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中國(guó)易經(jīng)八卦與陶瓷調(diào)色之間的關(guān)系
陶瓷文化與道家文化的關(guān)系淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，道家“天地人”三位一體思想與色彩“三原色”存在緊密的聯(lián)系。如果用三原色藍(lán)、紅、綠與八卦的符號(hào)的天、人、地對(duì)應(yīng)，通過顏色疊加的減法原理，基本可以推演出八卦符號(hào)所代表的顏色。
1 前言
彩繪作為中國(guó)古陶器最流行的裝飾方法之一，萌芽于新石器時(shí)代早期，成熟于新石器時(shí)代的中晚期。無論是先繪后燒的“彩陶”，還是先燒后繪的“彩繪陶”，以及顏色釉裝飾的“彩繪瓷”。顏料和色彩技術(shù)成為陶瓷裝飾的最基本手段。仰韶文化彩陶的彩繪顏色有紅、紫褐、黑褐和白四種，如馬家窯文化彩陶多用黑褐彩描繪。也有在彩繪之前，先給陶器涂抹一層陶衣，陶衣有白色、紅色和黑色三種，然后在白色陶衣上，再加上(赭石)紅、(碳粉)黑兩色彩繪。新石器時(shí)代中晚期以三氧化二鐵、氧化鈷、氧化銅三種著色氧化物裝飾的彩繪陶開始出現(xiàn)。東漢時(shí)期，三彩釉裝飾技術(shù)已有普遍應(yīng)用，如圖1所示。隋朝時(shí)期，三彩裝飾技術(shù)亦然走向鼎盛;至宋朝，我國(guó)顏料和色彩裝飾技術(shù)更加發(fā)達(dá)，五彩瓷、斗彩瓷更是將陶瓷色彩幻化得爭(zhēng)奇斗艷。
2 “三原色”與“天地人”
由于陶瓷技術(shù)和道家煉丹技術(shù)同出一轍，所以《易經(jīng)》無論是對(duì)于丹藥之士還是制陶先祖都有極大的影響。漢唐以后，出現(xiàn)極多的八卦調(diào)色盤就是最好的例證，如圖2所示。
在《易經(jīng)》中，太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦，因此對(duì)于色彩可理解為，宇宙萬物最原始色彩莫過于黑、白，色彩之母白色可以通過三棱鏡分散成七種顏色：紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫，這可以從Lab顏色空間圖中得到驗(yàn)證，如圖3所示。圖4為八卦顏料圖與原始八卦圖，由圖可知，位于軸心的無彩色黑、灰、白，以及位于軸外有彩色—顏料三原色品紅、黃、青和顏料的間色紅、綠、藍(lán)等。如果用三原色品藍(lán)、紅、綠與八卦的符號(hào)天、人、地相對(duì)應(yīng)，通過顏色疊加的減法原理，基本可以推演出八卦符號(hào)所代表的顏色。由于八卦圖比較抽象，因此本文采用兩個(gè)對(duì)頂正四面體來表示，用四面體的四個(gè)頂點(diǎn)代表八卦的四個(gè)符號(hào)和三原色及無彩色，用一個(gè)頂點(diǎn)的三條棱代表三原色或天人地象位符號(hào)。
推演過程如下：
坤卦：代表光三原色紅、藍(lán)、綠均分疊加全部吸收，紅+綠+藍(lán)=白色，白光全部吸收后為黑色，屬于無彩顏色;
巽卦：代表光三原色中的紅、藍(lán)均分疊加，紅+藍(lán)=品紅，為紅色和藍(lán)色之間的間色;
坎卦：代表光三原色中的藍(lán)、綠疊加，藍(lán)+綠=青;
艮卦：代表光三原色中的藍(lán)色;
坤卦：代表光的三間色疊加，品紅+青+黃=黑色，疊加后代表黑色，屬于無彩顏色;
震卦：代表三原色中的綠色;
離卦：代表三原中的紅色;
兌卦：代表三原色中的紅、綠均分疊加，紅+綠=黃色，為紅色和綠之間的顏色。
對(duì)頂正四面體也可以是通過將Lab顏色空間圖從亮度軸50%灰度處垂直切開削制移位而成，并暗含呈螺旋上升原理，半明半黑的演變過程說明事物在螺旋上升過程中必然要經(jīng)歷光鮮、色彩、灰點(diǎn)、暗點(diǎn)和空白，如圖3所示。
3 “相生相克”與“調(diào)色”
在陶瓷調(diào)色中，也遵循相生相克的《周易》五行八卦思想，將圖4中對(duì)頂正四面體，平移并簡(jiǎn)化成兩個(gè)疊加的正三角形，就形成三原色和三間色關(guān)系圖和PCCS體系色相環(huán)，如圖5所示。
由圖5可知，單一色隨亮度變化的關(guān)系;也可以利用陰陽相克理論找到單一色的補(bǔ)色;以及色相疊加產(chǎn)生新色相間色原理，調(diào)制出新的顏色;更可以在色相四周找到相近色。在“太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦、八卦生64卦”的聚變下，可以生出以下色彩：
(1) 22—1=3，表示三原色，三原色也可以理解為一束白光經(jīng)過兩次分解，第一次分解為一對(duì)互為補(bǔ)色的色相;第二次其中一色相被分解為一對(duì)能疊加形成該色相的一對(duì)新色相。
(2) 三原色加上黑色和白色，也可以像“五行”一樣形成相生相克的消長(zhǎng)原理，譬如：紅+綠=黃，紅+藍(lán)=品紅，藍(lán)+綠=青，白—紅=青，白—藍(lán)=黃，白—綠=品紅等。
(3) 受亮度影響的色彩，明色和暗色呈階梯關(guān)系，如圖6所示。
4 計(jì)算機(jī)輔助調(diào)色
計(jì)算機(jī)的設(shè)計(jì)發(fā)明據(jù)說源自《周易》“八卦”的二進(jìn)制思想，表1為常用陶瓷顏料與八卦的對(duì)應(yīng)關(guān)系。可以用分光測(cè)色儀測(cè)量色料在釉料或拋光磚面料中的三要素，然后利用電腦模擬輔助設(shè)計(jì)，為陶瓷產(chǎn)品的色彩設(shè)計(jì)提供參考。在軟件上，可以參考平面設(shè)計(jì)軟件和色彩設(shè)計(jì)軟件，譬如COLOURMASTER。
5 結(jié)論
陶瓷文化與道家文化的關(guān)系淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，道家“天地人”三位一體思想與色彩“三原色”存在緊密的聯(lián)系。如果用三原色藍(lán)、紅、綠與八卦的符號(hào)的天、人、地對(duì)應(yīng)，通過顏色疊加的減法原理，基本可以推演出八卦符號(hào)所代表的顏色。而陶瓷調(diào)色中，也遵循相生相克的《周易》五行八卦思想，單一的顏色在“太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦、八卦生64卦”的聚變下，也可以變化出不同的色彩。同時(shí)還可以采用分光測(cè)色儀測(cè)量色料在釉料或拋光磚面料中的三要素，然后利用電腦模擬輔助設(shè)計(jì)，為陶瓷產(chǎn)品的色彩設(shè)計(jì)提供參考。
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