翻譯是不同國家民族文化交流的重要途徑閱讀題及答案

時間：2024-11-20 06:37:25 閱讀答案我要投稿

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　　二、（9分，每小題3分）

翻譯是不同國家民族文化交流的重要途徑閱讀題及答案

　　閱讀下面的文字，完成6～8題。

　　翻譯是不同國家、民族文化交流的重要途徑，文學翻譯則是各國文學交流的媒介。在人類歷史上，世界各國文化中產生了許多優秀文學作品，它們是世界文學的瑰寶，是人類共同的財富。然而，各國各民族語言文字的差異成為各國文學交流的障礙。隨著人類社會的進步和文化的發展，各國文學必然匯入世界文學的洪流中，文學翻譯因此將發揮越來越重要的作用。

　　在文學史上，世界范圍的文學運動都離不開翻譯的媒介作用。13世紀首先在意大利興起了文藝復興運動，這個時期的文學作品后來不斷被翻譯介紹到英、法、德、西班牙等國家，產生了遍及全歐的文藝復興運動。“五四”以來的中國新文化運動，也是從翻譯介紹國外文化思想、文藝作品開始的。中國現代文學的開拓者在西方文化的影響下，創造出中國現代的新文化。

　　在西方，翻譯通常被看作是一種“創造性叛逆”。這種說法源自意大利語，在意文中，“譯者”(traduttore)和“叛逆者”(traditore)的發音接近，因此“譯者”常被誤指為“叛逆者”。這個詼諧的說法恰好指明了翻譯的本質：既不是斷然拒絕，也不是照搬照抄，而是一種再創造的藝術。

　　關于“創造性叛逆”這個術語，法國文學社會學家埃斯卡皮教授在《文學的社會學》中解釋道：“為什么是‘叛逆’的呢？因為翻譯使作品進入設想以外的語言學組織。為什么是‘創造性’的呢？因為翻譯使作品產生了與更為廣泛的讀者進行新的文學交流的可能，使作品置于新的現實之中。再者，翻譯不僅使作品永存，而且使作品獲得了第二生命。”我們說，作品從一種語言組織進入另一種語言組織，必然要產生不同于原作的某些因素；而另一方面，原作中的某些因素是無法全部轉換到另一種語言中去的，因此，在翻譯中往往要失去一些因素。從這個意義上說，譯作無論如何也做不到百分之百的忠于原作而成為原作的復制品，因而它是一宗“叛逆”；但它由于進入了一種新的語言組織而增加了新的因素，同時也不可避免地加上了譯者的理解、風格等個人色彩，因而在一定意義上具有“創造性”。所以說，翻譯是一種再創造的藝術。

　　如果說譯者翻譯原作是一個“創造性叛逆”的過程，那么，讀者閱讀譯作，又經歷了一個“創造性叛逆”的過程，可謂雙重的“創造性叛逆”。換言之，不管多么準確的譯文，它們都會以譯者和作者想象不到的方式被讀者閱讀、理解和接受著。英國斯威夫特的《格列佛游記》和卡羅爾的《愛麗絲漫游奇境記》，前者原為一部哲理諷刺小說，現在卻已成為世界各國少年兒童所喜愛的讀物；后者本是對友人子女講的兒童讀物，現在卻吸引了許多成年讀者和批評家。這是作品命運轉變的典型例證，主要歸因于社會、歷史和文化情況不同。對這些創造性叛逆，作者應予以尊重，甚至應致以謝意，因為它延長了作品的生命力，擴大了讀者的范圍。

　　（節選自劉獻彪《簡明比較文學教程》，有改動）

　　6．關于翻譯的媒介作用，下列說法正確的一項是

　　A．文學翻譯是各國文學交流的媒介，世界各國的文學作品借此步入文學瑰寶行列，成為人類共同的財富。

　　B．離開翻譯，各國各民族語言文字的差異問題就難以解決，就不能實現不同國家和民族文化之間的交流。

　　C．翻譯不僅促進了各國文學的交流，而且促成了世界范圍的文學運動，如全歐的文藝復興運動、中國的“五四”新文化運動等。

　　D．中國現代文學的開拓者在翻譯介紹國外文化思想及文藝作品的過程中，創造出中國現代新文化。

　　7．對“翻譯被看作是‘創造性叛逆’”的認識，下列表述不正確的一項是

　　A．“譯者”被誤指為“叛逆者”，是以一種比較詼諧的說法指明了翻譯的本質，即不拒絕，不照搬，是一種再創造的藝術。

　　B．“叛逆”是指翻譯使作品從一種語言組織進入另一種語言組織，產生了不同于原作的某些因素。

　　C．“創造性”指翻譯使作品置于新的現實中，與更為廣泛的讀者進行新的交流，使作品獲得第二生命。

　　D．譯作做不到百分之百忠于原作，它不可避免地加上了譯者的理解、風格等個人色彩，因此譯作往往就成為譯者的再創造藝術。

　　8．下列理解和分析，不符合原文內容的一項是