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關(guān)于王維友誼的詩(shī)
友情是一本讀不完書(shū)，友情是一條走不完路。下面是小編整理的關(guān)于王維友誼詩(shī)，希望對(duì)你有所幫助！
送元二使安西
詩(shī)人：王維
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
注釋
元二：詩(shī)人友人元常，在兄弟中排行老二，故名“元二”。
使：到某地；出使。
安西：指唐代安西都護(hù)府，在今新疆維吾爾自治區(qū)庫(kù)車縣附近。
渭城：秦時(shí)咸陽(yáng)城，漢代改稱渭城（《漢書(shū)·地理志》），唐時(shí)屬京兆府咸陽(yáng)縣轄區(qū)，在今西安市西北，渭水北岸。
浥：（yì）：濕潤(rùn)。
客舍：旅店。
柳色：即指初春嫩柳顏色。
君：指元二。
更：再。
陽(yáng)關(guān)：漢朝設(shè)置邊關(guān)名，故址在今甘肅省敦煌縣西南，古代跟玉門關(guān)同是出塞必經(jīng)關(guān)口。《元和郡縣志》云，因在玉門之南，故稱陽(yáng)關(guān)。在今甘肅省敦煌縣西南。
故人：老朋友。
更盡：先飲完。
譯文
清晨細(xì)雨打濕了渭城浮塵；
青磚綠瓦旅店和周圍柳樹(shù)都顯得格外清新明朗。
請(qǐng)你再飲一杯離別酒吧；
因?yàn)槟汶x開(kāi)陽(yáng)關(guān)之后，在那里就見(jiàn)不到老朋友了。
賞析
唐代大詩(shī)人王維（公元701~761）這首《送元二使安西》（又名《陽(yáng)關(guān)曲》），千古傳誦，膾炙人口。筆者認(rèn)為，此詩(shī)是中華詩(shī)壇不可多得一首奇詩(shī)。奇就奇在，它不同于一般送別詩(shī)；它巧妙地借助于時(shí)空轉(zhuǎn)換，營(yíng)造了耐人尋味惜別氛圍，達(dá)到了令人震撼藝術(shù)感染力，具有極高意境。但是，千百年來(lái)，文人學(xué)者未能準(zhǔn)確把握該詩(shī)風(fēng)格，望文生義地曲解了詩(shī)意蘊(yùn)，從而降低了它格調(diào)和品位。這是一首送朋友去西域守護(hù)邊疆詩(shī)。安西，是唐中央政府為統(tǒng)轄西域而設(shè)都護(hù)府簡(jiǎn)稱。王維所處年代，各種民族沖突加劇，唐王朝不斷受到了來(lái)自西面吐蕃和北方突厥侵?jǐn)_。開(kāi)元二十五年（737年）河西節(jié)度副大使崔大逸戰(zhàn)勝土蕃，唐玄宗曾命王維以鑒察御史身份出塞宣慰，察訪軍情，沿途他寫下了《使至塞上》、《出塞作》等邊塞名篇。《陽(yáng)關(guān)曲》是王維晚年之作，其創(chuàng)作年代估計(jì)在“安史之亂”以后，據(jù)《資治通鑒》至德元年（756）七月載：“征河西、安西兵赴行”；至德二年二月載：“上至鳳翔旬日，隴右、河西、安西、西域之兵皆會(huì)”。故當(dāng)知“安史之亂”暴發(fā)后，邊兵大量?jī)?nèi)調(diào)，此詩(shī)約作于送友人即將奔赴安西之時(shí)，與此同期詩(shī)作尚有《送張判關(guān)赴河西》、《送劉司直赴安西》等。無(wú)疑，當(dāng)他送別友人臨近分別時(shí)，詩(shī)人不會(huì)不考慮到戰(zhàn)爭(zhēng)將對(duì)他們今后產(chǎn)生影響。詩(shī)前兩句寫是送別時(shí)節(jié)物風(fēng)光，描繪了平平常常景色，卻充滿詩(shī)情畫(huà)意。三四句表達(dá)了對(duì)友人一篇深摯情誼。
但是，在一些權(quán)威辭書(shū)和教材中對(duì)后兩句均作出了這樣解釋：“朋友，再干了這一杯酒吧，出了陽(yáng)關(guān)，可就再也看不到老朋友了……”筆者以為，這樣解釋明顯帶有主觀隨意性，沒(méi)有真實(shí)反映出王維如此造句所想表達(dá)深意，更沒(méi)有揭示出此兩句在表達(dá)上佳妙之處。首先，作出了這樣淺顯直白解釋，本詩(shī)顯似乎并無(wú)新意，與他在這一時(shí)期同類作品相比也無(wú)特別之處，只能算是一首很平常送別詩(shī)，這與后人將之一直譽(yù)為唐詩(shī)“壓卷之作”稱謂顯然是不相符，其中必然隱賦有某種其他寓意，而我們卻一直尚未予以重視而挖掘出來(lái)；其次，這是一首送友人去守護(hù)邊疆詩(shī)，面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷無(wú)情，曾經(jīng)到訪過(guò)邊塞詩(shī)人相當(dāng)了解，“古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”！他一般不可能說(shuō)出“你再也見(jiàn)不到老朋友了”這樣話去傷害友人且觸犯詩(shī)讖——這未免太不合乎情理；再說(shuō)，從詩(shī)句本身意義上分析，友人也并非一定要等到出了“陽(yáng)關(guān)”后才看不到詩(shī)人，出了“渭城”不同樣也就看不到詩(shī)人了嗎？事實(shí)上，即便友人真到了邊疆安西，他同樣也能遇見(jiàn)來(lái)自家鄉(xiāng)“故人”，如岑參在《涼州館中與諸判官夜集》詩(shī)中就這樣寫到：“河西幕中多故人，故人別來(lái)三五春”。
那么，“陽(yáng)關(guān)”一詞在這首詩(shī)中特殊意義又會(huì)是什么呢？筆者認(rèn)為，詩(shī)人這兩句其實(shí)是運(yùn)用了逆挽（即敘事題材“倒敘”）并結(jié)合了省略寫作手法，引導(dǎo)讀者思緒跟隨年青友人一起奔赴疆域，然后歷經(jīng)萬(wàn)種艱險(xiǎn)，最后凱旋而歸時(shí)，而“我”——現(xiàn)在這個(gè)送行者卻恐怕因年老多病已不在人世了……歷史真實(shí)是，詩(shī)人在送走友人后不滿六年（于761年）便真與世長(zhǎng)辭了！我們已無(wú)法知道他們后來(lái)是否能重新相逢，但“清風(fēng)明月苦相思，蕩子從戎十載余”王維這兩句詩(shī)多少能反映出友人那漫長(zhǎng)戎馬生涯與思者無(wú)奈。因此，詩(shī)中“西出陽(yáng)關(guān)”并非是指友人不久后走出了陽(yáng)關(guān)，而應(yīng)該是指將來(lái)友人完成任務(wù)勝利返回時(shí)路經(jīng)“陽(yáng)關(guān)”。長(zhǎng)期以來(lái)，“西出陽(yáng)關(guān)”一直被簡(jiǎn)單理解為友人走出了陽(yáng)關(guān)，但是在這里卻是真正“一語(yǔ)雙關(guān)”：它按著時(shí)空發(fā)展次序有著兩幅截然不同場(chǎng)景，第一幅“西出陽(yáng)關(guān)”是指友人在征途中剛剛走出了陽(yáng)關(guān)，渭城在東，陽(yáng)關(guān)在西，是謂“西面出去”，一般人們均持此種觀點(diǎn)；另一幅“西出陽(yáng)關(guān)”就是指友人在經(jīng)歷許千辛萬(wàn)苦，完成了任務(wù)剴旋而歸時(shí)離開(kāi)了陽(yáng)關(guān)，渭城仍在東，陽(yáng)關(guān)仍在西，卻是謂“西面出來(lái)”，詩(shī)人本意就是如此。可見(jiàn)，常人都把友人從“西面出來(lái)”誤解成了從“西面出去”了！不難理解，面對(duì)各自分離后茫茫未知前途，不禁會(huì)引起詩(shī)人無(wú)邊遐想，而這種思緒一旦跨越了時(shí)空和個(gè)人后，便會(huì)產(chǎn)生出扣人心弦意境，有著無(wú)與倫比震撼力，詩(shī)人正是為此成功地進(jìn)行了時(shí)空轉(zhuǎn)換和壓縮。必須指出，處于河西走廊盡西頭陽(yáng)關(guān)，和它北面玉門關(guān)相對(duì)，從漢代以來(lái)，一直是內(nèi)地走向西域通道，同時(shí)也是軍事要塞。“玉門關(guān)”外基本是突厥勢(shì)力范圍，而“陽(yáng)關(guān)”內(nèi)則完全屬于唐朝領(lǐng)土。在詩(shī)人看來(lái)，只有將來(lái)友人能走出了“陽(yáng)關(guān)”后方才真正表明他是平安回來(lái)了。我們從元代《陽(yáng)春白雪集》中大石調(diào)《陽(yáng)關(guān)三疊》詞中可以發(fā)現(xiàn)，古人其實(shí)一直就是這樣詮釋：“…休煩惱，勸君更盡一杯酒，只恐怕西出陽(yáng)關(guān)，舊游如夢(mèng)，眼前無(wú)故人。只恐怕西出陽(yáng)關(guān)，眼前無(wú)故人…”故此，準(zhǔn)確完整地詮釋這首詩(shī)應(yīng)該是這樣：
朋友
請(qǐng)?jiān)俑闪诉@杯酒
待你將來(lái)凱旋而歸
西出陽(yáng)關(guān)時(shí)候
恐怕已不能再看到我了啊
惟有這
渭城細(xì)雨
青青客舍
以及隨風(fēng)而舞揚(yáng)柳
還會(huì)像今天一樣
在此恭侯看！這哪里像是詩(shī)人在送別友人，這分明就是友人在送詩(shī)人呀！詩(shī)人王維正是高超地運(yùn)用了這種逆挽寫作手法，籍助于時(shí)空轉(zhuǎn)換，將國(guó)家安危、戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷、朋友情誼、人生苦短緊緊地揉合在了一起，情景交融，達(dá)到了令人震撼藝術(shù)感染力。其實(shí)，在王維詩(shī)歌里也曾多次采用了這種語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，如《九月九日憶山東兄弟》中“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”兩句就從另一個(gè)角度表達(dá)了詩(shī)人對(duì)親人思念；在與“陽(yáng)關(guān)曲”有著異曲同工之妙《山中送別》詩(shī)中我們也同樣能領(lǐng)會(huì)到詩(shī)人在此方面匠心獨(dú)運(yùn)：“山中相送罷，日暮掩柴扉；春草明年綠，王孫歸不歸”。
王維這種語(yǔ)法技巧甚至對(duì)后來(lái)詩(shī)人也有啟示意義，如白居易在《邯鄲冬至夜思家》詩(shī)中“想得家中夜深座，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人”兩句，就不難感覺(jué)受到了他影響。重新認(rèn)識(shí)王維《陽(yáng)關(guān)曲》重要意義，使我們?cè)俅螐?qiáng)烈感受到：作為一位詩(shī)人，只有將個(gè)人命運(yùn)和國(guó)家興衰緊緊地血脈相連，才能夠創(chuàng)造出屬于那個(gè)時(shí)代偉大作品。詩(shī)人王維清楚地了解戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)情，也深知友人遠(yuǎn)征可謂九死一生，更明白此次分離或許就意味著永別。但他依然為友人祝福，期待著友人能平安歸來(lái)，盼望著國(guó)家從此走向和平昌盛——即便自己可能已等不到那一天到來(lái)……“勸君更盡一杯酒”，這酒中不僅浸透了詩(shī)人對(duì)友人一片深摯情誼，更飽含著他對(duì)國(guó)家和平安寧美好祝愿！——這正是“陽(yáng)關(guān)曲”千百年來(lái)久唱不衰魅力之所在！
拓展：王維關(guān)于描寫友誼的古詩(shī)
《送別》
王維（唐）
山中相送罷，日暮掩柴扉。
春草明年綠，王孫歸不歸？
《送別》
王維（唐）
下馬飲君酒，問(wèn)君何所之？
君言不得意，歸臥南山陲。
但去莫復(fù)問(wèn)，白云無(wú)盡時(shí)。
《酬張少府》
王維（唐）
晚年唯好靜，萬(wàn)事不關(guān)心。
自顧無(wú)長(zhǎng)策，空知返舊林。
松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。
君問(wèn)窮通理，漁歌入浦深。
《送梓州李使君》
王維（唐）
萬(wàn)壑樹(shù)參天，千山響杜鵑。
山中一夜雨，樹(shù)杪百重泉。
漢女輸橦布，巴人訟芋田。
文翁翻教授，不敢倚先賢。
《送綦毋潛落第還鄉(xiāng)》
王維（唐）
圣代無(wú)隱者，英靈盡來(lái)歸。
遂令東山客，不得顧采薇。
既至金門遠(yuǎn)，孰云吾道非。
江淮度寒食，京洛縫春衣。
置酒長(zhǎng)安道，同心與我違。
行當(dāng)浮桂棹，未幾拂荊扉。
遠(yuǎn)樹(shù)帶行客，孤村當(dāng)落暉。
吾謀適不用，勿謂知音稀。
《送邢桂州》
王維（唐）
鐃吹喧京口，風(fēng)波下洞庭。
赭圻將赤岸，擊汰復(fù)揚(yáng)舲。
日落江湖白，潮來(lái)天地青。
明珠歸合浦，應(yīng)逐使臣星。
《待儲(chǔ)光羲不至》
王維（唐）
重門朝已啟，起坐聽(tīng)車聲。
要欲聞清佩，方將出戶迎。
晚鐘鳴上苑，疏雨過(guò)春城。
了自不相顧，臨堂空復(fù)情。
《至滑州隔河望黎陽(yáng)憶丁三寓》
王維（唐）
隔河見(jiàn)桑柘，藹藹黎陽(yáng)川。
望望行漸遠(yuǎn)，孤峰沒(méi)云煙。
故人不可見(jiàn)，河水復(fù)悠然。
賴有政聲遠(yuǎn)，時(shí)聞行路傳。
《寄河上段十六》
王維（唐）
與君相見(jiàn)即相親，聞道君家在孟津。
為見(jiàn)行舟試借問(wèn)，客中時(shí)有洛陽(yáng)人。
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