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《與荊南樂秀才書》閱讀答案
與荊南樂秀才書
(宋)歐陽修
修頓首白秀才足下。前者舟行往來，屢辱見過。又辱以所業(yè)一編，先之啟事，及門而贄。田秀才西來，辱書;其后予家奴自府還縣，比又辱書。仆有罪之人，人所共棄，而足下見禮如此，何以當(dāng)之?當(dāng)之未暇答，宜遂絕，而再辱書;再而未答，益宜絕，而又辱之。何其勤之甚也!如修者，天下窮賤之人爾，安能使足下之切切如是邪?蓋足下力學(xué)好問，急于自為謀而然也。然蒙索仆所為文字者，此似有所過聽也。
仆少從進(jìn)士舉于有司，學(xué)為詩賦，以備程試，凡三舉而得第。與士君子相識者多，故往往能道仆名字，而又以游從相愛之私，或過稱其文字。故使足下聞仆虛名，而欲見其所為者，由此也。
仆少孤貧，貪祿仕以養(yǎng)親，不暇就師窮經(jīng)，以學(xué)圣人之遺業(yè)。而涉獵書史姑隨世俗作所謂時文者皆穿蠹經(jīng)傳移此儷彼以為浮薄惟恐不悅于時人非有卓然自立之言如古人者。然有司過采，屢以先多士。及得第已來，自以前所為不足以稱有司之舉而當(dāng)長者之知，始大改其為，庶幾有立。然言出而罪至，學(xué)成而身辱，為彼則獲譽，為此則受禍，此明效也。
夫時文雖曰浮巧，然其為功，亦不易也。仆天姿不好而強為之，故比時人之為者尤不工，然已足以取祿仕而竊名譽者，順時故也。先輩①少年志盛，方欲取榮譽于世，則莫若順時。天圣中，天子下詔書，敕學(xué)者去浮華，其后風(fēng)俗大變。今時之士大夫所為，彬彬有兩漢之風(fēng)矣。先輩往學(xué)之，非徒足以順時取譽而已，如其至之，是直齊肩于兩漢之士也。若仆者，其前所為既不足學(xué)，其后所為慎不可學(xué)，是以徘徊不敢出其所為者，為此也。
在《易》之《困》曰：“有言不信。”謂夫人方困時，其言不為人所信也。今可謂困矣，安足為足下所取信哉?辱書既多且切，不敢不答。幸察。
【注】①先輩：對樂秀才的尊稱。
1.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是()
A.及門而贄 贄：拿著禮物求見。
B.而又辱之 辱：辜負(fù)。
C.或過稱其文字 過稱：過分稱贊。
D.不暇就師窮經(jīng) 就：跟從。
2.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是( )
A.而又以游從相愛之私 以先國家之急而后私仇也
B.然言出而罪至 至無所見而猶不欲歸
C.是以徘徊不敢出其所為者 吾其還也
D.其言不為人所信也 或因寄所托
3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是( )
A.作者對當(dāng)時的應(yīng)舉文字，頗有微詞，但樂生意欲參加科舉考試，所以只能建議他“順時”而為。
B.作者認(rèn)為要作文，就應(yīng)該學(xué)習(xí)古人，去除淺薄雕飾的文字與習(xí)氣，才能達(dá)到兩漢那樣文質(zhì)彬彬的境界。
C.作者因?qū)憰r文而遭毀譽，認(rèn)為自己不值得樂生學(xué)習(xí)、效仿，所以多次婉拒他索要文字的請求。
D.本文語言樸實，感情真摯，表達(dá)委婉;通過現(xiàn)身說法，運用對比，巧妙地表明了作者對時文的不同看法。
4.用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?3分)
而涉獵書史姑隨世俗作所謂時文者皆穿蠹經(jīng)傳移此儷彼以為浮薄惟恐不悅于時人非有卓然自立之言如古人者
5.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。(7分)
(1)如修者，天下窮賤之人爾，安能使足下之切切如是邪?(3分)
(2)故此時人之為者尤不工，然已足以取祿仕而竊名譽者，順時故也。(4分)
參考答案：
三、古代詩文閱讀(共37分，其中選擇題每小題3分)
1. B
解析：B而又辱之，辱：敬辭，屈尊給我書信。和《報任安書》中的“曩者辱賜書”中的“辱”詞義一致。
2. A
解析：A兩個以均是介詞表原因，翻譯為因為;B前一個是連詞表順承，后一個表轉(zhuǎn)折，譯為“卻”;C前一個遠(yuǎn)指代詞，譯為“那”，后一個是副詞，表商量的語氣，譯為“還是”;D前一個表被動，譯為“被”，后一個是所字結(jié)構(gòu)，當(dāng)助詞。
3. C
解析：C作者只是借自己的遭遇表達(dá)對時局的不滿，并非認(rèn)為自己不值得樂生學(xué)習(xí)、效仿，所以多次婉拒他索要文字的請求。
4.解析：斷句應(yīng)結(jié)合上下文，緊緊抓住“曰”“云”“言”等字，常用虛詞是標(biāo)志，常見如下：① 句首的語氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對獨立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句; ② 句末語氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句; ③有些常用在句首的關(guān)聯(lián)詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句;④常在句首的時間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。
答案：而涉獵書史/姑隨世俗作所謂時文者/皆穿蠹經(jīng)傳/移此儷彼/以為浮薄/惟恐不悅于時人/非有卓然自立之言如古人者
答案：像我歐陽修這樣的，不過是天下不得志且卑微的人而已，哪里值得讓您懇切到如此地步呢?
(2)解析：“者”，定語后置的標(biāo)志，“工”是“工巧”的意思，“也”是判斷句的標(biāo)志。
答案：因此與同時代人所寫的相比，更加不工巧，但已足以獲得俸祿官位并謀取名譽，是順應(yīng)時俗的緣故。
參考譯文：
我(歐陽修)頓首稟告樂秀才足下。當(dāng)初乘船相遇，多次承蒙您來看望我。又承蒙您把自己所寫的一冊書(送給我)，在此之前與我交談，就好像后進(jìn)見前輩時拿著禮物求見(的禮儀一樣。)田秀才從西來，送給我信;這以后我的家奴從府回到縣里，又等到(得到)了您送的信。我是有罪之人，眾人所共同鄙棄，但是您尊重我的禮節(jié)像這樣，我怎么能擔(dān)當(dāng)?shù)闷鹉?擔(dān)當(dāng)了您的禮節(jié)沒空回復(fù)，(您)應(yīng)該就斷絕交往的，但是您再次送信;再次送信但是我(依然)沒有回復(fù)，更加應(yīng)該斷絕交往，但是您又送給我信。為什么(您)這樣殷勤呢!像我歐陽修這樣的，不過是天下不得志且卑微的人而已，哪里值得讓您懇切到如此地步呢?先生力學(xué)好問，急于為自己謀劃才這樣。但是承蒙先生索求我所寫的文字，這似乎有超越過往聽聞(之嫌)。
我年輕時從考中進(jìn)士到相關(guān)部門(任職)，為作詩寫賦而學(xué)習(xí)，以之備戰(zhàn)科舉考試，總共考了三次而得第。同讀書人相識的很多，所以常常(有人)能說起我的名字，而且又因為跟我交往的人偏愛我的私心，有的人過分稱贊我的文字。所以使先生聽到我的虛名，而且想見識我所寫的文章，原因就是這樣吧。
我從小孤苦貧窮，貪圖薪水官職來供養(yǎng)母親，沒有空閑跟從老師極力鉆研經(jīng)籍，來(全面)學(xué)習(xí)圣人留傳的學(xué)業(yè)。而廣泛粗略地閱讀經(jīng)書史籍，姑且隨世俗寫所謂的時文的原因，都是鉆研經(jīng)書傳文，移此種說法相并到另一種說法，(自己)認(rèn)為(所寫的文章)輕薄，不樸實，恐怕不被時人所取悅，沒有高超出眾像古人這樣自立(一家之言)的內(nèi)容。但是相關(guān)部門過采，多次因為先生夸贊讀書人。等到中進(jìn)士以來，從以前所寫文章的不足來適合有司的舉薦并且擔(dān)當(dāng)長者的了解，這才大大改進(jìn)了我所寫的文章，差不多可以在世上立足。但是(我)言語出格因而招致罪至，學(xué)業(yè)成但是身心受辱，為彼就能獲譽，為此就要受禍，這就是明顯的后效。
那些時文雖然說浮巧，然而它們寫得成功，也不容易。我的本性不喜歡但勉強去寫文章，因此與同時代人所寫的相比，更加不工巧，但已足以獲得俸祿官位并謀取名譽，是順應(yīng)時俗的緣故。先輩(樂秀才)少年志盛，正想在世上取得榮譽，那么不如順從時俗。天圣年間，皇上下詔書，申敕(命令)學(xué)者摒棄浮華，這以后文風(fēng)(有)大改變。現(xiàn)在的讀書人所寫的文章，文雅適當(dāng)有兩漢(西漢東漢)的文風(fēng)了。先輩(樂秀才)去學(xué)習(xí)它，不過只是順應(yīng)時俗取得榮譽而已，假若那些最好的文章，這是同兩漢時期讀書人的文章價值高度相等的。像我這樣的人，這以前所寫的文章已經(jīng)不值得學(xué)，這以后所寫的文章太謹(jǐn)慎不能學(xué)，因此我猶豫不敢拿出自己所寫的文章，因為這個原因。
在《易經(jīng)》的《困》篇中有這樣的話：“有的話不誠實。”說那人正處于困厄時，他的話不被別人信服。現(xiàn)在(我的處境)可以說困厄了，怎么值得被先生所取信呢?慚愧先生的信既多且殷切，我不敢不回復(fù)。懇請先生體察(我的心意)。
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