涼州詞王之渙翻譯賞析

　　涼州詞”是涼州歌的唱詞，不是詩題，是盛唐時流行的一種曲調(diào)名。開元年間，隴右節(jié)度使郭知運搜集了一批西域的曲譜，進獻給唐玄宗。玄宗交給教坊翻成中國曲譜，并配上新的歌詞演唱，以這些曲譜產(chǎn)生的地名為曲調(diào)名。后來許多詩人都喜歡這個曲調(diào)，為它填寫新詞，因此唐代許多詩人都寫有《涼州詞》。 以下是小編整理的涼州詞王之渙翻譯賞析，歡迎閱讀。

　　【原文】

　　涼州詞

　　王之渙

　　黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。

　　羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。

　　【注釋】

　　①這是一首旨在寫涼州險僻，守邊艱苦的邊塞詩。

　　②萬仞：一仞八尺，萬仞是形容山很高的意思。

　　③羌笛：西漢羌人所制的一種管樂器，有二孔。楊柳：指《折楊柳》曲，是一種哀怨的曲調(diào)。

　　④玉門關(guān)：關(guān)名，在今甘肅省敦煌縣西南，是古代通西域的要道。

　　【翻譯】

　　遠遠奔流而來的黃河，好像與白云連在一起，

　　玉門關(guān)孤零零地聳立在高山之中，顯得孤峭冷寂。

　　何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲《折楊柳》去埋怨春光遲遲呢，

　　原來玉門關(guān)一帶春風(fēng)是吹不到的啊！

　　【賞析1】

　　王之渙這首詩寫戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情。寫得蒼涼慷慨，悲而不失其壯，雖極力渲染戍卒不得還鄉(xiāng)的怨情，但絲毫沒有半點頹喪消沉的情調(diào)，充分表現(xiàn)出盛唐詩人的豁達廣闊胸懷。

　　首句“黃河遠上白云間”抓住遠眺的特點，描繪出一幅動人的圖畫：遼闊的高原上，黃河奔騰而去，遠遠向西望去，好像流入白云中一般。次句 “一片孤城萬仞山”，寫塞上的孤城。在高山大河的環(huán)抱下，一座地處邊塞的孤城巍然屹立。這兩句，描寫了祖國山川的雄偉氣勢，勾勒出這個國防重鎮(zhèn)的地理形勢，突出了戍邊士卒的荒涼境遇，為后兩句刻畫戍守者的心理提供了一個典型環(huán)境。

　　在這種環(huán)境中忽然聽到了羌笛聲，所吹的曲調(diào)恰好是《折楊柳》，這就不能不勾起戍卒的離愁。古人有臨別折柳相贈的風(fēng)俗。“柳”與“留”諧音，贈柳表示留念。北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。”歌中提到了行人臨去時折柳。這種折柳贈別之風(fēng)在唐代極為流行。于是，楊柳和離別就有了密切的聯(lián)系。現(xiàn)在當(dāng)戍邊士卒聽到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調(diào)時，就難免會觸動離愁別恨。于是，詩人用豁達的語調(diào)排解道：羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調(diào)呢？要知道，玉門關(guān)外本來就是春風(fēng)吹不到的地方，哪有楊柳可折！說“何須怨”，并不是沒有怨，也不是勸戍卒不要怨，而是說怨也沒用。用了“何須怨”三字，使詩意更加含蓄，更有深意。

　　三、四兩行，明代的楊慎認為其含有諷刺之意，其所著《升庵詩話》中言：“此詩言恩澤不及于邊塞，所謂君門遠于萬里也。”作者寫那里沒有春風(fēng)，是借自然暗喻安居于繁華帝都的最高統(tǒng)治者不體恤民情，置遠出玉門關(guān)戍守邊境的士兵于不顧。中國古代詩歌向來有“興寄”的傳統(tǒng)，更何況“詩無達詁”，我們認為讀者未嘗不可這樣理解，但不能就此而肯定作者確有此意。具體這兩句的解釋：既然春風(fēng)吹不到玉門關(guān)外， 關(guān)外的楊柳自然不會吐葉，光 “怨”它又有何用？

　　【賞析2】

　　王之渙的《涼州詞》一直以來都被奉為唐人絕句的經(jīng)典之作，但由于在傳抄過程中的失誤和歌妓演唱時的隨意性，使得原詩首句出現(xiàn)了“黃河”與“黃沙”的分化。因此，這篇千古名篇也就成了唐代邊塞詩中最有爭議的詩篇，歷來學(xué)者、文人對此都各抒己見。20世紀60年代，吳騫、林庚、王汝弼、葉景葵、稗山等人對此也進行了一些爭論，但結(jié)果仍是不一而終。以吳騫、林庚等為代表的學(xué)者認為，此詩首句應(yīng)為“黃河遠上白云間”，而以王汝弼為代表的學(xué)者則認為此詩首句應(yīng)為“黃沙直上白云間”。而今，流行的版本有計有功的《唐詩紀事》、張輝的《歷代河西詩選》（未正式出版）等，仍沿用“黃沙直上白云間”，其他有關(guān)唐詩的諸多版本皆作“黃河遠上白云間”。吳騫曾在《拜經(jīng)樓詩話》中提出異議：

　　王之渙《涼州詞》“黃河遠上白云間”，計敏夫《唐詩記事》作“黃沙直上白云間”。此別本偶異耳。而吳修齡（字喬）據(jù)以為證，謂作“黃河遠上”者為誤，云：“黃河去涼州千里，何得為景？”且可言直上白云去耶？然黃河自昔與云與天通。如太白“黃河之水天上來”。魏遲匡“明月飛出海，黃河流上天”，則遠上白云間，亦何不可，正以其去涼州甚遠，征人欲渡不得，故曰“遠上白云間”，感見其造語之妙，若作“黃沙直上白云間”，真小兒語矣。

　　卜冬、林庚基本贊成和支持吳騫的論點，林先生認為，《涼州詞》中的涼州并非指涼州城（涼州在漢時指隴城，即今甘肅省秦安縣東北，三國以后移指武威，即今武威市），而是泛指漢唐時的隴右、河西一帶的涼州轄區(qū)。其中某些區(qū)域本為黃河所經(jīng)流，故詩中自可出現(xiàn)黃河。一片孤城系指某座位置在黃河邊上、現(xiàn)在已經(jīng)不復(fù)存在的城堡。玉門關(guān)則具體指初入涼州境內(nèi)，不禁想到了整個涼州，是一個歷史的泛寫。所以，詩題中有涼州、詩句中有黃河和玉門關(guān)并沒有什么矛盾。

　　王汝弼、稗山、葉景葵等人贊同吳喬的看法。王先生認為，唐人對涼州的基本概念只能是今天所謂河西走廊一帶，而樂章上涼州則和西涼同一概念，在甘肅敦煌、酒泉一帶，而不在武威，所以，吳喬說：“黃河去涼州千里，何得為景，并不算錯。”一片孤城，即指玉門關(guān)而言，它位于敦煌西邊，仍在涼州（西涼）境內(nèi)，并不是黃河邊上一座什么不知名的城堡，故詩中可以同時提到。至于黃河與玉門關(guān)，則相隔千里，把它們作為一個場景里的景物來寫，無論如何也說不過去。所以，詩篇起句之“黃河遠上”必為“黃沙直上”無疑。

　　上述兩種觀點，正如程千帆教授所言，論點相反，方法卻是一致的，都企圖通過對地理的考證來解決這一問題。他們的意見就具體問題說是相反的，就原則上說是一致的，都認為詩中存在著地名距離過遠的情況是不合理的。因此，王先生在肯定孤城就是玉門關(guān)的前提下，堅決反對黃河出現(xiàn)在詩中。而林先生則是肯定黃河可以出現(xiàn)在詩中的前提下，把孤城說成是黃河邊上一座不知名的城堡，今天無從考證，并將涼州區(qū)域從歷史上最泛的地域轄區(qū)來解釋。此外，程千帆教授還認為，黃河的“河”字并非誤文，孤城即指玉門關(guān)，至于涼州具體指什么地方，系州治所在抑系全部轄區(qū)或僅西涼一帶，如系州治縣隴城，余及武威，那就很難說了。

　　那么到底是“黃河遠上”還是“黃沙直上”，筆者認為，“黃沙直上白云間”無論從哪個角度講，都更符合原詩意境。

　　一、 孤城就是玉門關(guān)

　　孤城就是玉門關(guān)，這不僅符合唐時玉門關(guān)的地形地貌，而且唐代不少邊塞詩都曾提到玉門關(guān)，并多于孤城相連。如“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)”（王昌齡《出塞》）。還可以說此句原語句應(yīng)為“遙望孤城玉門關(guān)”，因平仄的需要而改變了語序。“玉門關(guān)城迥且孤，黃沙萬里百草枯”（岑參《玉門關(guān)蓋將軍歌》），此句更加明顯地說明了玉門關(guān)乃一座孤城。孤城即指玉門關(guān)也為大多數(shù)學(xué)者認可。

　　二、對吳騫論點的疑問

　　上文提到吳騫在《拜經(jīng)樓詩話》中曾用李白的“黃河之水天上來”印證“黃河遠上白云間”的合理性，但問題在于李白在寫《將進酒》時，曾與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居為客。人生快事莫若置酒會友，作者正值用世之才而不遇合，遂借酒抒情，寫下了此篇。潁陽距黃河不遠，登高縱目，故借以興起。黃河源遠流長，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海，如此壯闊景象，定非肉眼可以企及，作者是想落天外，“目道所學(xué)”語帶夸張。而王之渙《涼州詞》是作者于邊塞所作，描寫邊塞之景，遠離黃河且作者的思想感情并非是“黃河遠上白云間”的歡快之感。

　　三、關(guān)于氣候學(xué)的探討

　　作為一名河西人，筆者也曾目睹過“黃沙直上”的情景，正如趙殿臣在給王維《使至塞上》“大漠孤煙直”作注時所提到的：“邊外多回風(fēng)，其風(fēng)迅急，裊煙沙而直上，親見其景者始知直字之佳。”可見“黃沙直上”的美景是存在的，且“直”字最恰當(dāng)不過。另外，我國著名氣象學(xué)家、地理學(xué)家竺可楨曾實地考察河西玉門關(guān)一帶的氣候，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)卮禾鞄缀趺刻熘形缍加酗L(fēng)卷黃沙的景象。并且在《唐宋詩中不合物候之詩句》一文中明確指出，王之渙《涼州詞》“黃沙直上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”很符合涼州以西玉門關(guān)一帶春天的氣候情況。和王之渙同時代的王昌齡有一首《從軍行》：“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。”此詩也是把玉門關(guān)跟黃沙聯(lián)系起來。同時代王維《送劉司直赴安西》詩：“絕域陽關(guān)道，胡沙與塞塵。三春時有雁，萬里少行人……”這首詩亦如此。唐時描寫涼州玉門關(guān)一帶的邊塞詩中也多與黃沙相連，如“沙平連白雪，蓬卷入黃云”（王維《送張判官司赴河西》），“橫笛雜繁笳，邊風(fēng)卷黃沙”（王維《送宇文三赴河西充軍司馬》），“青海戌頭空有月，黃沙磧里本無春”（柳中庸《涼州曲》其一），“漠漠平沙際碧天，問人云此是居延”（胡曾《居延》），“平沙迷歸路，眢井引前程”（司空圖《陽關(guān)戍詠》）。

　　在唐開元時期，詩人對于安西玉門關(guān)一帶的情形大都比較熟悉。他們知道玉門關(guān)一帶幾乎每天到日中都要刮風(fēng)，黃沙直沖云霄，后來不知何時被更改，使詩句與河西走廊的物候出現(xiàn)了兩不對頭。

　　四、詩歌的意境和作者所要表達的思想感情分析

　　《涼州詞》中，詩人描述了玉門關(guān)一帶春天的“黃沙直上白云間，一片孤城萬仞山”的情景，聽到《折楊柳》的曲調(diào)，不禁想到邊城的凄涼。“春風(fēng)不度玉門關(guān)”，既寫玉門關(guān)一帶的空曠荒寒，又以春風(fēng)吹不到此，喑喻唐朝政府的漠不關(guān)心，也暗示了朝廷恩澤不及邊關(guān)，表達了一種對邊關(guān)的嘆息之情。如果此詩前句寫成“黃河遠上白云間”，不僅不能表達出作者的嘆息之情，而且詩境中也出現(xiàn)了前后矛盾的地方，即首句寫出了一種歡快明朗之調(diào)，而詩中后三句則寫出了一種悲涼之情，這顯然是矛盾的。

　　五、“河”字與“沙”字的誤傳

　　《涼州詞》作為唐人絕句的經(jīng)典之作，傳唱和傳抄的人自然很多，并且這些群體中并不都是文學(xué)大家，所以在傳抄過程中難免會出現(xiàn)認錯的現(xiàn)象。如《國秀集》三卷本上出現(xiàn)了“黃河直上白云間”的句子，很顯然這是“沙”字錯作了“河”字。九曲黃河怎能直上白云間呢？也正是因為九曲黃河不能直上白云間，也就有了后來的“黃河遠上白云間”之句，因為李白有詩云“黃河之水天上來”，以致一錯再錯，并且“黃河遠上白云間”唱出來更有一種“黃河之水天上來”的氣魄。因此，“黃沙”誤作“黃河”極有可能。

　　六、 有關(guān)《涼州詞》的曲調(diào)

　　《樂府詩集近代曲辭》有《涼州歌》引《樂苑》曰：“《涼州歌》宮調(diào)曲開元中西涼都督郭知運進，按知運所進者樂曲也。”樂辭則取之當(dāng)時詩人之作。由此看來，《涼州詞》曲調(diào)必多為寫涼州及西涼一帶。

　　七、 地理位置

　　上文既然肯定了孤城就是玉門關(guān)，那么正如王汝弼先生所云，黃河去玉門關(guān)千里，把它們作為一個場景來寫是不合適的。

　　據(jù)此，筆者認為王之渙《涼州詞》第一句應(yīng)為“黃沙直上白云間”，如此才能準確表達作者的思想感情。全詩首句寫關(guān)外之景，但見回風(fēng)卷著黃沙直沖云霄，眼前是高大雄偉的祁連山，玉門關(guān)在空曠茫茫戈壁顯得更加孤單，這讓詩人頓生一種荒涼之情。而此時與此等境界，這不僅符合全詩的意境和玉門關(guān)一帶的春天的氣候及唐時玉門關(guān)的地形地貌。同時，忽然聽到羌笛吹《折楊柳》曲調(diào)，這不能不讓詩人產(chǎn)生“春風(fēng)不度玉門關(guān)”的怨詞，感嘆朝廷的恩惠不及邊關(guān)。全詩意境渾厚，感情真摯，渾然一體，令人折服。

　　詩人介紹

　　王之渙：688-742，字季陵，晉陽(今山西太原)人，后遷居絳州(今山西絳縣)。他是盛唐時期的著名詩人，以善于描寫邊塞風(fēng)光著稱，其詩用詞十分樸實，但是造境極為深遠，令人裹身詩中，回味無窮。其詩多被當(dāng)時樂工制曲歌唱，名動一時。王之渙的個性豪放不羈，常擊劍悲歌，還常與高適、王昌齡等相唱和。

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