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楊萬里宋名士也翻譯
《楊萬里宋名士也》是《宋史·楊萬里傳》閱讀的選段，也是我們熟悉的一篇文章。
楊萬里宋名士也
楊萬里①為人剛而偏。孝宗始愛其才，以問周必大，必大無善語，由此不見用。韓侂胄②用事，欲網(wǎng)羅四方知名士相羽翼，嘗筑南園。屬萬里為之記，許以掖垣③。萬里曰：“官可棄，記不作可。”侂胄恚，改命他人。臥家十五年，皆其柄國④之日也。侂胄專僭⑤日益甚，萬里憂憤，怏怏成疾。家人知其憂國也，凡邸⑥吏之報時政者皆不以告。忽族子⑦自外至，遽言侂胄用兵事。萬里慟哭失聲，亟呼紙書日：“韓侂胄奸臣，專權(quán)無上，動兵殘民，謀危社稷，吾頭顱如許⑧，報國無路，惟有孤憤!”又書十四言別妻子，落筆而逝。
楊萬里宋名士也翻譯
楊萬里為人剛正并且固執(zhí)。宋孝宗剛開始愛惜他的才干，向 周必大打聽楊萬里的情況，周必大沒有說楊萬里的好處，因此他沒有被起用。韓侂胄專權(quán)之后，想要網(wǎng)羅四方的' 知名人士做他的羽翼，有一次修筑了南園。(韓侂胄)囑咐楊萬里為南園寫一篇記，許諾給他高官做。楊萬里說：“官可以不做，記是不能寫的。”侂胄很生氣，改叫他人去寫。楊萬里在家閑居十五年，都是韓侂胄專權(quán)的日子。韓侂胄日益權(quán)高，楊萬里憤憤不平，怏怏不樂，終于病倒了。家人知他是憂慮國事，凡是和時政有關的事情都不告訴他。有一天宗族里有個年輕族人忽然從外面回來了，說起韓侂胄用兵的事情。楊萬里失聲痛哭，急忙叫拿來紙寫道：“韓侂胄奸臣，擅自專權(quán)，目無皇上，大動干戈，殘害人民，圖謀危害國家，我歲數(shù)這么大了，仍然沒有辦法報效國家，只有憤憤不平!”又寫下了十四個字告別妻子兒女，寫完就去世了。
《宋史·楊萬里傳》原文
楊萬里，字廷秀，吉州吉水人。中紹興二十四年進士第，為贛州司戶，調(diào)永州零陵丞。時張浚謫永，杜門謝客，萬里三往不得見，以書力請，始見之。浚勉以正心誠意之學，萬里服其教終身，乃名讀書之室曰誠齋。
浚入相，薦之朝。除臨安府教授，未赴，丁父憂。改知隆興府奉新縣，戢追胥不入鄉(xiāng)，民逋賦者揭其名市中，民讙趨之，賦不擾而足，縣以大治，會陳俊卿、虞允文為相，交薦之，召為國子博士。侍講張栻以論張說出守袁，萬里抗疏留栻，又遺允文書，以和同之說規(guī)之，栻雖不果留，而公論偉之。遷太常博士，尋升丞兼吏部侍右郎官，轉(zhuǎn)將作少監(jiān)、出知漳州，改常州，尋提舉廣東常平茶鹽。盜沈師犯南粵，帥師往平之。孝宗稱之曰"仁者之勇"，遂有大用意，就除提點刑獄。請于潮、惠二州筑外砦，潮以鎮(zhèn)賊之巢，惠以扼賊之路。俄以憂去。免喪，召為尚左郎官。
淳熙十二年五月，以地震，應詔上書曰：
臣聞：言有事于無事之時，不害其為忠;言無事于有事之時，其為奸也大矣。南北和好逾二十年，一旦絕使，敵情不測。而或者曰：彼有五單于爭立之禍。又曰：彼有匈奴困于東胡之禍，既而皆不驗。道涂相傳，繕汴京城池，開海州漕渠，又于河南、北簽民兵，增驛騎，制馬櫪，籍井泉，而吾之間諜不得以入，此何為者耶?臣所謂言有事于無事之時者一也。
或謂金主北歸，可為中國之賀。臣以中國之憂，正在乎此。此人北歸，蓋懲創(chuàng)于逆亮之空國而南侵也。將欲南之，必固北之。或者以身填撫其北，而以其子與婿經(jīng)營其南也。臣所謂言有事于無事之時者二也。
臣竊聞論者或謂緩急，淮不可守，則棄淮而守江，是大不然。昔者吳與魏力爭而得合肥，然后吳始安。李煜失滁、揚二州，自此南唐始蹙。今曰棄淮而保江，既無淮矣，江可得而保乎?臣所謂言有事于無事之時者三也。
今淮東、西凡十五郡，所謂守帥，不知陛下使宰相擇之乎，使樞廷擇之乎?使宰相擇之，宰相未必為樞廷慮也;使樞廷擇之，則除授不自己出也。一則不為之慮，一則不自己出，緩急敗事，則皆曰：非我也。陛下將責之誰乎?臣所謂言有事于無事之時者四也。
且南北各有長技，若騎若射，北之長技也;若舟若步，南之長技也。今為北之計者，日繕治其海舟，而南之海舟則不聞繕治焉。或曰：吾舟素具也，或曰：舟雖未具而憚于擾也。紹興辛巳之戰(zhàn)，山東、采石之功，不以騎也，不以射也，不以步也，舟焉而已。當時之舟，今可復用乎?且夫斯民一日之擾，與社稷百世之安危，孰輕孰重?事固有大于擾者也。臣所謂言有事于無事之時者五也。
陛下以今日為何等時耶?金人日逼，疆場日擾，而未聞防金人者何策，保疆場者何道?但聞某日修某禮文也，某日進某書史也，是以鄉(xiāng)飲理軍，以干羽解圍也。臣所謂言有事于無事之時者六也。
臣聞古者人君，人不能悟之，則天地能悟之。今也國家之事，敵情不測如此，而君臣上下處之如太平無事之時，是人不能悟之矣。故上天見災異，異時熒惑犯南斗，邇?nèi)真?zhèn)星犯端門，熒惑守羽林。臣書生，不曉天文，未敢以為必然也。至于春正月日青無光，若有兩日相摩者，茲不曰大異乎?然天猶恐陛下不信也，至于春日載陽，復有雨雪殺物，茲不曰大異乎?然天猶恐陛下又不信也，乃五月庚寅，又有地震，茲又不曰大異乎?且夫天變在遠，臣子不敢奏也，不信可也;地震在外，州郡不敢聞也，不信可也。今也天變頻仍，地震輦轂，而君臣不聞警懼，朝廷不聞咨訪，人不能悟之，則天地能悟之。臣不知陛下于此悟乎，否乎?臣所謂言有事于無事之時者七也。
自頻年以來，兩浙最近則先旱，江淮則又旱，湖廣則又旱，流徙者相續(xù)，道殣相枕。而常平之積，名存而實亡;入粟之令，上行而下慢。靜而無事，未知所以振救之;動而有事，將何以仰以為資耶?臣所謂言有事于無事之時者八也。
古者足國裕民，惟食與貨。今之所謂錢者，富商、巨賈、閹宦、權(quán)貴皆盈室以藏之，至于百姓三軍之用，惟破楮券爾。萬一如唐涇原之師，因怒糲食，蹴而覆之，出不遜語，遂起朱泚之亂，可不為寒心哉!臣所謂言有事于無事之時者九也。
古者立國必有可畏，非畏其國也，畏其人也。故苻堅欲圖晉，而王猛以為不可，謂謝安、桓沖江左之望，是存晉者，二人而已。異時名相如趙鼎、張浚，名將如岳飛、韓世忠，此金人所憚也。近時劉珙可用則早死，張栻可用則沮死，萬一有緩急，不知可以督諸軍者何人，可以當一面者何人，而金人之所素憚者又何人?而或者謂人之有才，用而后見。臣聞之《記》曰："茍有車必見其式，茍有言必聞其聲。"今曰有其人而未聞其可將可相，是有車而無式，有言而無聲也。且夫用而后見，非臨之以大安危，試之以大勝負，則莫見其用也。平居無以知其人，必待大安危、大勝負而后見焉。成事幸矣，萬一敗事，悔何及耶?昔者謝玄之北御苻堅，而郗超知其必勝;桓溫之西伐李勢，而劉倓知其必取。蓋玄于履屐之間無不當其任，溫于蒱博不必得則不為，二子于平居無事之日，蓋必有以察其小而后信其大也，豈必大用而后見哉?臣所謂言有事于無事之時者十也。
愿陛下超然遠覽，昭然遠寤。勿矜圣德之崇高，而增其所未能;勿恃中國之生聚，而嚴其所未備。勿以天地之變異為適然，而法宣王之懼災;勿以臣下之苦言為逆耳，而體太宗之導諫。勿以女謁近習之害政為細故，而監(jiān)漢、唐季世致亂之由;勿以仇讎之包藏為無他，而懲宣、政晚年受禍之酷。責大臣以通知邊事軍務如富弼之請，勿以東西二府異其心;委大臣以薦進謀臣良將如蕭何所奇，勿以文武兩途而殊其轍，勿使賂宦者而得旄節(jié)如唐大歷之弊，勿使貨近幸而得招討如梁段凝之敗。以重蜀之心而重荊、襄，使東西形勢之相接;以保江之心而保兩淮，使表里唇齒之相依。勿以海道為無虞，勿以大江為可恃。增屯聚糧，治艦扼險。君臣之所咨訪，朝夕之所講求，姑置不急之務，精專備敵之策。庶幾上可消于天變，下不墮于敵奸。
然天下之事，有本根，有枝葉。臣前所陳，枝葉而已。所謂本根，則人主不可以自用。人主自用，則人臣不任責，然猶未害也。至于軍事，而猶曰"誰當憂此，吾當自憂"。今日之事，將無類此?《傳》曰："木水有本原。"圣學高明，愿益思其所以本原者。
東宮講官闕，帝親擢萬里為侍讀。宮僚以得端人相賀。他日讀《陸宣公奏議》等書，皆隨事規(guī)警，太子深敬之。王淮為相，一日問曰："宰相先務者何事?"曰："人才。"又問："孰為才?"即疏朱熹、袁樞以下六十人以獻，淮次第擢用之。歷樞密院檢詳，守右司郎中，遷左司郎中。
十四年夏旱，萬里復應詔，言："旱及兩月，然后求言，不曰遲乎?上自侍從，下止館職，不曰隘乎?今之所以旱者，以上澤不下流，下情不上達，故天地之氣隔絕而不通。"因疏四事以獻，言皆懇切。遷秘書少監(jiān)。會高宗崩，孝宗欲行三年喪，創(chuàng)議事堂，命皇太子參決庶務。萬里上疏力諫，且上太子書，言："天無二日，民無二王。一履危機，悔之何及?與其悔之而無及，孰若辭之而不居。愿殿下三辭五辭，而必不居也。"太子悚然。高宗未葬，翰林學士洪邁不俟集議，配饗獨以呂頤浩等姓名上。萬里上疏詆之，力言張浚當預，且謂邁無異指鹿為馬。孝宗覽疏不悅，曰："萬里以朕為何如主!"由是以直秘閣出知筠州。
光宗即位，召為秘書監(jiān)。入對，言："天下有無形之禍，僣非權(quán)臣而僣于權(quán)臣，擾非盜賊而擾于盜賊，其惟朋黨之論乎!蓋欲激人主之怒莫如朋黨，空天下人才莫如朋黨。黨論一興，其端發(fā)于士大夫，其禍及于天下。前事已然，愿陛下建皇極于圣心，公聽并觀，壞植散群，曰君子從而用之，曰小人從而廢之，皆勿問其某黨某黨也。"又論："古之帝王，固有以知一己攬其權(quán)，不知臣下竊其權(quán)。大臣竊之則權(quán)在大臣，大將竊之則權(quán)在大將，外戚竊之則權(quán)在外戚，近習竊之則權(quán)在近習。竊權(quán)之最難防者，其惟近習乎!非敢公竊也，私竊之也。始于私竊，其終必至于公竊而后已。可不懼哉!"
紹熙元年，借煥章閣學士為接伴金國賀正旦使兼實錄院檢討官。會《孝宗日歷》成，參知政事王藺以故事俾萬里序之，而宰臣屬之禮部郎官傅伯壽。萬里以失職力丐去，帝宣諭勉留。會進《孝宗圣政》，萬里當奉進，孝宗猶不悅，遂出為江東轉(zhuǎn)運副使，權(quán)總領淮西、江東軍馬錢糧。朝議欲行鐵錢于江南諸郡，萬里疏其不便，不奉詔，忤宰相意，改知贛州，不赴，乞祠，除秘閣修撰，提舉萬壽宮，自是不復出矣。
寧宗嗣位，召赴行在，辭。升煥章閣待制、提舉興國宮。引年乞休致，進寶文閣待制致仕。嘉泰三年，詔進寶謨閣直學士，給賜衣帶。開禧元年召，復辭。明年，升寶謨閣學士，卒，年八十三，贈光祿大夫。
萬里為人剛而褊。孝宗始愛其才，以問周必大，必大無善語，由此不見用。韓侂胄用事，欲網(wǎng)羅四方知名士相羽翼，嘗筑南園，屬萬里為之記，許以掖垣。萬里曰："官可棄，記不可作也。"侂胄恚，改命他人。臥家十五年，皆其柄國之日也。侂胄專僣日益甚，萬里憂憤，怏怏成疾。家人知其憂國也，凡邸吏之報時政者皆不以告。忽族子自外至，遽言侂胄用兵事。萬里慟哭失聲，亟呼紙書曰："韓侂胄奸臣，專權(quán)無上，動兵殘民，謀危社稷，吾頭顱如許，報國無路，惟有孤憤!"又書十四言別妻子，筆落而逝。
萬里精于詩，嘗著《易傳》行于世。光宗嘗為書"誠齋"二字，學者稱誠齋先生，賜謚文節(jié)。子長孺。
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