楊萬里山水田園詩

時間：2024-07-24 00:59:05 楊萬里我要投稿

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楊萬里山水田園詩

　　山水田園詩，古代漢族詩歌之一。源于南北朝的謝靈運和晉代陶淵明，以唐代王維、孟浩然宋代楊萬里為代表。以下是小編為大家整理的楊萬里山水田園詩，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

楊萬里山水田園詩

　　楊萬里山水田園詩篇1

　　楊萬里的山水田園詩

　　楊萬里從“師法古人”邁進到“師法自然”，建立了自己獨特的藝術風格，成為當時“詩歌轉變的主要樞紐，開創(chuàng)了一種新鮮潑辣的寫法，襯得陸(游)范(成大)都保守或穩(wěn)健了。”(錢鐘書《宋詩選注前言》)評論家稱其詩法為“生擒活捉”法，具體說，就是用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去感受，當萬象畢來時，用新鮮的語言把親身的觀感生動形象而巧妙地描繪出來。如：“莫言下嶺便無難，賺得行人錯喜歡。正入萬山圈子里，一山放過一山攔。”(《過松源晨炊漆公店》)極常見的事，寫得活而且新，情趣盎然，并透出某捉哲理。楊萬里對自然景物有著特別的敏感，獨具眼光和心胸，觀察細致，領會深刻，描寫別有生趣，往往在平凡中捕捉到不平凡的情趣，如：“新秧亂插成井字，卻道農(nóng)夫不解書。”(《暮行田間》)他還善于捕捉自己剎那的感受，用白描的手法或擬人化的手形象凸現(xiàn)出來，如：“好山才皺無人見，卻斜陽拈出來。”(《舟過謝潭》)流云是“一峰忽被云偷去”，寫狂風是“拜殺蘆花未肯休”。同代詞人姜蘷和他開玩笑說：“處處山川怕懈君”。

　　范成大以中國古代田園詩集大成之作--六十首《四時田園雜興》進入兩宋優(yōu)秀詩人行列。這一組詩是個多側面的立體，是風俗畫和風情畫的結合，現(xiàn)實感強，散發(fā)出烈的泥土氣息，錢鐘書在《宋詩選注》中指出：“范成大的《四時田園雜興》六十首使脫離現(xiàn)實的田園詩有了泥土和血汗的氣息，根據(jù)他的親切的觀感。抒一年四季的農(nóng)村勞動和生活鮮明地刻畫出一個比較完整的面貌，使田園詩又獲得了生命，擴大同境地，范成大就可以和陶潛相提并稱，甚至比他后來居上。”

　　南宋后期。有以“永嘉四靈”“江湖詩人”為代表的詩人寫過一些寫自然小景的山水詩，但大多模山范水、寄寓閑情逸趣。至明清兩代，山水田園詩走向衰退，尚模擬，少獨創(chuàng)，雖有“獨抒性靈”的公安、競陵二派，袁枚、鄭夑等才氣橫露的詩人，但杰出的詩人寥若星辰，山水田園詩因資本主義的萌芽漸漸走到了古典詩歌的終點。

　　山水田園詩發(fā)展歷史

　　萌芽階段

　　《詩經(jīng)》和《楚辭》作為秦漢前漢族詩歌的`兩座高峰，雖有大量自然景象描寫，如“關睢”、“桃花”(《詩經(jīng)》)“薄荷”“摯鳥”(楚辭)等，它們或者是作為比興之媒介，或是作為比德之物，本身并不具審美的價值。諸如：“昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏”，“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”這樣的寫景佳句，也只是作為人事活動的一種背景而出現(xiàn)，起得是藝術媒介的作用，自身還不是一種獨立的審美對象。在《詩經(jīng)》、《楚辭》所經(jīng)歷的漫長年代，還沒有出現(xiàn)一首專門描寫自然山水為主要內(nèi)容的詩篇。兩漢數(shù)百年，樂府五言詩，特別是鋪采摛文的辭賦，已有了較多的自然風光描寫。只是漢末建安時期，曹操寫了一首《觀滄海》，這才算是曲終奏雅，為漢以前詩壇獻上了唯一的一首完整的山水樂章。魏晉之前，漢族詩歌的內(nèi)容都是與人本身有關的生存、欲望、政治、戰(zhàn)爭等等，自然風光還是未被人識的一塊天然璞玉。

　　出現(xiàn)的時代

　　真正將自然山水作為一種獨立的審美對象，詩人以自然山水為題材寫詩，則始于魏晉六朝，是有深刻的歷史文化原因的。

　　魏晉六朝，一個干戈紛擾，政治紊亂，經(jīng)學衰落，玄學盛行，思想開放，人性覺醒的時代，走馬燈似的王朝更迭和殺奪，人命危淺、朝不得夕的恐怖和悲哀，使得許多具有覺醒意識的詩人，包括公卿身份的詩人，產(chǎn)生了“膏火白煎熬，多財為患害，布衣可終身，寵祿焉足賴”這樣的認識。他們?yōu)榱巳磉h禍，不得不離開動蕩的政治，藏身匿跡于山泉林木之間，希企逸隱之風一時大熾。魏末晉初詩壇，山水詩已逐漸增多，在嵇康、張華、左思、郭璞等人的詩篇中，便出現(xiàn)了“白云停陰岡，丹葩曜陽林。石泉漱瓊瑤，纖鱗亦浮沉。(左思《拈隱詩》)。山水詩又經(jīng)過了五言詩的曲折經(jīng)歷，到了晉宋時代，終以陶淵明、謝靈運這兩位大詩人的出現(xiàn)，而在詩國確立了自己的地位。

　　盛世時期

　　山水詩形成以后，雖然它在不斷尋求外部空間的開拓和內(nèi)部體制的完善，從而在各個不同時代，而有了新的風貌和姿態(tài)，但是，道釋玄禪的人生情趣和藝術精神，卻始終貫穿于山水詩的發(fā)展中。隨著唐詩繁榮局面的到來，山水詩出現(xiàn)了麗日經(jīng)天的壯觀。王維與孟浩然等繼承了陶淵明、謝靈運山水詩傳統(tǒng)，形成了一個與邊塞詩派交相輝映的山水田園派。在唐代詩人中，沒有哪一個人沒有寫出自然山水為題材的詩篇唐代詩人中以山水詩聞名的人很多，但能代表山水詩成熟的，主要還是孟浩然、王維、李白。山水田園詩到了宋代以后，雖在運用詩化的語言抒情、狀物、寫景、敘事方面，有行文不拘一格，使人耳目一新之作，但山水詩的境界上子已遠遠比不上唐朝。