《重贈樂天》 元稹
在日常的學習、工作、生活中，大家肯定對各類古詩都很熟悉吧，古詩具有格律限制不太嚴格的特點。什么樣的古詩才經典呢？下面是小編整理的《重贈樂天》 元稹，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
重贈樂天⑴
休遣⑵玲瓏⑶唱我詩，我詩多是別⑷君詞。
明朝⑸又向江頭別，月落潮⑹平是去⑺時。
【注釋】
⑴重(chóng)：再一次。贈：贈別。樂天：指詩人的好友白居易。
⑵休遣：不要讓。休，莫，別。遣，差遣。
⑶玲瓏：中唐時期著名的歌唱家。原詩題下自注：“樂人商玲瓏能歌，歌予數十詩”。
⑷別：離別。
⑸明朝(zhāo)：明天。
⑹潮：潮水。
⑺去：離去。
【白話譯文】
不要讓玲瓏來演唱離歌，因為演唱的大多是你我過去的贈別之詞。
明天我又要在江邊送別你，月亮落下潮水平靜就是送別你離開之時。
【創作背景】
《重贈樂天》是元稹在與白居易一次別后重逢又將分手時的贈別之作。先前應當是有詩贈別，所以此詩題為“重贈”。
【賞析】
陸時雍《詩鏡總論》說：“凡情無奇而自佳者，景不麗而自妙者，韻使之然也。”有些抒情詩，看起來情景平常，手法也似無過人處，但回腸蕩氣，經久不忘，其藝術魅力主要來自回環往復的音樂節奏，及由此產生的“韻”或韻味。《重贈樂天》就是這樣的一首抒情詩。
首句提到唱詩，就引人進入離筵的環境之中。此句用“休遣玲瓏唱我詩”作呼告起，發端奇突。唐代七絕重風調，常以否定、疑問等語勢作波瀾，如“莫愁前路無知已，天下誰人不識君”(高適《別董大》)、“休唱貞元供奉曲，當時朝士已無多”(劉禹錫《聽舊宮中樂人穆氏唱歌》)，這類呼告語氣容易造成動人的風韻。不過一般只用于三、四句。此句以“休遣”云云發端，劈頭喝起，頗有先聲奪人之感。
好朋友難得重逢，分手之際同飲幾杯美酒，聽名歌手演唱幾支歌曲，本是很愉快的事，問題是何以要說“休唱”，次句就像是補充解釋。原來，筵上唱離歌本已添人別恨，何況玲瓏演唱的大多是作者與對面的友人向來贈別之詞，那不免令詩人從眼前情景回憶到往日情景，百感交集，難乎為情。呼告的第二人稱語氣，以及“君”字與“我”字同現句中，給人以親切的感覺。上句以“我詩”結，此句以“我詩”起，就使得全詩起雖突兀而款接從容，音情有一弛一張之妙。句中點出“多”“別”，已暗逗后文的“又”“別”。
三句從眼前想象“明朝”，“又”字上承“多”字，以“別”字貫串上下，詩意轉折自然。四句則是詩人想象中分手時的情景。因為別“向江頭”，要潮水稍退之后才能開船;而潮水漲落與月的運行有關，詩中寫清晨落月，當近望日，潮水最大，所以“月落潮平是去時”的想象具體入微。詩以景結情，余韻不盡。
從藝術特色上看，此詩只說到就要分手(“明朝又向江頭別”)和分手的時間(“月落潮平是去時”)便結束，通篇只是口頭語、眼前景，可謂“情無奇”、“景不麗”，但卻有無窮余味，能留下深刻印象。這是因為該詩雖內容單純，語言淺顯，卻有一種縈回不已的音韻。它存在于“休遣”的呼告語勢之中，存在于一、二句間“頂針”的修辭格中，也存在于“多”“別”與“又”“別”的反復和呼應之中，處處構成微妙的唱嘆之致，傳達出細膩的情感：與故人多別之后重逢，本不愿再分開;但不得已又別，戀戀難舍。更加上詩人想象出在熹微的晨色中，潮平時刻的大江煙波浩渺，自己將別友而去的情景，更流露出無限的惋惜和惆悵。多別難得聚，剛聚又得別，這種人生聚散的情景，借助回環往復的音樂律感，就更能引起讀者的共鳴。這里，音樂性對抒情性起了十分積極的作用。
元稹簡介
元稹（779年－831年，或唐代宗大歷十四年至文宗大和五年），字微之，別字威明，漢族，唐洛陽人（今河南洛陽）。父元寬，母鄭氏。為北魏宗室鮮卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孫。早年和共同提倡新。世人常把他和白居易并稱元白。
生平
元稹8 歲喪父，15歲以明兩經擢第。21歲初仕河中府，25歲登書判出類拔萃，授秘書省校書郎。28歲列才識兼茂明于體用科第一名，授左拾遺。母鄭賢而文，親授書傳。舉明經書判入等，補校書郎。元和初，應制策第一。元和四年（809）為監察御史。因觸犯宦官權貴，次年貶江陵府士曹參軍。后歷通州(今四川達州市)司馬、虢州長史。元和十四年任膳部員外郎。次年靠宦官崔潭峻援引，擢祠部郎中、知制誥。長慶元年（821）遷中書舍人，充翰林院承旨。次年，居相位三月，出為同州刺史、浙東觀察使。大和三年（829）為尚書左丞，五年，逝于武昌軍節度使任上。年五十三卒，贈尚書右仆射。稹自少與白居易倡和，當時言者稱元白，號為元和體。其詩辭淺意哀，仿佛孤鳳悲吟，極為扣人心扉，動人肺腑。元稹的創作，以詩成就最大。其樂府詩創作，多受、的影響，而其新題樂府則直接緣于。與白居易齊名，并稱元白，同為新樂府運動倡導者。作有傳奇《鶯鶯傳》，又名《會真記》，為后來《西廂記》故事所由。有《元氏長慶集》60卷，補遺6卷，存詩八百三十多余首，收錄詩賦、詔冊、銘諫、論議等共100 卷。
風格
他非常推崇杜詩，其詩學杜而能變杜，并于平淺明快中呈現麗絕華美，色彩濃烈，鋪敘曲折，細節刻畫真切動人，比興手法富于情趣。樂府詩在元詩中占有重要地位，他的《和李校書新題樂府十二首并序》取其病時之尤急者，啟發了白居易創作新樂府，且具有一定的現實意義。缺點是主題不夠集中，形象不夠鮮明。和劉猛、李余《古樂府詩》的古題樂府19首，則能借古題而創新詞新義，主題深刻，描寫集中，表現有力。長篇敘事詩《連昌宮詞》，在元集中也列為樂府類，旨含諷諭，和《長恨歌》齊名。其鋪敘詳密，優美自然。元詩中最具特色的是艷詩和悼亡詩。他擅寫男女愛情，描述細致生動，不同一般艷詩的泛描。悼亡詩為紀念其妻韋叢而作，《遣悲懷三首》流傳最廣。在詩歌形式上，元稹是次韻相酬的創始者。《酬翰林白學士〈代書一百韻〉》、《酬樂天〈東南行詩一百韻〉》，均依次重用白詩原韻，韻同而意殊。這種次韻相酬的做法，在當時影響很大，也很容易產生流弊。元稹在散文和傳奇方面也有一定成就。他首創以制誥，格高詞美，為人效仿。其傳奇《鶯鶯傳》（又名《會真記》）敘述張生與崔鶯鶯的愛情悲劇故事，文筆優美，刻畫細致，為唐人傳奇中之名篇。后世戲曲作者以其故事人物創作出許多戲曲，如金代董解元《西廂記諸宮調》和元代《西廂記》等。元稹曾自編其詩集、文集、與友人合集多種。其本集《元氏長慶集》收錄詩賦、詔冊、銘諫、論議等共100卷。事跡見新、舊《唐書》本傳。今人陳寅恪有《元白詩箋證稿》，卞孝萱有《元稹年譜》。
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