《終南山》王維唐詩鑒賞

時間：2023-08-28 10:38:01 振濠王維我要投稿

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《終南山》王維唐詩鑒賞

　　在平凡的學習生活當中，相信大家應該都接觸過很多的古詩詞賞析吧，下面是小編給大家整理的關于《終南山》王維唐詩鑒賞，歡迎閱讀！

《終南山》王維唐詩鑒賞

　　《終南山》王維唐詩鑒賞 1

　　終南山

　　王維

　　太乙近天都，

　　連山到海隅。

　　白云回望合，

　　青靄入看無。

　　分野中峰變，

　　陰晴眾壑殊。

　　欲投人處宿，

　　隔水問樵夫。

　　王維詩鑒賞

　　《終南山》一詩約作于開元末至天寶初年，此時詩人王維曾在他的終南山別業過著縱情山水，亦官亦隱的生活。這首詩是詩人望山興嘆之篇。詩人以主峰太乙為軸心，以云靄陰晴之變幻為映襯，歌詠終南山的奇偉磅礴，畫面清新，主次分明，與其后期寥落的心境迥異。前人“四十字中無所不包，手筆不在杜陵下”的贊語，從《終南山》可見一斑。

　　“太乙近天都，連山到海隅”二句，是說太乙山( 即終南山)距京都長安不遠，山脈連綿延伸千余里，直達海邊，從而指出了山的位置及其縱橫綿亙的長度。

　　終南山距海很遠，這里說其峰巒疊連到海，是夸張其跨度之長遠，有意將詩的畫面拓展向無垠。

　　“白云回望合，青靄入看無”二句，意思是回望終南山的層巒疊嶂，白云繚繞，遠看煙霧迷茫，云氣青青，然而接近之后，卻又看不見了。這是渲染終南山的高峻。這一對句，天然渾成，不加藻飾，生動而含蓄地刻畫了自然景色似有若無的姿態，給人以身臨其境之感。從這一描寫中，不僅能看到景物自身的變幻，而且能想象出詩人觀察動作和角度的變化。

　　這一聯詩，寫煙云變滅，移步換形，極富含孕。

　　即如終南山中千巖萬壑，蒼松古柏，怪石清泉，奇花異草，值得觀賞的景物還多，一切都籠罩于茫茫“白云”、蒙蒙“青靄”之中，看不見，看不真切。唯其如此，才更令人神往，更急于進一步“入看”。另一方面，已經看見的美景仍然使人留戀，不能不“回望”，“回望”而“白云”、“青靄”俱“合”，則剛才呈現于眉睫之前的景物或籠以青紗，或裹以冰綃，由清晰而朦朧，由朦朧而隱沒，更令人回味無窮。這一切，詩人都沒有明說，但他卻在已經勾畫出來的“象”里為我們留下了馳騁想象的廣闊天地。

　　“分野中峰變，陰晴眾壑殊”，是說中峰太乙一峰之隔，山的兩側屬于不同的分野;在同一時間之內，各個山谷之間的陰晴也各不相同。這就托襯出了終南山地域之廣大。

　　第三聯高度概括，尺幅萬里。首聯寫出了終南山的高和從西到東的遠，這是從山北遙望所見的景象。

　　至于終南從北到南的闊，則是用“分野中峰變”一句來表現。游山而有“分野中峰變”的認識，則詩人立足“中峰”，縱目四望之狀已依稀可見。終南山東西之綿遠如波，南北之遼闊如此，只有立足于“近天都”

　　的“中峰”，才能收全景于眼底;而“陰晴眾壑殊”，就是盡收眼底的全景。所謂“陰晴眾壑殊”，當然不是指“東邊日出西邊雨”，而是以陽光的或濃或濃、或有或無來表現千巖萬壑的千形萬態。

　　“欲投人處宿，隔水問樵夫”，這是兩句虛擬、設想之語，并非詩人的實際行動。意思是說游山者如果面對終南山的雄奇，樂而忘返，想要找人打聽宿處的話，深山之中能去問誰呢?只有隔水去詢問打柴人了。這里明為寫人，實則還是寫山，重在渲染山里人煙之稀少，山路的崎曲。“隔水”二字是很值得品味的。因為山勢高峻，山澗危深，人們往往只可隔澗問答，“隔水”二字既側面襯托出攀登終南山這崇山峻嶺的不易，又含蓄地告訴讀者：正因為登山太多艱險，所以詩人只好望山興嘆，寫下這首別具一格的“望山詩”了!

　　這首詩在藝術表現上是頗具特色的。詩人以終南山主峰太乙為觀察對象，采用多種觀察角度，從各個不同的側面來勾勒終南山的巍峨氣勢，從而使詩歌的藝術畫面迭宕有致、疏密相間、重點突出、富有立體感。全詩八句，一、二句是從終南山的方位和長遠跨度進行描繪;三、四句是從山的高度落筆描寫;五、六句是從山的寬大程度方面來進行藝術構圖;而七、八句則是從人煙之稀少方面來表現山的高峻、廣袤和危聳。但是，由于詩人構思雄闊、畫面清麗，因此，這首詩也就象一幅山水國畫一般，無怪乎詩人被譽為山水詩畫的大師了。

　　《終南山》王維唐詩鑒賞 2

　　王維《終南山》賞析

　　文/楊國鵬

　　【原詩】：

　　太乙近天都，連山接海隅。

　　白云回望合，青靄入看無。

　　分野中峰變，陰晴眾壑殊。

　　欲投人處宿，隔水問樵夫。

　　【賞析】：

　　首聯“太乙近天都，連山接海隅”，詩人遠眺終南，從主峰“太乙”著筆，以夸張的藝術手法，勾畫了終南山的總體輪廓。

　　遠眺終南，太乙高聳，穿云入天；余脈綿延，磅薄無邊。“太乙”，又稱太一，乃終南山主峰。“天都”，傳說中天上之帝都，而非今人解讀之“長安”。“近天都”，極言主峰之高，從遠處眺望，終南山之主峰與天相接，似乎靠近了傳說中的天都。既是寫實又是夸張，同樣，“接海隅” 極言余脈連綿，一望無際，似乎接近了海邊。在詩人的眼里，終南山其高不可達，其遠不可及，好一個洞天福地！

　　頷聯“白云回望合，青靄入看無”，此時詩人已經身處半山，四周云霧縹緲，路徑小詩，他景隱匿，于是詩人駐足回首，只見來時之路，云海茫茫，合而無隙；向前看去，一片蒙蒙青靄，待繼續前行，卻再也看不見了，回過頭去，那青靄又合攏起來，蒙蒙漫漫，真真是可望而不可及啊！

　　我們可以想象那時候的終南山：千巖萬壑，蒼松古柏，怪石清泉，珍禽異獸，奇花靈草，值得觀賞的景物數不勝數。但詩人著重于終南山的動態云海，將一切都籠罩于茫茫“白云”、蒙蒙“青靄”之中，既看不真，又看不清。唯其如此，才更加令人心馳而神往。我們看經典影視《西游記》，凡有天宮的鏡頭，皆是一片云海，朦朦朧朧，如夢如幻。只有王維這樣的詩人，才深解其中真味啊！

　　頸聯“分野中峰變，陰晴眾壑殊”，詩人終于走出了云海，視線也清晰了些許，此時，縱目四望，但見群峰羅列，陽光透過云靄照在山間。因了光線變化，參差起伏的眾壑，就顯得或明或暗，或濃或淡，或有或無，千姿百態，陰陽而殊。

　　首聯寫出了終南山之高和從東至西之遠，頸聯的“分野中峰變”則寫出了其南北之闊。古時以十二星次的位置，劃分地面上的州郡國，其位置與星次相對應，就天文說，稱之“分星”，就地面說，謂之“分野”。天上的星宿竟然以終南山的主峰為分界線，是言終南山的廣大。登高望遠，詩人鳥瞰之下，由于陽光照射角度的不停變化，此時的眾壑就顯得明暗顯晦，瞬息變幻，整個終南山就更加靈氣十足，氣象萬千。

　　尾聯“欲投人處宿，隔水問樵夫”，歷來有不同的理解、不同的評價。甚至有些人認為它與前三聯不統一、不相稱，不搭調。王夫之辯解說：“‘欲投人處宿，隔水問樵夫’，則山之遼廓荒遠可知，與上六句初無異致，且得賓主分明，非獨頭意識懸相描摹也。”（《姜齋詩話》卷二）沈德潛也說：“或謂末二句與通體不配。今玩其語意，見山遠而人寡也，非尋常寫景可比。”（《唐詩別裁》卷九）

　　這些見解都有可取之處，筆者細品，又有一些領會。第一，“欲投人處宿，隔水問樵夫”看似突兀，實則自然。美景當前，一片靜寂，詩人正沉浸在清心靜觀的境界中，遠處隱隱傳來丁丁的砍柴聲，將詩人喚醒，這才意識到天色已晚，該找個有人的地方投宿了；第二，美景尚未看夠，明天還需繼續，詩人難免要就近投宿，便隔水相問樵夫，這里有詩人的不寫之寫，我們似乎可以看見：隔著山澗，詩人高聲相詢，而樵夫口答手指，詩人循聲辯向，才發現了樵夫的身影，兩人揮手示意，一問一答，回音不斷，動感十足，余味無窮。第三，如此高山，怎有人煙，這砍柴人，真的就是普通的樵夫嗎？何況終南山處處山木，哪里砍不得柴呢，偏偏在這接近山頂的地方？我們常見訪隱者不遇的詩，這里詩人王維不期而遇的恐怕是個高人呢！所以說，尾聯之妙，妙在畫龍點晴。

　　詩人王維的《終南山》，以游蹤為線索，以時空變換為順序，從不同的視點描繪了終南山的巍峨壯觀和氣象萬千，真正達到了“以少總多”“意余于象”的藝術效果，并為后世“天下修道，終南為冠”作了最嘹亮的領唱。

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