杜牧《蘇武廟》寫作背景及蘇武牧羊

時(shí)間：2024-12-03 11:59:34 金怡溫庭筠我要投稿

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杜牧《蘇武廟》寫作背景及蘇武牧羊

　　引導(dǎo)語：溫庭筠的《蘇武廟》是唐詩中的名篇之一。此詩是作者瞻仰蘇武廟時(shí)所作，寄托著作者的愛國情懷。這首詩的寫作背景是什么呢？

杜牧《蘇武廟》寫作背景及蘇武牧羊

　　寫作背景

　　蘇武是我國歷史上杰出的民族英雄，他被扣留匈奴期間，“渴飲雪，饑吞氈，牧羊北海邊”，十九年如一日，愛國摯情絲毫未減，表現(xiàn)出“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”的英雄氣概。《蘇武廟》一詩是溫庭筠在憑吊蘇武廟時(shí)的臨風(fēng)懷想之作，詠嘆了蘇武堅(jiān)貞不屈的壯舉，贊頌了蘇武高尚的民族氣節(jié)和愛國情操。

　　蘇武廟

　　溫庭筠

　　蘇武魂銷漢使前⑴，古祠高樹兩茫然⑵。

　　云邊雁斷胡天月⑶，隴上羊歸塞草煙⑷。

　　回日樓臺非甲帳⑸，去時(shí)冠劍是丁年⑹。

　　茂陵不見封侯印⑺，空向秋波哭逝川⑻。

　　詩意

　　“蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然”，首句著筆就寫蘇武突然見到漢使，得知他已經(jīng)獲釋可以回國時(shí)悲喜交加的激動心情。“魂銷”二字栩栩如生地描繪出蘇武當(dāng)時(shí)內(nèi)心與外在的的的非常情態(tài)，深刻地顯示出其思國若渴的愛國精神。這句是蘇武生前事跡的一個(gè)特寫鏡頭。次句寫蘇武廟中的建筑與古樹本是無知物，它們都不知道蘇武生前所歷盡的千辛萬苦，更不了解蘇武堅(jiān)貞不屈的價(jià)值，寄寓了人心不古、世態(tài)炎涼的感嘆。這句是寫蘇武的身后。

　　“云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙”兩句，是用逆挽法來追憶蘇武生前的苦節(jié)壯舉，懷念蘇武崇高的愛國精神。“云邊雁斷”句不僅敘出了蘇武被流放北海時(shí)與國音訊斷絕的史實(shí)，而且表現(xiàn)出蘇武只要一息尚存就念念不忘故園，每天希望鴻雁傳書于國、直盼到月上中天的愛國忠心。這句主要寫蘇武思國的心境。“隴上羊歸”句則主要寫他胡地牧羊時(shí)環(huán)境的艱辛、荒涼，表現(xiàn)出貧賤不能移其愛國之志的胸懷。頷聯(lián)兩句是從廣闊的空間角度來寫蘇武留胡時(shí)內(nèi)心與外在動態(tài)、環(huán)境。

　　“回日樓臺非甲帳，去時(shí)冠劍是丁年”，這兩句是從相隔迢遙的時(shí)間的角度上寫蘇武出使和歸國前后的人事變換。蘇武出使是漢武帝為之賜節(jié)餞行，他自己那時(shí)也正在壯年，可是歸漢之“回日”，漢室江山雖然依舊，然而人事卻迥然有異于前了，這里面包含了極其深沉的感。“回日”句是寫朝廷人事的變更，“去時(shí)”暗示了蘇武個(gè)人生命歷程的轉(zhuǎn)換，兩句通過對時(shí)間轉(zhuǎn)換的形象描繪，顯示了蘇武留胡時(shí)間之長，讀者從此也可以想象到十九年中蘇武所經(jīng)受的磨難之多。

　　結(jié)尾二句“茂陵不見封侯印，空向秋波哭逝川”，是說蘇武歸漢后，倍加懷念漢武帝，因?yàn)榕伤鍪沟臐h武帝已寢居茂陵作古，不能親眼見他完節(jié)歸來，表彰其愛國赤心。這樣就使他更加為歲月的流逝而傷嘆。

　　賞析

　　全詩八句，實(shí)際只有第二句“古祠高樹兩茫然”描繪了蘇武廟的景象。其余詩句如同一篇蘇武的小傳，簡述了蘇武在匈奴持節(jié)不屈十九年，終得回歸漢室的經(jīng)歷。漢昭帝繼位數(shù)年后，漢匈通過和親重新達(dá)成和平協(xié)議。漢使在匈奴得知蘇武仍被扣留，便稱皇帝在上林苑射獵時(shí)，得到雁足上所系的帛書，言蘇武在荒澤中，單于只得放蘇武歸國。該詩首句便選取了蘇武初見漢使的場景。十九年流落異域，多次掙扎在生死之間，節(jié)旄落盡，故人寥落，乍見國使，得知還鄉(xiāng)之訊，蘇武心中該是何種強(qiáng)烈的感受呢？只怕任何文字都難以準(zhǔn)確地描述，因此詩人僅用“魂銷”二字概括蘇武的心境，又倏地將場景拉回現(xiàn)實(shí)，以“古祠高樹”的肅穆景象襯托出久遠(yuǎn)的年代感。而“茫然”既是對實(shí)景的描寫，又帶入了詩人的情緒，仿佛其寄身于蘇武，透過歲月的塵煙，看到遙遠(yuǎn)的北地。仰頭望，是“云邊雁斷胡天月”；身畔瞧，是“隴上羊歸塞草煙”。天地茫茫，家國萬里，音訊阻隔，能在這無邊的荒涼和孤寂中堅(jiān)守的，唯有一心而已。現(xiàn)在，這心愿終于達(dá)成，卻時(shí)過境遷、物是人非。賦予他出使使命的君主已然辭世，自己從冠劍出使、意氣風(fēng)發(fā)的壯年變成皓首蒼顏的老者。“甲帳”，據(jù)《太平御覽》引《漢武故事》曰：“上以琉璃、珠玉、明月、夜光錯(cuò)雜天下珍寶為甲帳，其次為乙?guī)ぁ＜滓跃由瘢乙宰跃印！薄凹讕ぁ辈粌H代表著漢武帝的權(quán)威，也是那個(gè)繁盛時(shí)代的標(biāo)志。以“丁年”對“甲帳”，不僅語詞工整，而且生動流暢，如劉克莊所評：“‘甲帳’是武帝事，‘丁年’用李陵書‘丁年奉使，皓首而歸’之語，頗有思致。”（出自《后村詩話續(xù)集》）這一聯(lián)先述“回日”，再追溯“去時(shí)”，被詩評家稱作“逆挽法”。沈德潛認(rèn)為此聯(lián)可與李商隱“此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛”（出自《馬嵬·其二》）并舉，稱“律詩得此，化板滯為跳脫矣”（出自《唐詩別裁集》）。蘇武歸來后，昭帝拜其為典屬國（后漢宣帝又賜爵關(guān)內(nèi)侯），并“詔武奉一太牢謁武帝園廟”以完成他的心愿。而漢武帝已經(jīng)長眠茂陵，看不到蘇武完成使命歸來了。河川東去，逝者如斯，蘇武的一腔情懷只能“空向秋波”而訴。漢武帝在蘇武的心目中，是有雄才大略的君主，是有知遇之恩的長者，也是故園家國的象征，他的悲慟為漢武帝而發(fā)，于情于理于歷史背景皆是應(yīng)當(dāng)?shù)模圆槐丶m結(jié)忠君與愛國之辨。蘇武十九年的堅(jiān)守終成為忠貞不渝的世代傳奇。千年以降，溫庭筠在蘇武廟前，放任思緒穿梭時(shí)空，是否也寄托了自己的心意和希冀呢？

　　溫庭筠是唐太宗時(shí)名相溫彥博的后人，雖相貌寢陋，卻天資聰穎、文思敏捷。晚唐科考有八韻律賦，溫庭筠一叉手便成一韻，八叉完稿，故有“溫八叉”之稱。他還曾為宰相令狐绹做過“槍手”，寫了二十首《菩薩蠻》詞進(jìn)于唐宣宗，又將此事告訴了別人，想必他對令狐绹的才華、人品都是不屑的。已然得罪當(dāng)朝權(quán)貴，又恃才傲物、不拘小節(jié)、縱酒狎游，更有公然藐視科場、不顧告誡而替八人寫文作弊的不良行為，溫庭筠自是在仕途上寸步難行，甚至因“文多刺時(shí)，復(fù)傲毀朝士”（出自《全唐詩話》）累及其長子溫憲的功名。《唐才子傳》記載：“庭筠仕終國子助教，竟流落而死。”這樣的才子卻自甘沉淪、自毀聲名、郁郁而終，除本身性格使然之外，還映射出他對現(xiàn)實(shí)世界的深深失望。時(shí)人紀(jì)唐夫曾有贈詩，將溫庭筠比為漢末狂士禰衡，曰：“鳳凰詔下雖沾命，鸚鵡才高卻累身。”（出自《送溫庭筠尉方城》）生活在晚唐的溫庭筠，他的詞便似鸚鵡這種“西域之靈鳥”的“采采麗容，咬咬好音”，而在其詩中卻有著“歸窮委命，離群喪侶”（出自禰衡《鸚鵡賦》）的失路之嘆。他心慕蘇武的守節(jié)報(bào)君、名垂青史，可身似李陵的“徘徊蹊路側(cè)”“悢悢不得辭”（出自李陵《與蘇武》）。其志向在“過盡千帆皆不是”（出自《望江南·梳洗罷》）的漫長等待中消磨逝去，而其詩作卻在迷惘中開出別樣的花朵，異常綺麗，流照千秋。

　　拓展

　　蘇武牧羊

　　漢武帝時(shí)期，漢朝與匈奴長期交戰(zhàn)，致使兩國國力削弱。匈奴一次次派使者來求和，可當(dāng)漢朝派使者回訪時(shí)，匈奴卻扣留了部分人質(zhì)。公元前100年，正當(dāng)漢武帝打算出兵匈奴時(shí)，匈奴又派使者來求和，并答應(yīng)釋放以前扣押的漢朝使者。漢武帝得知后非常欣喜，于是，他派中郎將蘇武攜帶漢朝文書和象征他使臣的旄節(jié)出使匈奴，副手張勝還有隨員常惠也一同前往。

　　然而，就在蘇武完成了出使任務(wù)，準(zhǔn)備返回自己的國家時(shí)，匈奴發(fā)生了內(nèi)訌，蘇武等人也因此被扣留了下來。

　　匈奴想讓蘇武歸降，便派來了曾是漢臣，后來投降匈奴的衛(wèi)律去游說他。

　　衛(wèi)律說：“我歸順匈奴后，單于賜我爵號，讓我稱王。現(xiàn)在我擁有成千上萬的奴隸和牲畜。如果你投降，我保證你也會和我一樣享受榮華富貴。否則，你性命難保!”

　　蘇武當(dāng)即痛罵衛(wèi)律道：“好好的漢臣你不做，偏偏要對侵犯喊人的匈奴搖尾乞憐。你背叛皇上、拋棄親人，不顧君臣之禮、手足之情，你有什么顏面來見我?”

　　衛(wèi)律碰了一鼻子灰，回去向單于報(bào)告。單于一怒之下把蘇武關(guān)在一個(gè)露天的地窖里不給他吃喝，想逼他屈服。

　　這時(shí)候正是臘月寒冬，外面下著鵝毛大雪。蘇武忍饑挨餓，沒有水喝，就捧著一把雪止渴;沒有食物，就扯下蓬上的粘毛充饑。

　　就這樣過了幾天，單于見蘇武居然還沒死，更沒有投降的意思，一怒之下就把他送到了北海邊(今西伯利亞的貝加爾湖一帶)牧羊，并對他說：“既然你不肯臣服于我，我就派你去放羊，等公羊生了小羊，我就放你回去。”公羊怎么能生小羊呢?單于這么說，只是想長期監(jiān)禁蘇武罷了。

　　寒冷的北海荒無人煙，蘇武只能挖掘老鼠的食物來充饑。在這里，唯一和他作伴的就是那根代表漢朝使臣身份的旄節(jié)。他每天都揮著旄節(jié)放羊，睡覺時(shí)也把旄節(jié)放在身邊。日復(fù)一日，旄節(jié)上用來裝飾的牦牛尾巴幾乎全部脫落了。

　　公元前85年，這時(shí)漢武帝已死，由其子繼位，即漢昭帝。漢昭帝派使者到匈奴去，要求單于放回蘇武。單于卻騙漢朝使者說蘇武已經(jīng)死了，漢朝使者知道蘇武依然健在，便嚴(yán)厲地說：“匈奴既然有心同漢朝和好，就不該欺騙漢朝。我們皇上在上林苑射下一只大雁，雁腳上拴著一條綢帶，上面寫著蘇武還活著，你怎么說他死了呢?”

　　單于聽了，大驚失色，他以為是蘇武的忠義感動了天地，連大雁也替他送信給漢昭帝!于是，他連忙把蘇武放了。

　　蘇武在匈奴苦熬了十九年之后，頭發(fā)、胡須全部都白了。蘇武手持旄節(jié)回到長安的那天，所有人都出來迎接，人們都被蘇武的精神感動了，紛紛稱他是個(gè)有氣節(jié)的大丈夫。

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