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王維的山水詩(shī)有哪些特點(diǎn)
王維最擅長(zhǎng)的詩(shī)的內(nèi)容體裁是山水詩(shī)和田園詩(shī)，那么，你知道他山水詩(shī)的有哪些特點(diǎn)嗎？
王維的山水詩(shī)有哪些特點(diǎn)1
（一）詩(shī)如畫卷，美不勝收。
蘇軾曾說(shuō)："味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)"（《東坡志林》）。王維多才多藝，他把繪畫的精髓帶進(jìn)詩(shī)歌的天地，以靈性的語(yǔ)言，生花的妙筆為我們描繪出一幅幅或浪漫、或空靈、或淡遠(yuǎn)的傳神之作。他的山水詩(shī)關(guān)于著色取勢(shì)，如"漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝"（《積雨輞川莊作》）。王維的山水詩(shī)關(guān)于結(jié)構(gòu)畫面，層次豐富，遠(yuǎn)近相宣，乃至動(dòng)靜相兼，聲色俱佳，更多一層動(dòng)感和音樂美，如"萬(wàn)壑樹參天，千山響杜鵑。山中一夜雨，樹杪百重泉。"又如《山居秋冥》："空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。"有遠(yuǎn)景近景，仰視俯視，冷色暖色，人聲水聲，把繪畫美、音樂美與詩(shī)歌美充分地結(jié)合起來(lái)。意趣悠遠(yuǎn)，令人神往。
（二）情景交融，渾然天成。
王維山水詩(shī)寫景如畫，在寫景的同時(shí)，不少詩(shī)作也飽含濃情。王維的很多山水詩(shī)充滿了濃厚的鄉(xiāng)土氣息和生活情趣，表現(xiàn)自己的閑適生活和恬靜心情。如《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》曰："寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。"在優(yōu)美的景色和濃厚的田園氣氛中抒發(fā)自己恬淡閑散的心情。王維詩(shī)歌中借景寓情，以景襯情的手法，使他寫景饒有余味，抒情含蓄不露。如《臨高臺(tái)送黎拾遺》："相送臨高臺(tái)，川原杳何極。日暮飛鳥還，行人去不息。"在王維的詩(shī)歌中，有不少采用了直抒胸臆的表達(dá)方式，而且往往顯得自然流暢，蘊(yùn)藉含蓄。比如《送元二使安西》：渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。關(guān)懷體貼之情溢于言表。王維寫情之處妙處還在于對(duì)現(xiàn)實(shí)情景平易通俗的描寫中，蘊(yùn)含深沉婉約的綿綿情思。其《相思》一篇，托小小紅豆，詠相思情愫，堪稱陶醉千古相思的經(jīng)典之作。
（三）詩(shī)滲禪意，流動(dòng)空靈。
與上述相反，王維又有很多詩(shī)清冷幽邃，遠(yuǎn)離塵世，無(wú)一點(diǎn)人間煙氣，充滿禪意，山水意境已超出一般平淡自然的美學(xué)而進(jìn)入一種宗教的境界，這正是王維佛學(xué)修養(yǎng)的必然體現(xiàn)。王維生活的時(shí)代，佛教繁興，士大夫?qū)W佛之風(fēng)很盛。政治上的不如意，一生幾度隱居，使王維一心學(xué)佛，以求看空名利，擺脫煩惱。有些詩(shī)尚有蹤跡可求，如《過(guò)香積寺》云："不知香積寺，數(shù)里入云峰。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。"又如："人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。"（《鳥鳴澗》）一切都是寂靜無(wú)為的，虛幻無(wú)常，沒有目的，沒有意識(shí)，沒有生的喜悅，沒有死的.悲哀，但一切又都是不朽的、永恒的，就像胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》和黃周星《唐詩(shī)快》所評(píng)：使人"讀之身世兩忘，萬(wàn)念皆寂，不謂聲律之中，有此妙詮"。
王維的山水詩(shī)：《山居秋暝》
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
這是王維的一首名作。作者把山間秋天的月夜寫得那么寧?kù)o而又富有生氣。松間明月，石上清泉，晚歸浣女，泛舟漁人等等，都給人帶入詩(shī)一般的境界，都描繪得十分生動(dòng)形象。全詩(shī)的語(yǔ)言清麗。詩(shī)人把秋天寫得很清新迷人，一反悲秋的格調(diào)。與詩(shī)情畫意之中寄托詩(shī)人高潔的情懷和對(duì)理想境界的追求。本詩(shī)通過(guò)寫對(duì)山水的描繪，表達(dá)了作者對(duì)無(wú)憂無(wú)慮的山林生活的向往的情感。是山水詩(shī)的代表作之一。
王維的山水詩(shī)：《竹里館》
獨(dú)坐幽篁里，
彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。
深林人不知，
明月來(lái)相照。
這是一首寫隱者的閑適生活情趣的詩(shī)，描繪了詩(shī)人月下獨(dú)坐、彈琴長(zhǎng)嘯的悠閑生活。這首小詩(shī)無(wú)論遣詞造句看似平淡無(wú)奇，然而它的妙處也就在于以自然平淡的筆調(diào)，描繪出清新誘人的月夜幽林的意境，夜靜人寂融情景為一體，蘊(yùn)含著一種特殊的美的藝術(shù)魅力，使其成為千古佳品。以彈琴長(zhǎng)嘯，反襯月夜竹林的幽靜，以明月的光影，反襯深林的昏暗，表面看來(lái)平平淡淡，似乎信手拈來(lái)，隨意寫去其實(shí)卻是匠心獨(dú)運(yùn)，妙手回天的大手筆。全詩(shī)優(yōu)美高雅的意境，傳達(dá)出詩(shī)人寧?kù)o、淡泊的心情。
王維的山水詩(shī)：《鹿柴》
空山不見人，
但聞人語(yǔ)響。
返景入深林，
復(fù)照青苔上。
《鹿柴》是王維的山水詩(shī)中的代表作之一，是他隱居輞川時(shí)的作品。這首詩(shī)描繪了鹿柴附近的空山深林在傍晚時(shí)分的幽靜景色，充滿了繪畫的境界，反映了詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛和對(duì)塵世官場(chǎng)的厭倦。第一句較為平常，但在"空山不見人"之后緊接"但聞人語(yǔ)響"，卻境界頓出。一二句是以有聲反襯空寂；那么三四句便是以光亮反襯幽暗。整首詩(shī)就像是在絕大部分用冷色的畫面上摻進(jìn)了一點(diǎn)暖色，結(jié)果反而使冷色給人的印象更加突出。
王維的山水詩(shī)：《過(guò)香積寺》
不知香積寺，數(shù)里入云峰。
古木無(wú)人徑，深山何處鐘。
泉聲咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禪制毒龍。
《過(guò)香積寺》也是王維代表作之一，主要在于描寫山中古寺之幽深靜寂。題意在寫山寺，但并不正面描摹，而側(cè)寫周圍景物，來(lái)烘托映襯山寺之幽勝。全詩(shī)不寫寺院，而寺院已在其中。詩(shī)歌構(gòu)思奇妙、煉字精巧。"泉聲咽危石，日色冷青松"，精妙絕倫，歷代被譽(yù)為煉字典范。
詩(shī)佛王維，今存詩(shī)400余首，其中山水田園詩(shī)主要是寫他隱居終南、輞川的閑適生活和山水風(fēng)光。
王維的山水詩(shī)有哪些特點(diǎn)2
“詩(shī)中有畫”、“畫中有詩(shī)”是蘇軾對(duì)王維山水詩(shī)歌的評(píng)價(jià)，這主要是緣于王維的山水詩(shī)善于在描寫山水自然的形貌中寄寓自己的審美理想，給人一種如詩(shī)如畫的超凡脫俗境界。品讀王維的山水詩(shī)歌，讀者常常會(huì)被其筆下的那種清寂空靈的山林景象所吸引，但更會(huì)被其所創(chuàng)造的'那個(gè)含不盡之意于言外、于明滅瞬間寄寓生命感悟的審美想象空間所感染所陶醉。王維的山水詩(shī)歌創(chuàng)造所達(dá)到的那種情境交融、虛實(shí)相生的美妙境界，極易誘發(fā)和開拓出讀者的審美聯(lián)想和想象，使讀者自然而然地體味詩(shī)中所包含的情、理、意、蘊(yùn)、趣等無(wú)窮韻味。可以說(shuō)，王維的山水詩(shī)善于將其生命感悟與眼前的自然景物相組合，將詩(shī)情轉(zhuǎn)化為讀者經(jīng)聯(lián)想就可把握的生動(dòng)畫意，又在靈動(dòng)的畫面里滲透其濃郁的詩(shī)意，通過(guò)“詩(shī)情畫意”完美地體現(xiàn)其崇尚佛禪、感悟生命的審美意識(shí)形態(tài)。
王維山水詩(shī)的特點(diǎn)表現(xiàn)為：
（1）在追求形似的基礎(chǔ)上，開始追求神似，即追求一種空靈的意境、醇雅的意趣，如《山中》、《終南別業(yè)》等；
（2）追求畫意，將繪畫中講究線條、色彩、構(gòu)圖、意境之美的手法，運(yùn)用到山水詩(shī)的創(chuàng)作中，如《終南山》、《山居秋暝》等。
王維個(gè)人資料：
王維（701年—761年，一說(shuō)699年—761年），漢族，唐朝河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩(shī)人、畫家，字摩詰，號(hào)摩詰居士，史稱“詩(shī)佛”。早年信道，后期因社會(huì)打擊徹底禪化。存詩(shī)400余首，代表詩(shī)作有《相思》、《山居秋暝》等。王維參禪悟理，學(xué)莊信道，精通詩(shī)、書、畫、音樂等，與孟浩然合稱"王孟"。
蘇軾評(píng)價(jià)其："味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)。"
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