韋應(yīng)物 《淮上喜會梁州故人》
韋應(yīng)物的《淮上喜會梁州故人》寫相聚、痛飲和歡笑，寫環(huán)境、形貌和心思，是詩的主體。全詩結(jié)構(gòu)細密，情意曲折，重點突出，韻致悠遠。
淮上喜會梁州故人⑴
江漢曾為客，相逢每醉還。
浮云一別后，流水十年間⑵。
歡笑情如舊，蕭疏鬢已斑⑶。
何因不歸去?淮上有秋山⑷。
【注釋】
⑴淮上：淮水邊，即今江蘇淮陰一帶。梁州：唐州名，在今陜西南鄭縣東。
⑵江漢：漢江，流經(jīng)粱州。
⑶ “浮云”兩句：意思是說人生聚散無常而時光逝如流水。
⑷蕭疏：稀疏。斑：頭發(fā)花白。
【白話譯文】
在江漢就曾經(jīng)一起作客，每次相逢都是盡醉而還。
離別后如浮云飄流不定，歲月如流水一晃過十年。
今日相見雖然歡笑如舊，可惜人已蒼老鬢發(fā)斑斑。
為何我不與故人同歸去?因為淮上有秀美的秋山。
【創(chuàng)作背景】
韋應(yīng)物早年當(dāng)過唐玄宗的侍衛(wèi)，飛橫跋扈，無法無天。后來他發(fā)憤讀書，在江淮一帶做過縣令和刺史。這首詩是詩人在淮上(今江蘇淮陰一帶)喜遇梁州故人時所作的。他和這位老朋友，十年前在梁州江漢一帶有過交往。
【賞析】
此詩題曰“喜會”故人，詩中表現(xiàn)的卻是“此日相逢思舊日，一杯成喜亦成悲”那樣一種悲喜交集的感情。
詩的開頭，寫詩人昔日在江漢作客期間與故人相逢時的樂事，概括了以前的交誼。那時他們經(jīng)常歡聚痛飲，扶醉而歸。詩人寫這段往事，仿佛是試圖從甜蜜的回憶中得到慰藉，然而其結(jié)果反而引起歲月蹉跎的悲傷。頷聯(lián)一跌，直接抒發(fā)十年闊別的傷感。頸聯(lián)的出句又回到詩題，寫這次相會的“歡笑”之態(tài)。久別重逢，確有喜的一面。他們也像十年前那樣，有痛飲之事。然而這喜悅，只能說是表面的，或者說是暫時的，所以對句又將筆宕開，寫兩鬢蕭疏。十年的漂泊生涯，使得人老了。這一副衰老的形象，不言悲而悲情溢于言表，漂泊之感也就盡在不言之中。一喜一悲，筆法跌宕;一正一反，交互成文。末聯(lián)以反詰作轉(zhuǎn)，以景色作結(jié)。為何不歸去，原因是“淮上有秋山”。詩人《登樓》詩云：“坐厭淮南守，秋山紅樹多。”秋光中的滿山紅樹，正是詩人耽玩留戀之處。這個結(jié)尾給人留下了回味的余地。
繪畫藝術(shù)中有所謂“密不通風(fēng)，疏可走馬”之說。詩歌的表現(xiàn)同樣有疏密的問題，有些東西不是表現(xiàn)的重點，就應(yīng)從略，使之疏朗;有些東西是表現(xiàn)的中心，就應(yīng)詳寫，使之細密。疏密相間，詳略適宜，才能突出主體。這首詩所表現(xiàn)的是兩人十年闊別的重逢，可寫的東西很多，如果把十年的瑣事絮絮叨叨地說來，不注意疏密詳略，便分不清主次輕重，也就不成其為詩了。這就需要剪裁。詩的首聯(lián)概括了以前的`交誼;頸聯(lián)和末聯(lián)抓住久別重逢的情景作為重點和主體，詳加描寫，寫出了今日的相聚、痛飲和歡笑，寫出了環(huán)境、形貌和心思，表現(xiàn)得很細密。頷聯(lián)“浮云一別后，流水十年間”，表現(xiàn)的時間最長。表現(xiàn)的空間最寬，表現(xiàn)的人事最雜。這里卻只用了十個字，便把這一切表現(xiàn)出來了。這兩句用的是流水對，自然流暢，洗練概括。別后人世滄桑，千種風(fēng)情，不知從何說起，詩人只在“一別”、“十年”之前冠以“浮云”、“流水”，便表現(xiàn)出來了。意境空靈，真是“疏可走馬”。“浮云”、“流水”暗用漢代蘇武李陵河梁送別詩意。李陵《與蘇武詩三首》有“仰視浮云馳，奄忽互相逾。風(fēng)波一失所，各在天一隅”，蘇武《詩四首》有“俯觀江漢流，仰視浮云翔”，其后常以“浮云”表示漂泊不定，變幻無常，以“流水”表示歲月如流，年華易逝。詩中“浮云”、“流水”不是寫實，都是虛擬的景物，借以抒發(fā)詩人的主觀感情，表現(xiàn)一別十年的感傷，由此可見詩人的剪裁功夫。
拓展閱讀：韋應(yīng)物生平
韋應(yīng)物是京兆萬年人。韋氏家族主支自西漢時已遷入關(guān)中，定居京兆，自漢至唐，代有人物，衣冠鼎盛，為關(guān)中望姓之首。不但貴宦輩出，文學(xué)方面亦人才迭見。《舊唐書》論及韋氏家族說:“議者云自唐以來，氏族之盛，無逾于韋氏。其孝友詞學(xué)，承慶、嗣立力量;明于音律，則萬里為最;達于禮儀，則叔夏為最;史才博識，以述為最。”這些韋姓人物，還只說到中、盛唐以前。中庸前期的韋應(yīng)物，則可以說是韋氏家族中作為詩人成就最大的一位。
玄宗天寶十載(751)，15歲的韋應(yīng)物以“門蔭”入宮廷，為玄宗侍衛(wèi)，同時入太學(xué)附讀。在此期間，他“少事武皇帝，無賴恃恩私。身作里中橫，家藏亡命兒。朝提樗蒲局，暮竊東鄰姬。司隸不敢捕，立在白玉墀”，少年荒唐，并未認真讀書、作人。安史亂起，韋應(yīng)物扈從不及，流落秦中。亂后，韋應(yīng)物折節(jié)讀書，痛改前非，從1個富貴無賴子弟一變而為忠厚仁愛的儒者，詩歌創(chuàng)作也從此開始了。
從肅宗廣德二年(764年)起到德宗貞元七年(791年)，將近三十年間，韋應(yīng)物大部分時間在作地方官吏，其中也有短期在長安故園閑居，或在長安任官。在地方官任上，韋應(yīng)物勤于吏職，簡政愛民，并時時反躬自責(zé)，為自己沒有盡到貢任而空費俸祿自愧。"身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢。”這是韋應(yīng)物晚年任蘇州刺史時寫給朋友的詩中一聯(lián)。一派仁者憂時愛民心腸，感動著后世讀者。沈德潛評論說:“是不負心語。”"不負心語"就是有良心的話。
蘇州刺史屆滿之后，韋應(yīng)物沒有得到新的任命，他一貧如洗，居然無川資回京候選(等待朝廷另派他職)，寄居于蘇州無定寺，不久就客死他鄉(xiāng)。其享年約在五十五六歲。
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