晏殊的浣溪沙中被譽(yù)為千古奇偶

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　　晏殊的浣溪沙中被譽(yù)為千古奇偶

　　晏殊《浣溪沙》中的“無可奈何花落去 ，似曾相識(shí)燕歸來”的對偶句，被譽(yù)為“千古奇偶”。

　　《浣溪沙》晏殊

　　原文

　　一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽西下幾時(shí)回？

　　無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。小園香徑獨(dú)徘徊。

　　譯文

　　聽一曲以新詞譜成的歌，飲一杯酒。去年這時(shí)節(jié)的天氣、舊亭臺(tái)依然存在。但眼前的夕陽西下了，不知何時(shí)會(huì)再回來。

　　無可奈何之中，春花正在凋落。而去年似曾見過的燕子，如今又飛回到舊巢來了。（自己不禁）在小花園中落花遍地的小徑上惆悵地徘徊起來。

　　賞 析

　　此詞雖含傷春惜時(shí)之意，卻實(shí)為感慨抒懷之情。上闋：綰合今昔，疊印時(shí)空，重思昔；下闋則巧借眼前景物，著重寫今日的感傷。

　　全詞語言通俗曉暢，清麗自然，意蘊(yùn)深沉，啟人神智，耐人尋味。詞中對宇宙人生的深思，給人以哲理性的啟迪和美的藝術(shù)享受。起句“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)”寫對酒聽歌的現(xiàn)境。作者回憶舊時(shí)與同僚一邊飲美酒、一邊填新詞供伶人演唱的游樂生活。從復(fù)疊錯(cuò)綜的句式、輕快流利的語調(diào)中可以體味出，詞人面對現(xiàn)境時(shí)，開始是懷著輕松喜悅的感情，帶著瀟灑安閑的意態(tài)的。但邊聽邊飲，這現(xiàn)境卻又觸發(fā)他對“去年”所歷類似境界的追憶：也是和今年一樣的暮春天氣，面對的也是和眼前一樣的樓臺(tái)亭閣，一樣的清歌美酒。然而，似乎在一切依舊的表象下又分明感覺到有的東西已經(jīng)起了難以逆轉(zhuǎn)的變化，這便是悠悠流逝的歲月和與此相關(guān)的一系列人事。于是詞人不由得從心底涌出這樣的喟嘆：“夕陽西下幾時(shí)回？”夕陽西下，是眼前景。但詞人由此觸發(fā)的，卻是對美好景物與往事的流連，對時(shí)光流逝的悵惘，以及對美好事物重現(xiàn)的微茫的希望。這是即景興感，但所感者實(shí)際上已不限于眼前的情景，而是擴(kuò)展到整個(gè)人生，其中不僅有感性活動(dòng)，而且包含著某種哲理性的沉思。夕陽西下，是無法阻止的，只能寄希望于它的東升再現(xiàn)，而時(shí)光的流逝、人事的變更，卻再也無法重復(fù)。

　　“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來”一聯(lián)工巧而渾成、流利而含蓄，用虛字構(gòu)成工整的對仗、唱嘆傳神方面表現(xiàn)出詞人的巧思深情，也是這首詞出名的原因。但更值得玩味的倒是這一聯(lián)所含的意蘊(yùn)：花的凋落，春的消逝，時(shí)光的流逝，都是不可抗拒的自然規(guī)律，即使惋惜流連也無濟(jì)于事，所以說“無可奈何”，這一句承上“夕陽西下”；然而這暮春天氣中，所感受到的并不只是無可奈何的凋衰消逝，而是還有令人欣慰的重現(xiàn)，那翩翩歸來的燕子不就像是去年曾于此處安巢的舊相識(shí)嗎？這一句應(yīng)上“幾時(shí)回”。花落、燕歸雖也是眼前景，但一經(jīng)與“無可奈何”、“似曾相識(shí)”相聯(lián)系，它們的內(nèi)涵便變得非常廣泛，帶有美好事物的象征意味。在惋惜與欣慰的交織中，蘊(yùn)含著某種生活哲理：一切必然要消逝的美好事物都無法阻止其消逝，但消逝的同時(shí)仍然有美好事物的再現(xiàn)，生活不會(huì)因消逝而變得一片虛無。只不過這種重現(xiàn)畢竟不等于美好事物的原封不動(dòng)地重現(xiàn)，它只是“似曾相識(shí)”罷了。

　　此詞之所以膾炙人口；廣為傳誦，其根本的原因于情中有思。詞中似乎于無意間描寫司空見慣的現(xiàn)象，卻有哲理的意味，啟迪人們從更高層次思索宇宙、人生的問題。詞中涉及到時(shí)間永恒而人生有限這樣深廣的意念，卻表現(xiàn)得十分含蓄。

　　回過頭來再看一下這首詞，作者在回憶舊時(shí)的美好生活，可是，夕陽西下，光陰似箭，那昔日的情景何時(shí)能再現(xiàn)？落花墜地，更引發(fā)詞人年華流逝的無可奈何之感；似曾相識(shí)的燕子去年飛走今年尚且還會(huì)歸來，而過去的歲月卻一去不返了。

　　想到這里，詞人不禁獨(dú)自在園中充滿花香的小路上徘徊。思想與動(dòng)作構(gòu)成雙重疊合，在徘徊沉思中遙應(yīng)上片的回憶，造成循環(huán)往復(fù)的態(tài)勢，使讀者更加感到時(shí)間的寶貴，與詩人產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。

　　創(chuàng)作背景

　　此詩一般認(rèn)為是宋仁宗天圣五年（1027）晏殊知應(yīng)天府時(shí)所作，根據(jù)是“張寺丞”與“王校勘”應(yīng)為晏殊在應(yīng)天府時(shí)的下屬張公壽與王君玉，以及《能改齋漫錄》《苕溪漁隱叢話》等書上所載的，“晏元獻(xiàn)赴杭州，道過維揚(yáng)，憩大明寺，瞑目徐行。使侍史誦壁間詩板，戒其勿言爵里姓名，終篇者無幾。又使別誦一詩云：‘水調(diào)隋宮曲，當(dāng)年亦九成。哀音已亡國，廢沼尚留名。儀鳳終沈影，鳴蛙只沸羹。凄涼不可問，落日下蕪城。’徐問之，江都尉王琪詩也。召至同飯，又同步游池上。時(shí)春晩已有落花，晏云：‘每得句書墻壁間或彌年未嘗強(qiáng)對，且如“無可奈何花落去”，至今未能也。’王應(yīng)聲曰：‘似曾相識(shí)燕歸來。’自此辟置，又薦館職，遂躋侍從矣”。有人認(rèn)為這兩個(gè)根據(jù)不可靠。

　　作者簡介

　　晏殊（991—1055），宋代文學(xué)家。字同叔。撫州臨川（今江西撫州）人。景德二年（1005）以神童入試，賜同進(jìn)士出身。宋仁宗時(shí)官至同中書門下平章事兼樞密使。當(dāng)時(shí)名臣范仲淹、富弼、歐陽修和詞人張先等，均出其門。卒謚元獻(xiàn)，世稱晏元獻(xiàn)。以詞著于文壇，尤擅小令，亦工詩善文。其詩屬“西昆體”，詞風(fēng)承襲五代馮延巳，閑雅而有情思，語言婉麗，音韻協(xié)和。有《珠玉詞》。

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