《事物的正確答案不止一個(gè)》閱讀答案

時(shí)間：2025-06-21 09:02:07 詩(shī)琳閱讀答案我要投稿

　　小編整理餓了關(guān)于《事物的正確答案不止一個(gè)》原文及《事物的正確答案不止一個(gè)》閱讀答案，希望對(duì)于同學(xué)們的現(xiàn)代文閱讀理解有所幫助和裨益，正確答案不止一個(gè)閱讀答案以供各位同學(xué)學(xué)習(xí)和參考!

《事物的正確答案不止一個(gè)》閱讀答案

　　《事物的正確答案不止一個(gè)》閱讀答案 1

　　“正確答案只有一個(gè)”這種思維模式，在我們頭腦中已不知不覺(jué)地根深蒂固。事實(shí)上，若是某種數(shù)學(xué)問(wèn)題的話(huà)，說(shuō)正確答案只有一個(gè)是對(duì)的。麻煩的是，生活中大部分事物并不像某種數(shù)學(xué)問(wèn)題那樣。生活中解決問(wèn)題的方法并非只有一個(gè)，而是多種多樣。由于情況的變化，原來(lái)行之有效的方法，到了現(xiàn)在往往不靈了。正因?yàn)槿绱耍绻阏J(rèn)為正確答案只有一個(gè)的話(huà)，當(dāng)你找到某個(gè)答案以后，就會(huì)止步不前。因此，不滿(mǎn)足于一個(gè)答案，不放棄探求，這一點(diǎn)非常重要。

　　然而，尋求第二種答案，或是解決問(wèn)題的其他路徑和新的方法，有賴(lài)于創(chuàng)造性的思維。那么創(chuàng)造性思維又有哪些必需的要素呢?

　　有人是這樣回答的'：“富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地汲取知識(shí)，使自己學(xué)識(shí)淵博。從古代史到現(xiàn)代技術(shù)，從數(shù)學(xué)到插花，不精通各種知識(shí)就一事無(wú)成。因?yàn)檫@些知識(shí)隨時(shí)都可能進(jìn)行組合，形成新的創(chuàng)意。這種情況可能出現(xiàn)在六分鐘之后，也可能在六個(gè)月之后，六年之后。但當(dāng)事人堅(jiān)信它一定會(huì)出現(xiàn)。”

　　我對(duì)此完全贊同。知識(shí)是形成新創(chuàng)意的素材。但這并不是說(shuō)，光憑知識(shí)就能擁有創(chuàng)造性。發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運(yùn)用知識(shí)。創(chuàng)造性的思維，必須有探求新事物，并為此而活用知識(shí)的態(tài)度和意識(shí)，在此基礎(chǔ)上，持之以恒地進(jìn)行各種嘗試。

　　這方面的典型代表，首推約翰·古登貝爾克。他將原來(lái)毫不相關(guān)的兩種機(jī)械--葡萄壓榨機(jī)和硬幣打制器組合起來(lái)，開(kāi)發(fā)了一種新形式。因?yàn)槠咸褖赫C(jī)用來(lái)從葡萄中榨出汁，所以它在大面積上均等加力。而硬幣打制器的功能則是在金幣之類(lèi)的小平面上打出印花來(lái)。有一天，古登貝爾克半開(kāi)玩笑地自言自語(yǔ)道： “是不是可以在幾個(gè)硬幣打制器上加上葡萄壓榨機(jī)的壓力，使之在紙上打印出印花來(lái)呢?”由此組合就是印刷機(jī)和排版術(shù)。

　　另一個(gè)例子是羅蘭·布歇內(nèi)爾。1971年的一天，布歇內(nèi)爾邊看電視邊這么想：“光看太沒(méi)意思了。把電視接收器作為試驗(yàn)對(duì)象，看它產(chǎn)生什么反應(yīng)。”此后不久，他就發(fā)明了對(duì)戰(zhàn)型的乒乓球游戲，從此開(kāi)始了游戲機(jī)的革命。

　　1.請(qǐng)歸納一下：創(chuàng)造性思維有那些必需的要素呢?

　　2.第5.6兩段作者列舉了那些事例?有什么作用?

　　3.結(jié)合選文內(nèi)容，對(duì)于“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂。是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力”這句話(huà)，你是如何理解的?

　　《事物的正確答案不止一個(gè)》閱讀答案：

　　1.懂得吸收知識(shí)，同時(shí)不滿(mǎn)足于一個(gè)答案。有了豐富的知識(shí)，懂得運(yùn)用得到的知識(shí)，才可以發(fā)現(xiàn)更多的問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)更多的答案。

　　2.列舉了兩個(gè)事例，說(shuō)明可以從原有的模式中發(fā)展出新的模式，為人類(lèi)生活得到進(jìn)一步的提高。

　　3.事物是不斷發(fā)展的。如果沒(méi)有創(chuàng)新，國(guó)家和民族就不能夠跟上時(shí)代發(fā)展的節(jié)奏，就會(huì)落后，就會(huì)僵化。比如像中國(guó)在世界上領(lǐng)先了幾千年，是因?yàn)橐恢庇袆?chuàng)新，到了近代清朝，由于閉關(guān)鎖國(guó)，不愿創(chuàng)新，結(jié)果開(kāi)始了一百多年的屈辱。知道了今天。隨著中國(guó)不斷的有創(chuàng)新，方可重新讓世界開(kāi)始懂得尊重中國(guó)。美國(guó)今日能有如此高地位在世界上，也和對(duì)創(chuàng)新能力的支持緊密聯(lián)系。

　　《事物的正確答案不止一個(gè)》閱讀答案僅供同學(xué)們參考和分享，祝同學(xué)們的語(yǔ)文成績(jī)?cè)絹?lái)越好!

　　《事物的正確答案不止一個(gè)》閱讀答案 2

　　閱讀《事物的正確答案不止一個(gè)》一文中的節(jié)選文字，回答下面各題。

　　正確答案只有一個(gè)這種思維模式，在我們頭腦中已不知不覺(jué)地根深蒂固。事實(shí)上，若是某種數(shù)學(xué)問(wèn)題的話(huà)，說(shuō)正確答案只有一個(gè)是對(duì)的。麻煩的是，生活中大部分事物并不像某種數(shù)學(xué)問(wèn)題那樣。生活中解決問(wèn)題的方法并非只有一個(gè)，而是多種多樣。由于情況的變化，原來(lái)行之有效的方法，到了現(xiàn)在往往不靈了。正因?yàn)槿绱耍绻阏J(rèn)為正確答案只有一個(gè)的話(huà)，當(dāng)你找到某個(gè)答案以后，就會(huì)止步不前。因此，不滿(mǎn)足于一個(gè)答案，不放棄探求，這一點(diǎn)非常重要。

　　然而，尋求第二種答案，或是解決問(wèn)題的其他路徑和新的方法，有賴(lài)于創(chuàng)造性的思維。那么，創(chuàng)造性的思維又有哪些必需的要素呢？

　　有人是這樣回答的：富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地汲取知識(shí)，使自己學(xué)識(shí)淵博。從古代史到現(xiàn)代技術(shù)，從數(shù)學(xué)到插花，不精通各種知識(shí)就一事無(wú)成。因?yàn)檫@些知識(shí)隨時(shí)都可能進(jìn)行組合，形成新的創(chuàng)意。這種情況可能出現(xiàn)在六分鐘之后，也可能在六個(gè)月之后，六年之后。但當(dāng)事人堅(jiān)信它一定會(huì)出現(xiàn)。

　　對(duì)此我完全贊同。知識(shí)是形成新創(chuàng)意的素材。但這并不是說(shuō)，光憑知識(shí)就能擁有創(chuàng)造性。發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運(yùn)用知識(shí)。創(chuàng)造性的思維，必須有探求新事物，并為此而活用知識(shí)的態(tài)度和意識(shí)，在此基礎(chǔ)上，持之以恒地進(jìn)行各種嘗試。

　　這方面的典型代表，首推約翰.古登貝爾克。他將原來(lái)毫不相關(guān)的兩種機(jī)械葡萄壓榨機(jī)和硬幣打制器組合起來(lái)，開(kāi)發(fā)出一種新產(chǎn)品。因?yàn)槠咸褖赫C(jī)用來(lái)從葡萄中榨出汁，所以它在大面積上均等加力。而硬幣打制器的功能則是在金幣之類(lèi)的小平面上打出印花來(lái)。有一天，古登貝爾克半開(kāi)玩笑地自言自語(yǔ)道：是不是可以在幾個(gè)硬幣打制器上加上葡萄壓榨機(jī)的`壓力，使之在紙上打印出印花來(lái)呢？由此發(fā)明了印刷機(jī)和排版術(shù)。

　　另一個(gè)例子是羅蘭.布歇內(nèi)爾。1971年的一天，布歇內(nèi)爾邊看電視邊這么想：光看太沒(méi)意思了。把電視接收器作為試驗(yàn)對(duì)象，看它產(chǎn)生什么反應(yīng)。此后不久，他就發(fā)明了交互式的乒乓球電子游戲，從此開(kāi)始了游戲機(jī)的革命。

　　1、選文第三自然段中的這種情況指的是

　　[ ]

　　A．富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地汲取知識(shí)。

　　B．這些知識(shí)隨時(shí)都可以進(jìn)行組合，形成新的創(chuàng)意。

　　C．無(wú)論古代，還是現(xiàn)代，不精通各種知識(shí)就一事無(wú)成。

　　D．生活中解決問(wèn)題的方法并非只有一個(gè)，而是多種多樣。

　　2、下面不屬于文中創(chuàng)造性思維必需的要素的一項(xiàng)是

　　[ ]

　　A．有淵博的知識(shí)

　　B．有持之以恒的毅力

　　C．有天才般的智慧和靈感

　　D．有活用知識(shí)的態(tài)度和意識(shí)