王維山水田園古詩(shī)
山水田園詩(shī)，古代漢族詩(shī)歌之一。源于南北朝的 謝靈運(yùn)和晉代 陶淵明，以唐代 王維、 孟浩然為代表。這類詩(shī)以描寫自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見(jiàn)長(zhǎng)。詩(shī)境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅，語(yǔ)言清麗洗練，多用白描手法。今天為大家準(zhǔn)備的是王維山水田園古詩(shī)，希望能滿足大家的閱讀需求。
王維山水田園古詩(shī)
酬張少府
王維
晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心。
自顧無(wú)長(zhǎng)策，空知返舊林。
松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。
君問(wèn)窮通理，漁歌入浦深。
山居秋暝
王維
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
渭川田家
王維
斜光照墟落，窮巷牛羊歸。
野老念牧童，倚杖候荊扉。
雉鴝麥苗秀，蠶眠桑葉稀。
田夫荷鋤至，相見(jiàn)語(yǔ)依依。
即此羨閑逸，悵然吟式微。
春中田園
王維
屋中春鳩鳴，樹邊杏花白。
持斧伐遠(yuǎn)楊，荷鋤覘泉脈。
歸燕識(shí)故巢，舊人看新歷。
臨觴忽不御，惆悵遠(yuǎn)行客。
王維
王維寫過(guò)政治詩(shī)，邊塞詩(shī)，但能反映他獨(dú)特成就的還是他那別有勝景的山水田園詩(shī)。他目睹了官場(chǎng)傾軋，世情翻覆，并且自身也體驗(yàn)到了仕途的沉浮不定后，“愿得燕弓射天將，縱死猶聞俠骨香”功業(yè)心和熱情迅速冷卻下來(lái)。中年以后，即抱持了“漆園非傲吏，自闕經(jīng)世務(wù)。但寄一微官，婆娑數(shù)株樹。”的生活態(tài)度，內(nèi)隱外仕，選擇了一條亦官亦隱的生活道路。他的山水田園詩(shī)，既是個(gè)人心靈的寫照，也是時(shí)代思潮在詩(shī)國(guó)的投影。
王維山水詩(shī)，既有雄渾壯觀的自然景象，更多見(jiàn)清逸雅致的`山水畫面。如：《漢江臨泛》“楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外，山色有無(wú)中。郡邑浮前浦，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空。襄陽(yáng)好風(fēng)日，留醉與山翁。”再如《 終南山》“太乙近天都，連山接海隅。白云回望合，青靄入看無(wú)。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔 水問(wèn)樵夫。”前一首詩(shī)，寫 江漢風(fēng)光，運(yùn)用了水墨山水的造境和運(yùn)筆， 大處落墨，勾勒出江漢雄渾壯闊，水天一起浮動(dòng)，山色若有若無(wú)的景色。后一首詩(shī)，寫終南山的勝境，意象朦朧，含蘊(yùn)極富， 山中的 青嵐疊翠，千巖萬(wàn)壑盡都籠罩于茫茫“白云”，蒙蒙“青靄”之中。
但是， 王維詩(shī)中更多是那些帶有幾分禪思玄意的清逸雅致的畫面，他是一位悟性極高的人，超人的才氣不僅在詩(shī)、書、畫多方面卓有成就，而且在參禪悟道方面，也有大徹大悟的智慧。畫家的眼光，音樂(lè)家的聽(tīng)覺(jué)，詩(shī)人的感覺(jué)，佛家的心態(tài)，賦予他一種不同凡響的藝術(shù)力量，他幾乎把每一項(xiàng)景物都注入特有的靈魂和感覺(jué)，又把自我消融在景物里，形成了物即是我、我即是物的莊禪境界。王維的山水詩(shī)，以境寫心，了無(wú)痕跡，象外有象，景外有景，意外有意，韻外有致，有一種悠遠(yuǎn)的意境。如《鹿柴》、《竹里篁》、《 鳥鳴澗》、《草荑塢》等。 空山、翠竹、溪水、 明月、花鳥……這里是一個(gè)多么清靜幽美，純潔無(wú)暇的天地，又是一個(gè)多么獨(dú)立而封閉的世界。這種靜謐、空靈的 無(wú)人之境，正是詩(shī)化了的 物我兩忘的莊禪境界！
《輞川集》及晚年那些山水作品都閃耀著一種仍有的禪意 玄思，顯現(xiàn)出一種物我冥一，思索境諧的畫面。在這里，詩(shī)人把自然吸入自我之中，又把自己的生命消融在景物里，形成了物即是我，我即是物的“無(wú)人之境”；那“ 青苔上的陽(yáng)光、林中的 明月、月下的山鳥、自開(kāi)自落“辛荑花”……，它們既是外在的物象，又是詩(shī)人寂靜內(nèi)心的幻化。 王維這類思與境諧的山水詩(shī)，不僅內(nèi)涵了一種靜態(tài)之美，而且顯示出“澄澹精致”“深厚閑雅”的藝術(shù)特色。
評(píng)價(jià)
山水詩(shī)并不只寫山光水色，名曰“山水”僅舉其大端而已。有的關(guān)于民生，有的是隨性而作·····我們也不能以為只要詩(shī)中有了山水描寫就是山水詩(shī)了，至少應(yīng)是全詩(shī)的主體部分是描寫山水才可以算作山水詩(shī)。同時(shí)還要注意作者對(duì)所描寫的景物的態(tài)度：是將山水本身作為審美對(duì)象加以觀照，還是假借山水別有寄托。有所寄托的內(nèi)容也要注意區(qū)別才行。
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