《蓮浦謠》 溫庭筠原文及賞析

　　溫庭筠的《蓮浦謠》刻畫了一個(gè)美麗的漁家姑娘，寫她搖船行進(jìn)時(shí)的所見所感，寫出了感時(shí)、傷己、懷人、惜志等多層意思，風(fēng)格沉郁含蓄，讀來(lái)令人蕩氣回腸。下面是小編整理的《蓮浦謠》 溫庭筠原文及賞析，一起來(lái)閱讀吧。

　　蓮浦謠

　　作者：唐·溫庭筠

　　鳴橈軋軋溪溶溶，廢綠平煙吳苑東。

　　水清蓮媚兩相向，鏡里見愁愁更紅。

　　白馬金鞭大堤上，西江日夕多風(fēng)浪。

　　荷心有露似驪珠，不是真圓亦搖蕩。

　　【注釋】

　　①吳苑:吳王闔閭所治宮室苑囿。故址在今江蘇蘇州。

　　②梁蕭綱《采蓮曲》:“桂揖蘭橈浮碧水，江花玉面兩相似。”

　　③鞭:全詩(shī)校:“一作鞍。”《襄陽(yáng)樂》:“朝發(fā)襄陽(yáng)城，暮至大堤宿。”

　　④驪珠:寶珠。《莊子·列御寇》:“千金之珠，必在九重之淵而驪龍領(lǐng)下。”

　　【賞析】

　　這首詩(shī)是溫庭筠寫的新樂府。但《樂府詩(shī)集》里除他這首外，沒有第二首與他主題相同的，想必是他的創(chuàng)造。考其意，倒是與《采蓮曲》相同。

　　樂府詩(shī)始于漢武帝。當(dāng)時(shí)有太樂、樂府二署，分別掌管雅樂和俗樂。雅樂是郊廟之樂，主要用于祭祀;俗樂是樂府機(jī)關(guān)采集的各地的風(fēng)謠，以及部份文人的創(chuàng)作，主要是用來(lái)供奉封建王朝的帝王和貴族們作歌舞娛樂之用。《蓮浦謠》屬于俗樂，但是如果同《樂府詩(shī)集》中他人的《采蓮曲》相比，它有深意得多。

　　這首詩(shī)雖只八句，而且只限于粉沫蓮女在搖船這一簡(jiǎn)單的情節(jié)上，然而由于詩(shī)人巧妙地融情入景，遂使這短短的八句詩(shī)，卻寫出了感時(shí)、傷己、懷人、惜志等多層意思，沉郁含蓄，讀來(lái)令人蕩氣回腸。

　　詩(shī)以采蓮女在溪水上劃著小船出現(xiàn)開始。槳椿在她每劃一下槳時(shí)，就發(fā)出軋軋的輕響。這一“鳴橈”就規(guī)定了這劃起槳來(lái)軋軋作響的船，只能是漁戶用的白木劃子，而不是輕柔的畫舫。搖船的人，通過下聯(lián)“蓮媚兩相向”的“媚”字，可知她是一個(gè)美麗動(dòng)人的姑娘。但通過“鳴橈”的這一典型事物，就約制了讀者的想象，使讀者認(rèn)識(shí)到溫庭筠在這里創(chuàng)造的是一個(gè)美麗的漁家姑娘。只是她不是來(lái)采蓮的，只不過是劃著船經(jīng)過這蓮浦而已。整個(gè)詩(shī)就是她的思緒，詩(shī)人是通過她的眼光捕捉到的。用現(xiàn)代的話來(lái)說(shuō)，就是“意識(shí)流”。

　　由于水面比城市、山林都為開闊，所以歷來(lái)劃船的人幾乎總是雙眼望著遠(yuǎn)方的。因此，岸邊那一片荒蕪的草原，就很自然地進(jìn)入了她的眼簾。如果“廢綠平煙”不點(diǎn)出那曾是“吳苑”，那我們的想象就會(huì)失去規(guī)范，詩(shī)意也就會(huì)顯得朦朧起來(lái)。待到“吳苑”一出，這就無(wú)異于告訴了讀者她此時(shí)在想些什么。在她，也許只一閃念，然而讀者的思緒卻被她引導(dǎo)到一個(gè)古老的故事中去了。“吳苑”是曾一度稱霸的吳王夫差的殿宇。吳王夫差在征服了越王勾踐以后，就沉溺于勾踐送來(lái)的美女西施的絕色之中，遂不問政事而逐漸腐化起來(lái)。而越王勾踐這時(shí)卻正在臥薪嘗膽，勵(lì)精圖治，反而一舉滅掉了吳國(guó)，成為歷史上有名的故事。所以從她那感嘆于“廢綠平煙”的眼色中，順著邏輯思維，讀者就領(lǐng)悟得到她此時(shí)對(duì)于唐末皇室腐朽墮落的憂慮。

　　船在繼續(xù)前進(jìn)，從開闊的湖面進(jìn)入了藕荷深處。清清的水里，映出了她那襯著荷花的臉。這使她想起清晨臨鏡的情景：她既為青春的艷麗而自喜，也更為歲月的流逝、青春易逝而悲傷。這其實(shí)是這一類樂府的傳統(tǒng)寫法。如梁昭明太子的《采蓮曲》說(shuō)：“桂楫蘭橈浮碧水，江花玉面兩相似。”朱超說(shuō)：“看妝礙荷影，洗手畏菱滋。”梁元帝說(shuō)：“蓮花亂臉色，荷葉雜衣香。”李白說(shuō)：“日照新妝水底明，風(fēng)飄香袖空中舉。”王昌齡甚至通首都寫這一點(diǎn)：“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞聲始覺有人來(lái)。”但是溫庭筠在這里手法上是繼承的，在寫法上卻有所創(chuàng)新。她不是純客觀地去寫芙蓉和臉面，抱著欣賞的態(tài)度，而是夾雜了人物心理的悲傷色彩。水中之蓮，實(shí)為鏡中之面，然而蓮媚卻是愁紅。這就披露了人物的內(nèi)心世界。而這內(nèi)心的流露，他又不是運(yùn)用內(nèi)心的獨(dú)白，而是混合了詩(shī)人的直接敘述。把香艷的流傳，抹上了時(shí)代傷感的顏色;是她那眼神的流露，卻又分明是詩(shī)人的痛苦呻吟。是她是己，已到了渾然忘形的地步，從而改變了樂府詩(shī)的氣質(zhì)。這就是溫庭筠高過以前名家的地方。

　　下一聯(lián)，那跳躍的思緒，正是她愁的具體體現(xiàn)。“白馬金鞭大堤上”，分明是意中人已去;“西江日夕多風(fēng)浪”，是耽心他的安全。杜甫在《夢(mèng)李白》里就是這樣表現(xiàn)的：“水深波浪闊，無(wú)使蛟龍得!”日夕而多風(fēng)浪，這正是寫出了晚唐的政治。她能因廢綠而傷時(shí)，則她所鐘情的“白馬金鞭”的他，也定非紈褲子弟。是以她才會(huì)擔(dān)心，在這樣的世道里，像他那樣的人，人生的道路上是會(huì)多風(fēng)浪的。這兩句看似離題而實(shí)未嘗離題，若即若離，正是筆法的有明有暗。從精神的深處寫出了她的不凡。這就不僅似浮雕，而且活靈活現(xiàn)了。

　　船仍在港內(nèi)進(jìn)行。于是，她看到了荷葉上的露珠，像顆極大的珍珠，在上面滾動(dòng)。不知她是同情，還是鄙棄，抑或是用來(lái)對(duì)襯自己。她對(duì)此不禁感慨地想道：“荷心有露似驪珠，不是真圓亦搖蕩。”樂府詩(shī)在表現(xiàn)上慣用諧音的手法，這里的“圓”也就是姻緣的“緣”的諧音。妙語(yǔ)雙關(guān)，是荷，是自己。這樣的句子讓人讀了會(huì)永遠(yuǎn)記住。它是這樣形象貼切，俊語(yǔ)如花，而又寓意深長(zhǎng)。露珠兒滴入了“荷心”，荷的心里明知道它不過“似”驪珠而已，絕不是真正的好姻緣。但盡管如此，它畢竟是像驪珠樣的而又肯接近荷心的。這正如俗話說(shuō)的：“明知不是伴，事急且相隨”。是以渴望真圓的荷心，也不由的要為之而心旌“搖蕩”了。用“假”亦搖蕩以襯起對(duì)于“真”之癡情渴望，十分形象地寫出了一個(gè)追求有理的美麗的靈魂。這樣用巨大的社會(huì)壓力而扭曲了的、微妙而復(fù)雜的心理活動(dòng)，竟寫得這樣的美而切，令人愛不忍釋。荷心當(dāng)然是她的心，但她心中的真圓是什么呢?貌似驪珠的露珠兒又指的是什么呢?這些問題的確費(fèi)人猜測(cè)。

　　作者簡(jiǎn)介

　　溫庭筠（約812或說(shuō)801、824）年—約866或說(shuō)870、882年）唐代詩(shī)人、詞人。本名岐，字飛卿，太原祁（今山西祁縣東南）人。富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，所以也有“溫八叉”之稱。然恃才不羈，又好譏刺權(quán)貴，多犯忌諱，取憎于時(shí)，故屢舉進(jìn)士不第，長(zhǎng)被貶抑，終生不得志。官終國(guó)子助教。精通音律。工詩(shī)，與李商隱齊名，時(shí)稱“溫李”。其詩(shī)辭藻華麗，秾艷精致，內(nèi)容多寫閨情。其詞藝術(shù)成就在晚唐諸詞人之上，為“花間派”首要詞人，對(duì)詞的發(fā)展影響較大。在詞史上，與韋莊齊名，并稱“溫韋”。存詞七十余首。后人輯有《溫飛卿集》及《金奩集》

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