韋應(yīng)物的“雨殤”情節(jié)解讀
韋應(yīng)物筆下的“雨”，既是他心靈世界凄涼感傷的寫(xiě)照，也是他困窘境遇坎坷失意的映射。“雨”的清涼、冷艷折射出了詩(shī)人朦朧哀婉、孤寂凄苦的情感。
雨，作為自然界的陰晴變化現(xiàn)象之一，是自然界尋常的事物。然而一旦進(jìn)入詩(shī)歌領(lǐng)域，便如琴弦般撥起了詩(shī)人心靈深處的音符，在詩(shī)人那細(xì)膩、敏感的筆觸下生成了一首首或清新靈動(dòng)或悵然迷茫的詩(shī)篇，具有了深邃的思想啟迪意義和鮮活雋永的審美意味，拓展出了一個(gè)廣闊遼遠(yuǎn)而又厚重深沉的審美想象空間。韋應(yīng)物酷愛(ài)雨，詩(shī)集中約有十分之一的詩(shī)寫(xiě)“雨”或?qū)懙?ldquo;雨”，有春雨、微雨、秋雨、寒雨，等等，尤其是后兩者在韋詩(shī)中頻頻出現(xiàn)。
中國(guó)古代文學(xué)史上把“雨”作為文學(xué)意象的詩(shī)歌歷來(lái)不少見(jiàn)，我國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中就有“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏”的佳句，杜甫的“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”(《春夜喜雨》)韓愈的“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”(《早春呈水部張十八員外》)而李商隱的《梓州吟罷寄同舍》中便有“楚雨含情皆有托”。可見(jiàn)“雨”寄托了詩(shī)人的主觀情感和無(wú)限情思，而詩(shī)人韋應(yīng)物是一個(gè)對(duì)大自然特別敏感的人，“秋來(lái)，日暮，風(fēng)起，雨飄……大自然的任何細(xì)微的變化都會(huì)在他的心靈世界引起反應(yīng)，在他的詩(shī)中留下精妙回響。”淡薄幽靜的韋應(yīng)物偏愛(ài)冷色調(diào)的意象，“雨”的清涼、冷艷折射出了詩(shī)人朦朧哀婉、孤寂凄苦的情感。
其一，借雨抒發(fā)離愁別恨，對(duì)親朋故舊的思念之情。韋應(yīng)物一生，宦海沉浮，屢受別離之苦。他有許多首詩(shī)，不是流露，簡(jiǎn)直是在宣泄一年四季對(duì)親人的思念與牽掛。
“雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨(dú)坐聽(tīng)。把酒看花想諸弟，杜陵寒食草青青。”(《寒食寄京師諸弟》)漂泊在外的游子，一點(diǎn)點(diǎn)的景物就能勾起其對(duì)親人的思戀，而此時(shí)的“雨”更能映襯出詩(shī)人“獨(dú)”處的境況，使詩(shī)人的心情意緒和對(duì)家鄉(xiāng)與親人的思念情感具體化。“故園渺何處?歸思方悠哉。淮南秋雨夜，高齋聞雁來(lái)。”(《聞雁》)此時(shí)的作者任職滁州刺史，作為獨(dú)坐高齋的詩(shī)人在暗夜中聽(tīng)著屋外淅淅瀝瀝下個(gè)不停的秋雨，就越發(fā)感到夜的深沉、秋的凄寒和高齋的空寂，作者似乎聽(tīng)到了自遠(yuǎn)而近傳遞鄉(xiāng)音的雁叫聲，這樣一種蕭瑟凄寂的環(huán)境氣氛不免要觸動(dòng)遠(yuǎn)宦者的歸思。
再看這首《賦得暮雨送李胄》，詩(shī)作的首聯(lián)寫(xiě)的是客舟在視線中慢慢消失，細(xì)雨彌漫中暮鐘響起的一剎那。此處直切詩(shī)題中的.“暮雨”二字。全詩(shī)首句點(diǎn)“雨”，以“楚江”起句表明詩(shī)人正無(wú)語(yǔ)的佇立在江邊，暗切了題中的“送”字。“微雨里”以雨絲綿綿不止的狀態(tài)烘托出細(xì)雨籠罩下的心情壓抑，而頸聯(lián)將鏡頭由特寫(xiě)拉向全景，遠(yuǎn)處海門(mén)山渺茫難見(jiàn)，近處的蒲樹(shù)卻更加生意盎然，未著“雨”字，但都是雨中景物，尾聯(lián)“相送情無(wú)限，沾襟比散絲”，詩(shī)人在送別中潸然淚下，沾襟的是雨還是淚已渾然不知，詩(shī)作以“微雨”起，以“散絲”結(jié)，通篇圍繞“暮雨”，暮色低垂中雨絲綿綿不絕、清冷的鐘聲在細(xì)雨中蕩漾，送別這極具節(jié)奏感的意象被詩(shī)人感應(yīng)和傳達(dá)，為全詩(shī)奠定了沉郁、舒緩、悲傷的節(jié)奏和基調(diào)。雨作為愁緒的載體，愈是凄涼，愈能反映出詩(shī)人內(nèi)心愁苦的情愫，構(gòu)成了濃濃的寫(xiě)景抒情背景。
其二，借雨來(lái)表達(dá)詩(shī)人憂國(guó)憂民的情感。韋應(yīng)物生活的時(shí)代是在安史之亂前后，那時(shí)唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰。韋應(yīng)物十五歲時(shí)就做了唐玄宗的近侍，可以侍奉天子游宴，然而短暫的盛世歡歌被痛苦的安史之亂所代替：“風(fēng)雨愆歲候，兵戈橫九州。焉知坐上客，草草心所憂。”(《貴游行》)此詩(shī)作于天寶十四年(755)安史之亂初起時(shí)，以現(xiàn)實(shí)中的兵戎滿地、生靈涂炭和權(quán)貴們“入夜樂(lè)未休”的淫逸生活作了極其強(qiáng)烈的對(duì)比，表達(dá)了作者對(duì)“漢帝外家子”們的痛憤及對(duì)國(guó)事的憂慮。面對(duì)兵亂不息、滿目瘡痍的現(xiàn)實(shí)時(shí)總是感到愧疚不安：“官府征白丁，言采藍(lán)溪玉。……獨(dú)婦餉糧還，哀哀舍南哭。”(《采玉行》)詩(shī)人目睹采玉工的辛勞，一個(gè)“雨”字，烘托了采玉人及詩(shī)人的悲痛卻無(wú)可奈何的心情，玉工妻子的哭聲更加突出了采玉生活的艱辛和凄慘，“苦語(yǔ)以淡筆出之，在立意與布局上，和李賀的《老夫采玉歌》有異曲同工之妙。”詩(shī)人站在了同情勞動(dòng)者的一邊，以這個(gè)角度入手的類似的描寫(xiě)在同時(shí)代的詩(shī)人中都是比較少見(jiàn)的。就此來(lái)說(shuō)，在唐代詩(shī)歌的發(fā)展歷史上，韋應(yīng)物起著承前啟后的重要作用。他繼承了杜甫、元縝反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)、民生疾苦的精神，是中唐以白居易為首的寫(xiě)實(shí)諷喻詩(shī)派的先導(dǎo)。“微雨眾卉新，一雷驚蟄始。……方慚不耕者，祿食出閭里。”(《觀田家》)語(yǔ)言樸質(zhì)真實(shí)，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性和濃郁的生活氣息。正如沈德潛評(píng)此詩(shī)說(shuō)：“韋詩(shī)至處，每在淡然無(wú)意，所謂天籟也。”此詩(shī)尾句“方慚不耕者，祿食出閭里，”。直言抨擊統(tǒng)治階級(jí)對(duì)勞動(dòng)人民無(wú)限壓榨的罪惡，言直情真，深刻揭露了社會(huì)中的不平等現(xiàn)象，“遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人”。再次表現(xiàn)了詩(shī)人關(guān)懷民瘼的可貴精神。
其三，借雨來(lái)寄托人生體驗(yàn)和仕途不順。韋應(yīng)物是一個(gè)重情之人，有一顆易感的心，所以他很多詩(shī)歌都流露著傷感的情緒，讀來(lái)便覺(jué)得有如寒雨夜來(lái)，不覺(jué)生出別樣的清冷之意。如《寄全椒山中道士》：“今朝郡齋冷，忽念山中客……落葉滿空山，何處尋行跡。”通過(guò)對(duì)山中道士的追念與懷想，抒寫(xiě)了自己心中難以消彌和無(wú)法排遣的孤寂清冷的心緒。“庭樹(shù)轉(zhuǎn)蕭蕭，陰蟲(chóng)還戚戚。獨(dú)向高齋眠，夜聞寒雨滴。”(《秋夜二首》)詩(shī)中描述了蕭瑟凄清的環(huán)境，再配以夜雨滴滴寒徹心脾、冷入心底的感受，更加重了那種孤寂難眠的情懷。讓我聯(lián)想到溫庭筠的“梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明”。或許孤寂的夜晚加上滴答的雨聲總是能激起敏感詩(shī)人的悲戚心情，卻又無(wú)處話凄涼的哀傷。韋應(yīng)物詩(shī)里的“秋風(fēng)”“秋雨”“秋山”“秋夕”“秋雁”“秋葉”等秋景圖，是通過(guò)“秋”把各種相關(guān)的景物聯(lián)系起來(lái)，構(gòu)成了冷色調(diào)的畫(huà)面，畫(huà)中充滿了秋的蕭瑟。詩(shī)人給詩(shī)中的圖畫(huà)賦予了詩(shī)人的情感，讓整個(gè)秋景充滿詩(shī)人孤寂之情，達(dá)到情從景生，景中生情。而詩(shī)人的這種孤寂傷感，便是通過(guò)幽冷的秋景表現(xiàn)出來(lái)的。
正直的詩(shī)人因得罪權(quán)貴而屢遭打擊，蒙受著不白之冤又無(wú)處訴說(shuō)的悲痛心情，只有借助大自然中的寒風(fēng)冷雨來(lái)抒發(fā)，敏感的詩(shī)人內(nèi)心往往會(huì)產(chǎn)生孤獨(dú)無(wú)依的感覺(jué)：“春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。”(《滁州西澗》)暖色調(diào)的前奏卻被冷色調(diào)的后兩句吞噬，透出作者心底惆悵落寞的意緒。詩(shī)人在任時(shí)殫精竭慮，卻又不能救民于水火，因此內(nèi)心十分痛苦。再加上仕途坎坷，于是韋應(yīng)物想到退隱，《始除尚書(shū)郎別善福精舍》：“遠(yuǎn)峰明夕川，夏雨生眾綠。……明晨下煙閣，白云在幽谷。”詩(shī)人以閑居時(shí)的美好與赴任時(shí)復(fù)雜的心情相對(duì)比，全詩(shī)由“冠帶便拘束”貫穿，表現(xiàn)了詩(shī)人發(fā)自內(nèi)心的對(duì)田園隱居生活的熱愛(ài)。韋應(yīng)物“對(duì)陶潛極為向往，不但作詩(shī)‘效陶體’，而且在生活上要‘幕陶’、‘等陶’，唐人很早就把他的詩(shī)和陶詩(shī)并舉”。另一首“幕陶”詩(shī)《奉上西齋寄諸友(七月中善福之西齋作)》寫(xiě)道：“等陶辭小秩，效朱方負(fù)樵。……群公正云集，獨(dú)予欣寂寥。”詩(shī)人以陶潛和朱買(mǎi)臣自況，表達(dá)了對(duì)山水田園的喜愛(ài)和質(zhì)樸生活的向往。尾句寫(xiě)到“群公”正遍沾皇帝恩澤，而自己卻獨(dú)居灃上，孤獨(dú)寂寥，雖有淡泊明志之意，但是更加隱含了人生之意之感。
韋應(yīng)物筆下的“雨”，既是他心靈世界凄涼感傷的寫(xiě)照，也是他困窘境遇坎坷失意的映射。“雨”融入了詩(shī)人的生活和他多愁善感的內(nèi)心。雨所蘊(yùn)涵的是對(duì)人生失意的凄冷，對(duì)仕途不順的感慨，對(duì)人情世態(tài)的不可捉摸，也寄托了詩(shī)人內(nèi)心無(wú)處訴說(shuō)的凄冷孤寂。
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