涼州詞王之渙朗誦

　　《涼州詞二首》是唐代詩人王之渙的組詩作品，既反映了唐朝與北方少數民族之間的關系，也烘托唐朝國勢的強盛。

　　涼州詞

　　黃河遠上白云間，

　　一片孤城萬仞山。

　　羌笛何須怨楊柳，

　　春風不度玉門關。

　　【注釋】

　　⑴涼州詞：又名《出塞》。為當時流行的一首曲子《涼州》配的唱詞。郭茂倩《樂府詩集》卷七十九《近代曲詞》載有《涼州歌》，并引《樂苑》云：“《涼州》，宮調曲，開元中西涼府都督郭知運進。”涼州，屬唐隴右道，治所在姑臧縣(今甘肅省武威市涼州區)。

　　⑵遠上：遠遠向西望去。黃河遠上：遠望黃河的源頭。“河”一作“沙”，“遠”一作“直”。

　　⑶孤城：指孤零零的戍邊的城堡。仞：古代的長度單位，一仞相當于七尺或八尺(約等于213厘米或264cm厘米)。

　　⑷羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一帶。羌笛是羌族樂器，屬橫吹式管樂。何須：何必。楊柳：《折楊柳》曲。古詩文中常以楊柳喻送別情事。《詩經·小雅·采薇》：“昔我往矣，楊柳依依。”北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。”

　　⑸度：吹到過。玉門關：漢武帝置，因西域輸入玉石取道于此而得名。故址在今甘肅敦煌西北小方盤城，是古代通往西域的要道。六朝時關址東移至今安西雙塔堡附近。

　　【翻譯】

　　縱目望去，黃河漸行漸遠，好像奔流在繚繞的白云中間，就在黃河上游的萬仞高山之中，一座孤城玉門關聳峙在那里，顯得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲不來呢，原來玉門關一帶春風是吹不到的啊。

　　【賞析】

　　此詩經“孤城”為中心而襯以遼闊雄奇的背景。首句“黃河直上”，有人　認為很費解，故易“黃河”為“黃沙”。然而“黃沙直上”，天昏地暗，那能　看見“白云”?其實，“黃河直上”并不難理解。李白與王之渙都寫過沿黃河　西望的景色，不同點在于：李白的目光由遠而近，故創出“黃河之水天上來” 　的奇句;王之渙的目光自近及遠，故展現了“黃河遠上白云間”的奇景。遙望　西陲，黃河由東向西，無限延伸，直入白云，這是縱向描寫。在水天相接處突　起“萬仞山”， 山天相連， 這是豎向描寫。就在這水天相接、山天相連處，　“一片孤城”，隱約可見。這，就是此詩所展現的獨特畫面。

　　前兩句偏重寫景，后兩句偏重抒情。然而后兩句的情，已孕育于前兩句的　景。“一片孤城”，已有蕭索感、荒涼感。而背景的遼闊，更反襯出它的蕭索;　背景的雄奇，更反襯出它的荒涼。“孤城”中人的感受，尤其如此。這“孤城” 　顯然不是居民點，而是駐防地。住在這里的征人，大約正是沿著萬里黃河直上　白云間，來此戍守邊疆的。久住“孤城”，能無思家懷鄉之情?這就引出了三　四句。羌笛吹奏的不是別的，而是“愁殺行客見”的《折楊柳曲》，其思家懷　鄉之情已明白可見。妙在不說思家懷鄉，而說“怨楊柳”。“怨”甚么呢?從　結句看，是怨楊柳尚未發青。李白《塞下曲》“五月天山雪，無花只有寒。笛　中聞折柳，春色未曾看”，有助于加深對這個“怨”字的理解。詩意很婉曲：　聞《折楊柳曲》，自然想到當年離家時親人們折柳送別的情景，激起思家之情;　由親人折柳的回憶轉向眼前的現實，便想到故鄉的楊柳早已青絲拂地，而“孤　城”里還看不風一點春色，由此激起的，仍然是思家之情。詩意如此委婉深厚，　而詩人意猶未足，又用“不須”宕開，為結句蓄勢，然后以解釋“不須”的原　因作結。 意思是：既然春風吹不到玉門關外， 關外的楊柳自然不會吐葉，光　“怨”它又有何用?黃生《唐詩摘抄》云：“王龍標‘更吹羌笛關山月，無那　金閨萬里愁’，李君虞‘不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉’，與此并同一意，　然不及此作，以其含蓄深永，只用‘何須’二字略略見意故耳。”寫景雄奇壯　闊，抒情含蓄深永，正是這首詩的藝術魅力所在。

　　含蓄深永的詩是可以從多方面理解的。楊慎《升庵詩話》卷二：“此詩言　恩澤不及邊塞，所謂君門遠于萬里也。”李锳《詩法易簡錄》進　一步指出：　“不言君恩之不及，而托言春風之不度，立言尤為得體。”

　　從唐人薛用弱《集異記》所載，“旗亭畫壁”故事看，這道詩脫稿不久，　已傳遍四方，推為絕唱。

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