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亦雅亦俗汪曾祺閱讀以及答案
亦雅亦俗汪曾祺
買到汪曾祺的兩本小書，都是山東畫報出版社在汪氏逝世后出版的，一為《文與畫》，收錄其關(guān)于國畫的文字，并配有他自作的畫;二為《五味》，均為談吃的美文。其實汪氏小說集散文集舍中均有購藏，這次再度解囊，實在是這兩本小書裝幀精致，開本小巧，也便于把玩。在開始回暖的陽光下，不帶任何功利目的地隨便翻翻，我突然想起，汪先生的誕辰(3月5日)就要到了。
我不懂文學(xué)，當(dāng)代作家作品寓目者極少，而汪曾祺是這極少數(shù)中我最喜歡的一個。可是說到喜歡的理由，一時又無從置答。喜歡其文字的清和雅?喜歡他于文字中透露的那種仿佛不經(jīng)意的淡淡的情致?好像是，又好像不完全是。這回重讀的汪曾祺作品，均非其專攻所在，不過是其創(chuàng)作之余事，居然對上面這個連自己也茫然的問題若有所悟。
汪曾祺談吃，一點兒也不氣派。拌菠菜、干絲、豆汁兒、蕓豆都是家常物什。他自己婉辭美食家的桂冠時，即以此為謙謝的理由，說：大菜，我做不了。我到海南島去，東道主送了我好些魚翅，我放在那里一直沒有動，因為不知道怎么做。不喜大菜，只好小菜，這本系文人故習(xí)，猶如作詩不能露出富貴氣一樣。著有《隨園食單》的清代詩人袁枚在一封書信中就說：飲食之道不可以隨眾，尤不可以務(wù)名。燕窩、海參，虛名之士也，盜他味以為己味。他譏諷為世人所艷稱的燕窩、海參為虛名之士，正和汪曾祺把魚翅輕輕拋在一邊如出一轍。不過，文人的這種習(xí)性也要拿捏得恰到好處才行，否則，過猶不及，容易顯出幾分矯飾的味道，像袁枚就多少有一點，因為我們很難想象，時不時要在顯貴府上打秋風(fēng)的他，會一心把那張饞嘴放在家常小菜上。而汪曾祺不同，他一下筆，我們就知道，這些小東西，他是真喜歡。飲食一道，汪曾祺嗜好從選料、收拾到調(diào)配、下廚，都不假手外人，而在這個過程中，他享受到的不僅是食之味，更是食之趣，而他通過那些淡淡的文字，又把這種趣味傳遞給了我們。所以，簡直沒有資格上餐桌的拌蘿卜絲，在他手里和眼里竟是這般精致，小紅水蘿卜，南方叫楊花蘿卜，因為是楊花飄時上市的。洗凈，去根須，不可去皮。斜切成薄片，再切為細(xì)絲，愈細(xì)愈好。加少糖，略腌，即可裝盤，輕紅嫩白，顏色可愛。黃瓜皮在他那里也是下酒的佳品，黃瓜切成寸斷，用水果刀從外至內(nèi)旋成薄條，如帶，成卷。扦瓜皮極脆，嚼之有聲，諸味均透，仍有瓜香。此法得之海拉爾一曾治過國宴的廚師。一盤瓜皮，所費不過四五角錢耳。嚼之有聲四字真是妙極!世間老饕甚多，不知道有多少還會于大快朵頤中細(xì)品那一記脆聲?
汪曾祺作畫，他自己說無師法，只是瞎抹，也許近于事實，因為他原無意在畫家中爭一席地。汪氏之畫是真正的寫意，略有一點構(gòu)思，便信手揮灑，不過事經(jīng)營，不刻意求工，逸筆草草，以抒其意。這也不算稀奇，大體還是傳統(tǒng)文人畫的路子。值得注意的，是其入畫的對象，大蒜，紅蘿卜，扁豆花，盤中的一尾魚，完全的生活化平民化。齊白石的畫，間有鄉(xiāng)野小品，但像汪曾祺這樣主要地、大規(guī)模地以日常物事入畫，似不多見。
汪曾祺文與人的風(fēng)格還是他自己的文字說得最為到位。做菜的樂趣第一是買菜，我做菜都是自己去買的。我不愛逛商店，愛逛菜市。看看那些碧綠生青、新鮮水靈的瓜菜，令人感到生之喜悅。有不喜歡汪曾祺的人譏諷他像遺老，可誰曾見過愛逛菜市、在買菜中體味生之喜悅的遺老?是的，汪曾祺雅，但他更是俗的，他對世俗生活的熱愛，裝是裝不出來的。
汪曾祺讓我想起兩個古代文人，就是陶淵明和蘇東坡。他們身上的一個共同點，我以為可用一句話概括，即士大夫的趣味，平民的情懷。陶、蘇的風(fēng)雅自不消說得，而同時他們與世俗的親近也是真誠的。鄰居殺只雞邀陶淵明同享，他會樂不可支地寫一首赴席的好詩;坡翁街頭聽人談鬼，說咱們姑妄談之姑妄聽之。這樣的文人，既耿介清高，又讓我輩平民可親可感。汪曾祺繼承的，正是陶淵明和蘇東坡的余韻。我們看他的小說和散文，抒情節(jié)制，也不刻畫大奸大惡，更不以污穢的東西入文，其矜持頗近于傳統(tǒng)美學(xué)所謂樂而不淫哀而不傷，是典型的士大夫的審美趣味，而現(xiàn)在我們通過《文與畫》和《五味》所看到的，則是一個世俗化、平民化的汪曾祺。士大夫的趣味，平民的情懷，這可說是中國文人的一種很好的傳統(tǒng)。但時至今日，我們不得不想一想，應(yīng)該如何使這樣的傳統(tǒng)不致消失了。
(1)下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?)(5分)
A.作者買到汪曾祺的兩本小書，一為《文與畫》，二為《五味》。原因是這兩本小書裝幀精致，開本小巧，也便于把玩。
B.作者喜歡汪曾祺是緣于他文與人的風(fēng)格：其文字清新，且透露出那種仿佛不經(jīng)意的淡淡的情致;其人雅，但更是俗真正熱愛世俗生活。
C.汪曾祺喜歡從菜市選料如蘿卜、黃瓜、魚翅類，一直到調(diào)配、下廚的全過程都獨自完成，從中享受做菜的趣味和菜的滋味。
D.汪曾祺自稱作畫無師法，只是瞎抹，但從他畫的對象和寫意的風(fēng)格來看，他的畫是雅致的，其創(chuàng)意似不多見。
E.汪曾祺為文，體現(xiàn)出傳統(tǒng)的樂而不淫哀而不傷的審美趣味，其選材不寫大奸大惡、污穢之物，抒情節(jié)制，而讓平民可親可感。汪氏如陶淵明、蘇軾一樣有士大夫的趣味，平民的情懷。
(2)請你結(jié)合文意談?wù)剬范灰Ф粋睦斫狻?6分)
(3)文章將汪曾祺與袁枚比，又將汪曾祺與陶淵明和蘇軾比，試說說這兩處對比的異同(6分)
(4)文章著重寫談吃，一點兒也不氣派,作畫，只是瞎抹皆屬俗事，而文題是亦俗亦雅，結(jié)合原文，探究作者對俗、雅的處理是否得當(dāng)，并談?wù)勀銓λ住⒀诺睦斫狻?8分)
參考答案：
12.實用類文本
(1).B理解全面給3分，E，理解準(zhǔn)確，和主旨關(guān)系密切，給2分，A項正確，但過于直白淺顯，給1分，C項喜歡從菜市選料如蘿卜、黃瓜、魚翅類錯，D項他的畫是雅致的，其創(chuàng)意似不多見與原文不符。)
(2).(6分)①樂而不淫，哀而不傷是說快樂和悲傷都要有節(jié)制，不要走向兩個極端。②既有高雅的趣味，又有與世俗親近的真誠。③寫詩為文抒情有節(jié)制，不刻畫大奸大惡，更不以污穢的東西入文，保持一種高尚的矜持。(每答對一點給2分，意思答對即可)
(3).①文章將汪曾祺與袁枚比，是要比出二人的同中之異：袁枚譏諷為世人所艷稱的燕窩、海參為虛名之士，汪曾祺把魚翅輕輕拋在一邊，兩者如出一轍，然而汪曾祺對家常小菜的喜歡才是真喜歡。②與陶淵明和蘇軾比，是要比出異中之同：他們身上的一個共同點，即士大夫的趣味，平民的情懷。陶、蘇的風(fēng)雅自不消說，他們與世俗的親近也是真誠的。汪曾祺繼承的，正是陶淵明和蘇東坡的余韻。(6分每答出一點給3分，意思對即可。)
(4).(8分)：觀點明確，給1分;論述合理、理由充分，給4分;聯(lián)系現(xiàn)實談看法3分)
文中寫汪曾祺先生的雅：有不喜大菜，只喜小菜這樣的文人故習(xí);作畫是寫意，大體還是傳統(tǒng)文人畫的路子。(1分)他的俗：喜歡的小菜都是家常物什，喜歡畫的對象完全的生活化平民化。(1分)寫他的俗，其實是寫他對世俗生活的本真熱愛，同時又突出了他不同于一般文人的雅。亦俗亦雅，相得益彰，寫出了如陶淵明、蘇軾一樣既耿介清高，又讓平民可親可感的汪老形象。(2分)
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