元稹的詩(shī)內(nèi)容

時(shí)間：2024-11-16 01:22:01 元稹我要投稿

元稹的詩(shī)內(nèi)容

　　元稹，字微之，別字威明，河南府東都洛陽(yáng)人，唐朝著名詩(shī)人、文學(xué)家，父元寬，母鄭氏，為北魏宗室鮮卑族拓跋部后裔，北魏昭成帝拓跋什翼犍十四世孫。小編整理的元稹的詩(shī)，供參考！

　　1、曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。 ——元稹《離思五首其四》

　　2、曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。 ——元稹《離思》

　　3、取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。 ——元稹《離思五首（其四）》

　　4、惟將終夜長(zhǎng)開(kāi)眼報(bào)答平生未展眉 ——元稹《遣悲懷三首之三》

　　5、誠(chéng)知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。 ——元稹《遣悲懷其二》

　　6、不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。 ——元稹《菊花》

　　7、昔日戲言身后意，今朝都到眼前來(lái)。衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開(kāi)。尚想舊情憐婢仆，也曾因夢(mèng)送錢(qián)財(cái)。誠(chéng)知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。 — —元稹《遣悲懷其二》

　　8、年年漸覺(jué)老人稀，欲別孫翁淚滿衣。未死不知何處去，此身終向此原歸。 ——元稹《別孫村老人》

　　9、唯夢(mèng)閑人不夢(mèng)君。 ——元稹《酬樂(lè)天頻夢(mèng)微之》

　　10、大凡天之所命尤物也不妖其身必妖于人 ——元稹《鶯鶯傳》

　　11、茶，香葉，嫩芽。慕詩(shī)客，愛(ài)僧家。碾雕白玉，羅織紅紗。銚煎黃蕊色，碗轉(zhuǎn)麹塵花。夜后邀陪明月，晨前命對(duì)朝霞。洗盡古今人不倦，將知醉后豈堪夸。 —— 元稹《茶》

　　12、閑坐悲君亦自悲，百年多是幾多時(shí)。鄧攸無(wú)子尋知命，潘岳悼亡猶費(fèi)詞。同穴窅冥何所望，他生緣會(huì)更難期。惟將終夜常開(kāi)眼，報(bào)答平生未展眉。 — —元稹《遣悲懷其三》

　　13、殘燈無(wú)焰影幢幢，此夕聞君謫九江。垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗。 ——元稹《聞樂(lè)天授江州司馬》

　　14、春來(lái)愛(ài)有歸鄉(xiāng)夢(mèng)，一半猶疑夢(mèng)里行 ——元稹

　　15、老去心情隨日減，遠(yuǎn)來(lái)書(shū)信隔年間 ——元稹

　　16、惟將終夜長(zhǎng)開(kāi)眼，報(bào)答平生未展眉。誠(chéng)知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。 ——元稹

　　17、修身不言命，謀道不擇時(shí)。 ——元稹

　　18、不為旁人羞不起，為郎憔悴卻羞郎。 ——元稹

　　19、檐前梟梟游絲上，上有蜘蛛巧來(lái)往。羨他蟲(chóng)寥解緣天，能向虛空織羅網(wǎng) ——元稹

　　20、怪來(lái)醒后旁人泣，醉里時(shí)時(shí)錯(cuò)問(wèn)君。 ——元稹《六年春遣懷八首》

　　歷史評(píng)價(jià)

　　李肇《唐國(guó)史補(bǔ)》：“元和以后，詩(shī)章學(xué)淺切于白居易，學(xué)于元稹。”

　　李戡有言：“嘗痛自元和以來(lái)，有元白詩(shī)者，纖艷不逞，非莊人雅士，多為其所破壞。流于民間，疏于屏壁，子女父母，交口教授，淫言語(yǔ)，冬寒夏熱，入人肌骨，不可除去。”

　　杜牧《唐故平盧軍節(jié)度巡官隴西李府君墓志銘》：“當(dāng)時(shí)巴蜀江楚間洎長(zhǎng)安中少年，遞相仿效，競(jìng)作新詞，自謂元和體詩(shī)。”

　　白居易《酬微之》：“聲聲麗曲敲寒玉，句句妍辭綴色絲。”《重寄微之詩(shī)》云：“詩(shī)到元和體變新，自注云：眾稱元白為千言律，或號(hào)元和格”。《余思未盡加為六韻重寄微之》：“制從長(zhǎng)慶辭高古。”

　　《滄浪詩(shī)話》：“和韻最害人詩(shī)，古人酬唱不次韻，此風(fēng)始盛于元白皮陸，而本朝諸賢，乃以此斗工，遂至往復(fù)有八九和者。”

　　《唐音審體》卷一五：“要之，元白絕唱，樂(lè)府歌行第一；長(zhǎng)韻律詩(shī)次之；七言四韻又其次也。”

　　《舊唐書(shū)·白居易傳》曰：“元之制策，白之奏議，極文章之壺奧，盡治亂之根。”

　　王若虛《滹南詩(shī)話》：“情致曲盡，入人肝脾。”

　　陳寅恪《元白詩(shī)箋證稿》：“微之以絕代之才華，抒寫(xiě)男女生死離別悲歡之感情，其哀艷纏綿不僅在唐人詩(shī)中不多見(jiàn)而影響及于后來(lái)之文學(xué)者尤巨。”[22]

　　陳寅恪在《元白詩(shī)箋證稿》第四章《艷詩(shī)及悼亡詩(shī)》附《讀<鶯鶯傳>》中更明確指出：“《鶯鶯傳》為微之自敘之作，其所謂張生即微之之化名，此固無(wú)可疑。”

　　魯迅在《中國(guó)小說(shuō)史略》第九篇《唐之傳奇文》中說(shuō)：“《鶯鶯傳》者，即敘崔、張故事，元稹以張生自寓，述其親歷之境。”

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