唐玄奘的《心經(jīng)》藍(lán)本是觀世音菩薩親賜

　　唐玄奘所用的這個梵文藍(lán)本，應(yīng)該是觀世音菩薩親自交給他的。

　　為什么這樣講呢?這要從玄奘大師西天取經(jīng)的故事說起： 大家都知道，玄奘法師西天取經(jīng)的故事，經(jīng)過添油加醋、隨心所欲的改編，早已變成了家喻戶曉的神話故事——《西游記》。

　　作為中國古典四大名著之一，《西游記》的影響力是很大的，很多對佛教一竅不通的人，都知道鼎鼎有名的唐玄奘。 當(dāng)然，因為作者的原因，其中的故事，已經(jīng)被篡改得面目全非，根本不符合玄奘法師到印度取經(jīng)的真正歷史。從小說看來，似乎他之所以能夠西天取經(jīng)，全都?xì)w功于他的幾個徒兒了，其實，唐玄奘的取經(jīng)經(jīng)歷，并不是像書上所說的那么神乎其神。 據(jù)說，雖然唐玄奘前往印度取經(jīng)時，剛開始有很多人隨行，但后來就只剩下他孤身一人了。走到大戈壁沙漠時，因為打翻水袋，迷失方向，以致人與馬均渴倒而不能前行，玄奘連續(xù)四夜五天滴水未進，只能倒臥在沙漠里，口念觀音名號，直到第五夜，老馬從陣陣涼風(fēng)中嗅到了水草的氣味，玄奘大師才算逃得一條生路。且不必說這些九死一生的經(jīng)歷，僅僅從大戈壁到達(dá)犍陀羅，其間至少還要徒步翻越天山山脈的騰格里山，再翻越帕米爾高原，個中艱辛，恐怕是鮮為人知的。 在他西天取經(jīng)的經(jīng)歷中，最讓我感興趣的，是下面這段情節(jié)：有一次，他路經(jīng)一個寺院時，聽到里面有人在大聲哭泣。他走近一看，發(fā)現(xiàn)是一個全身糜爛(就像現(xiàn)在的麻風(fēng)病)的和尚在哭。雖然玄奘深知路途遙遠(yuǎn)、兇吉未卜，但看到這個和尚很可憐，他就沒有繼續(xù)趕路，而一直呆在寺院里為他治病。后來，那個和尚的病基本上好了，玄奘才辭別前行。臨行前，和尚送給玄奘一本梵文經(jīng)典以示感謝，那部梵文經(jīng)典，就是著名的《心經(jīng)》。

　　玄奘一路上隨時都在閱讀這部經(jīng)，尤其是在遇到一些違緣、障礙時，只要他一念這部經(jīng)，違緣、障礙等等就馬上消失無余。 尤其值得一提的是，一次，他來到恒河岸邊，看見前面有好幾千人聚集在一起，出于好奇心的驅(qū)使，他上前一看，發(fā)現(xiàn)是婆羅門外道在祭拜河神(當(dāng)時印度有九十五種婆羅門，在這些婆羅門中，有些境界很高，也有些境界很低，保留著很野蠻的風(fēng)俗，當(dāng)時，這些婆羅門教在印度比較興盛)。

　　這些婆羅門為了供奉恒河河神，每年都要選一個年輕男子扔進河里。當(dāng)天正好選中了一個年輕男子，準(zhǔn)備將他扔進河里。他的家人都非常悲痛，與男子抱作一團、淚流滿面。 正在依依不舍之際，他們忽然看見來了一個外國人(玄奘大師)，當(dāng)即喜笑顏開，準(zhǔn)備讓唐玄奘代替那個年輕男子，隨后，便立即將唐玄奘捆了起來。 唐玄奘告訴他們說：如果你們今天非要把我扔進河里供奉你們的河神，我也沒辦法，但我有一個要求你們必須同意! 婆羅門連忙問他是什么要求。

　　唐玄奘回答說：作為一個出家人，我每天的經(jīng)是必須要念完的，等我念完了經(jīng)，你們怎樣處置我都可以。 這群人覺得玄奘的要求并不過分，就同意了。玄奘隨即開始念《心經(jīng)》，三遍之后，天空馬上變得烏云密布、電閃雷鳴。所有人都非常害怕，覺得這個人可能是不能得罪的，便將唐玄奘放了。 在唐玄奘取經(jīng)的途中，這種類似的危難和違緣非常多，每次他都靠《心經(jīng)》度過了這些難關(guān)。

　　令人驚奇的是，當(dāng)唐玄奘從印度返回時，念及和尚所賜《心經(jīng)》的恩德，他準(zhǔn)備好好報答一番。誰知當(dāng)他找到當(dāng)時寺廟所在的地方時，不僅老和尚，連那個寺廟也消失無蹤了。

　　人們傳說，當(dāng)時的那個老和尚，就是觀世音菩薩，他化現(xiàn)成老和尚，親自將梵文版的《心經(jīng)》交給了唐玄奘。我以自己的分別念進行觀察，認(rèn)為這種說法應(yīng)該是言之有理的，因為觀世音菩薩的加持力不可思議，再加上《心經(jīng)》是釋迦牟尼加持舍利子與觀世音菩薩對話而形成的一部經(jīng)典，經(jīng)中所有的內(nèi)容全部是經(jīng)由觀世音菩薩宣說的。如果觀世音菩薩化現(xiàn)為和尚，將梵文版《心經(jīng)》交給唐玄奘，也是有可能的。

　　所以我認(rèn)為，玄奘大師所翻譯的《心經(jīng)》，是最有加持力的，如果要持誦，完全可以依照玄奘大師的譯本。

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