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文天祥《滿江紅·燕子樓中》鑒賞及譯文賞析
《滿江紅·燕子樓中》
宋代：文天祥
和王夫人《滿江紅》韻，以庶幾后山《妾薄命》之意。
燕子樓中，又捱過、幾番秋色。相思處、青年如夢，乘鸞仙闕。肌玉暗消衣帶緩，淚珠斜透花鈿側(cè)。最無端、蕉影上窗紗，青燈歇。
曲池合，高臺滅。人間事，何堪說!向南陽阡上，滿襟清血。世態(tài)便如翻覆雨，妾身元是分明月。笑樂昌、一段好風(fēng)流，菱花缺。
《滿江紅·燕子樓中》譯文
燕子樓中，又煎熬過去了幾度春秋歲月。懷念青春美好時光，正像美人乘鸞上仙闕，都已夢幻般飄逝。容顏悄悄地枯萎，衣帶漸漸地寬緩，成串的珠淚滾落，濕透了花鈿鬢側(cè)。最無緣無故的是，芭蕉葉影倒映上窗紗，青燈又恰恰熄滅。
曲池合攏，高臺傾毀，人問萬事，哪能一一訴說。面對著南陽阡墓，襟袖上灑滿了淚血。人情世態(tài)，就像變化無常的風(fēng)雨;我矢志不移，本來就是一輪不變的明月。可笑樂昌公主，曾有過那么一段美好風(fēng)流的時光。最終不免銅鏡殘缺。
《滿江紅·燕子樓中》注釋
滿江紅：詞牌名，九十三字，上片八句，下片十句。調(diào)有仄韻、平韻兩體。仄韻詞宋人填者最多，其體不一。
王夫人：王清惠。后山，陳師道字，他的集中有《妾薄命》篇。
燕子樓： 在江蘇銅山縣城西北隅。張建封筑。
鸞仙闕：仙闕，仙境。
衣帶緩：指消瘦。
花鈿(diàn)：古代婦女頭上妝飾。
南陽阡上：南陽，今河南沁陽縣。阡，墓道，指王清惠所葬地。
菱花缺：指南朝徐德言、樂昌公主破鏡重圓事。
《滿江紅·燕子樓中》賞析
這首詞整篇用唐代張惜的寵姬關(guān)盼盼自比，以一個女子的口吻寫出了詞人的愛國赤心。
“燕子樓中，又捱過、幾番秋色”，被拘已歷經(jīng)數(shù)年，一個“捱”字道出了內(nèi)心無時不在的煎熬之苦，有情者品此字，似可見高樓小窗前一位孤愁女子引頸翹望而又眉心鎖緊、黯然失神的形象情景;用“秋色”代歲月，也可顯示詞人心底之情，年年春夏秋冬四時景色，但對于拘囚于敵的人來說，眼前心頭卻盡是蕭瑟之秋，形象傳達(dá)出詞人當(dāng)時的心境。“相思處、青年如夢，乘鸞仙闕”，這是對過去美好生活的追憶。看眼前凄涼，不自覺處又憶起那些乘鸞鳥上仙闕的時日。然而這一切都是夢的影子，不可喚回了，于是，只落得“肌玉暗消衣帶緩，淚珠斜透花鈿側(cè)”，面對已發(fā)生巨變的生活，自己愁也多憂也極，一天天地肌膚消瘦紅顏隱褪，倒是衣帶越來越寬松了;每天以淚洗面，屈辱憂憤的淚水打濕了繡枕。“最無端蕉影上窗紗，青燈歇”，最難忍受的還是入夜芭蕉樹影在薄薄的窗紗上搖曳.青燈閃爍，獨(dú)歇垂淚的時節(jié)。這一段詞人用比喻，極力渲染鋪寫自己當(dāng)時處境的艱難，為下片明志設(shè)下鋪墊。
“曲池合，高臺滅。人間事，何堪說!”高臺曲池變幻覆滅只在朝夕，人世間的這些事又怎能一一說起這是詞人暗喻國家已亡的現(xiàn)實。以下幾句詞人引用典故直述心志：“向南陌阡上，滿襟清血。世態(tài)便如翻覆雨，妾身元是分明月。”我對祖國的忠貞不渝，恰如美人向舊主墓道上傾瀉的千行血淚;世事滄桑，新朝已代舊主，奔走追逐新主者大有人在，但我卻永如那正上中天的皓月清明無瑕，精忠不二。這里詞人用，“分明月”比喻自己亮可鑒人的忠國之心，乃是該詞的心臟所在。詞的最后兩旬用典，借對樂昌公主的譏笑，再次申明自己的態(tài)度，“笑樂昌一段好風(fēng)流，菱花缺”，樂昌公主你心跡有變，一段風(fēng)流舊事轉(zhuǎn)瞬即逝，然那菱花破鏡卻是一碎再不能重圓了。詞人表面笑樂昌，卻實是嗤笑那些隨波逐流、得意一時的新貴，具有強(qiáng)烈的蔑視和諷刺意味。
《滿江紅·燕子樓中》創(chuàng)作背景
祥興二年(1279年)，文天祥用王清惠的口氣，用王詞的原韻，代她寫了一首《滿江紅·代王夫人作》。文天祥在寫了《滿江紅·代王夫人作》之后，余意未盡，大約在一兩年之后，又按王清惠詞的原韻，和作了一首《滿江紅·燕子樓中》。
《滿江紅·燕子樓中》作者介紹
文天祥(1236.6.6-1283.1.9)，字履善，又字宋瑞，自號文山，浮休道人。漢族，吉州廬陵(今江西吉安縣)人，南宋末大臣，文學(xué)家，民族英雄。寶祐四年(1256年)進(jìn)士，官到右丞相兼樞密使。被派往元軍的軍營中談判，被扣留。后脫險經(jīng)高郵嵇莊到泰縣塘灣，由南通南歸，堅持抗元。祥興元年(1278年)兵敗被張弘范俘虜，在獄中堅持斗爭三年多，后在柴市從容就義。著有《過零丁洋》、《文山詩集》、《指南錄》、《指南后錄》、《正氣歌》等作品。
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