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《中國人失掉自信力了嗎》閱讀以及答案

時間:2024-09-12 09:13:02 閱讀答案 我要投稿
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《中國人失掉自信力了嗎》閱讀以及答案

  閱讀《中國人失掉自信力了嗎》一文。

《中國人失掉自信力了嗎》閱讀以及答案

  ①從公開的文字上看起來:兩年以前,我們總自夸著“地大物博”是事實;不久就不再自夸了,只希望著國聯(lián),也是事實;現(xiàn)在是既不夸自己,也不信國聯(lián),改為一味求神拜佛,懷古傷今了——卻也是事實。

  ②于是有人慨嘆曰:中國人失掉自信力了。

 、廴绻麊螕(jù)這一點現(xiàn)象而論,自信其實是早就失掉了的。先前信“地”,信“物”,后來信“國聯(lián)”,都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”,那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”,自從對國聯(lián)失望之后,便把這他信力都失掉了。

 、苁У袅怂帕Γ蜁,一個轉(zhuǎn)身,也許能夠只相信了自己,倒是一條新生路,但不幸是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”,還是切實的東西,國聯(lián)就渺茫,不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛,可就玄虛之至了,有益或是有害,一時就找不出分明的結(jié)果來,它可以令人更長久的麻醉著自己。

  ⑤中國人現(xiàn)在是發(fā)展著“自欺力”。

 、蕖白云邸币膊⒎乾F(xiàn)在的新東西,現(xiàn)在只不過日見其明顯,籠罩了一切罷了。然而,在這籠罩之下,我們有并不失掉自信力的中國人在。

  ⑦我們從古以來,就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請命的人,有舍身求法的人,……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂正史,也往往掩不住他們的光耀,這就是中國的脊梁。

 、噙@一類的人們,就是現(xiàn)在也何嘗少呢?他們有確信,不自欺;他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗,不過一面總在被摧殘,被抹殺,消滅于黑暗中,不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力,用指一部分人則可,倘若加于全體,那簡直是誣蔑。

  ⑨要論中國人,必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙,卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無,狀元宰相的文章是不足為據(jù)的,要自己去看地底下。

  小題1:下面句子中標(biāo)點符號作用分析不正確的一項是( )

  A.“自欺”也并非現(xiàn)在的新東西,現(xiàn)在只不過日見其明顯,籠罩了一切罷了。分析:這里的引號表示著重論述。

  B.他們有確信,不自欺;他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗,不過一面總在被摧殘,被抹殺,消滅于黑暗中,不能為大家所知道罷了。分析:分號表示詞語之間的并列關(guān)系。

  C.這一類的人們,就是現(xiàn)在也何嘗少呢?分析:這里的問號表示反問,意思是這樣的人并不少。

  D.我們從古以來,就有埋頭苦干的人,有拚命硬干的人,有為民請命的人,有舍身求法的人,……分析:省略號表示還可以舉出很多的例子。

  小題2:對文章詞句理解不正確的一項是( )

  A.“我們有并不失掉自信力的中國人在”,句中“中國人”指廣大中國人民。

  B.“這就是中國的脊梁”一句使用了比喻的修辭,表現(xiàn)了有自信力的中國人是民族的中流砥柱。

  C.“這一類的人們,就是現(xiàn)在也何嘗少呢”用反問的語氣強(qiáng)調(diào)了現(xiàn)在我們并不缺少有自信力的中國人。

  D.文中“自欺欺人的脂粉”指為帝王將相作家譜的所謂“正史”。

  小題3:選出對文章理解分析不正確的一項是( )

  A.文章的第1、2兩段,魯迅先生揭示出了敵方的論據(jù)和論點,為作者的批駁樹了靶子。

  B.文章的3至5段,作者用駁論證的方法,即指出其論據(jù)不能證明論點,來駁倒敵論。

  C.文章的6至8段,作者在批駁敵方的基礎(chǔ)上擺出了自己的觀點,并且用道理論證的方法,論證觀點的正確。

  D.魯迅在文章中反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中國人的脊梁”,是因為只有稱得上“脊梁”的人才是真正的中國人,他們代表最廣大人民的利益,永遠(yuǎn)不會失掉自信力。

  參考答案:

  小題1:B

  小題2:D

  小題3:C

  小題1:

  試題分析:可先看分析的內(nèi)容,再看原句來判斷分析的正誤。B分析有誤,分號用于并列句子之間,而不用于并列詞語之間。

  小題2:

  試題分析:抓住各項表述的要點,與文中內(nèi)容比照。D錯,D句是文章結(jié)尾段中的句子,照應(yīng)了文章第一段,所說的“自欺欺人的脂粉”應(yīng)該是作者在本文中重點批判的失掉了自信力而一昧“求神拜佛”的人。

  小題3:

  試題分析:根據(jù)本題各項內(nèi)容,判斷文章的結(jié)構(gòu)層次與內(nèi)容,抓住各項表述的要點,與文中內(nèi)容比照。C項中所說“道理論證”不確切,為只是方法之一,六至八段中還用了擺事實的方法,即第七段內(nèi)容。

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