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李清照與辛棄疾
詩人，就一般意義來講，通常是指寫詩的人，但從文學(xué)概念上講，則應(yīng)是在詩歌（詩詞）創(chuàng)作上有一定成就的寫詩的人和詩作家，以下是小編為大家整理的李清照與辛棄疾，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
李清照和辛棄疾的區(qū)別
李清照是南北宋之際著名女詞人，辛棄疾是南宋偉大愛國詞人。
個人的區(qū)別是李清照是女性，辛棄疾是男性。
文學(xué)區(qū)別是李清照是婉約派 辛棄疾是豪放派。
梁衡有兩篇文章，《亂世中的美神》與《把欄桿拍遍》，分別寫了這兩個人，很有價值的。
李清照是南北宋之際著名女詞人，辛棄疾是南宋偉大愛國詞人。兩人年代相隔不遠，辛棄疾稍后于李清照。清代文人王士禎謂：“婉約以易安為宗，豪放唯幼安稱首，皆吾濟南人，難乎為繼矣。””濟南二安”，他們分屬兩個不同詞派，似乎南轅北轍。但兩人間卻存在深刻淵源關(guān)系，這是頗耐人尋味的。李清照曾對辛棄疾產(chǎn)生積極影響。楊敏如《李清照詞淺論》云：“辛棄疾吸收了愛國詞人的傳統(tǒng)，應(yīng)該包括李清照的影響。”
與李清照同時代詞家候?qū)叄谄洹秼隹咴~》中《眼兒媚》(花信風(fēng)高雨又收)一篇題注云：“效易安體。”辛棄疾更有《丑奴兒近》(博山道中效李易安體)。這是一條不容忽視珍貴信息，形象說明辛棄疾受李清照影響比較深，二者間是有共鳴的。《李清照研究論文選》收錄唐玲玲《論易安體》一文，文中說：“值得我們注意的是，這兩首詞的內(nèi)容都不是寫兒女閨情，離愁別恨;而是敘說自己在南渡后對國事的不滿，抒發(fā)閑居鄉(xiāng)間的生活和愁思。”
關(guān)于辛棄疾學(xué)習(xí)并繼承李清照詞，前人早有論及。李清照《行香子》詞(草際鳴蛩)，其結(jié)語是：“牽牛織女，莫是離中，甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風(fēng)。”清況周頤《漱玉詞箋》引《問蘧蘆隨筆》云：“辛稼軒《三山作》：‘放霎時陰，霎時雨，霎時晴。’脫胎易安語也。”
李清照《蝶戀花》詞：“空夢長安，認取長安道“，與辛棄疾《菩薩蠻》詞”西北望長安，可憐無數(shù)山”，兩首詞中“長安”皆故國象征。兩者表達思想感情一脈相承。兩人所夢想悵望的都是失去的故都汴京。李清照和辛棄疾，他們身處亂世，都有著憂國憂民的高貴心靈。
李清照對辛棄疾有哪些影響?
辛疾棄作為南宋年間豪放派宗師，他受李易安影響較深。這是因為易安詞中表現(xiàn)的故國之思和淪亡之苦，深深打動愛國詞家辛棄疾的心。辛棄疾一生以抗金和恢復(fù)中原為己任，對南宋統(tǒng)治者妥協(xié)投降政策極度憤慨。這和李清照在某種程度上不謀而合。李清照南渡后詞作大多表現(xiàn)國破家亡之恨。李清照對南宋以趙構(gòu)為首統(tǒng)治集團妥協(xié)逃跑行徑亦痛恨不已。即使在游戲之作《打馬賦》中，李清照都不忘愛國，表示要“但愿相將過淮水”，恢復(fù)中原。
辛棄疾欣賞李清照的詞，并在一定程度上有意模仿之，這恰從另一角度有力論證了李清照“倜儻，有丈夫氣”、綿中藏針所謂婉約詞，曾經(jīng)引起英雄詞人辛棄疾的深刻注意。所以梁乙真《中國婦女文學(xué)史綱》云：“至李易安出，而婦人之詞乃盛。易安之詞，在當(dāng)時曾發(fā)生極大影響，受其影響最深者，乃其同鄉(xiāng)辛稼軒棄疾也。”這是很有道理的。
拓展：辛棄疾與李清照并稱什么?
辛棄疾與李清照并稱“濟南二安”。
清代著名學(xué)者王世禎將辛棄疾和李清照稱為“濟南二安”。究其原因在于，辛棄疾字幼安，是濟南人士，李清照號易安居士，也是山東濟南人士，加上，倆人在詞曲寫作上都有很高的建樹，于是便有了“濟南二安”的稱號。除此之外，辛棄疾和李清照也是詞曲創(chuàng)作集大成者。
辛棄疾與岳飛是什么關(guān)系
辛棄疾與岳飛都是歷史上著名的擁有愛國主義情懷的英雄。
岳飛和辛棄疾所處的時代都是在南宋，都是南宋艱難的時刻，但是他們不是效忠于同一個帝王，辛棄疾是在岳飛逝世二十年之后出生的，如果說他們之間有什么交集的話，那就是他們同樣文韜武略，更重要的是他們同樣有一顆愛國的心，有將金人趕出南宋領(lǐng)土的決心，他們一樣的奮斗，一樣的收復(fù)南宋領(lǐng)土，保衛(wèi)國家。
然而在辛棄疾的詩歌中從來沒有出現(xiàn)過岳飛的身影，這是為什么呢。岳飛被冤而死，被打上了叛國的罪名，一直到辛棄疾去世很多年后岳飛才得以平反，所以在辛棄疾所處的年代，岳飛這個名字是不得提及的，否則會惹來殺身之禍，更何況是寫在詩中。可以說這是南宋的悲哀，是趙構(gòu)的悲哀，更是我們整個民族的悲哀。
辛棄疾與岳飛，是我們民族的驕傲，他們始終守衛(wèi)著南宋的國土，并為之不斷努力。他們?yōu)楣偾辶保瑸閷ⅠY騁沙場，忠肝義膽，他們的為人處世，他們的民族氣節(jié)將永遠被后來人銘記在心。
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