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全面解讀《滕王閣序》
在現(xiàn)實學習生活中，我們最不陌生的就是文言文了吧？文言文，也就是用文言寫成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。你還記得哪些經(jīng)典的文言文呢？以下是小編精心整理的全面解讀《滕王閣序》，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
全面解讀《滕王閣序》
在千古名篇《滕王閣序》中，覽洪州美景，消心中郁結(jié)，這似乎是25歲的王勃來到這片毓秀之地的一種心態(tài)。
此序文融景、情、理為一體。景物描寫“落霞與孤鶩齊飛”飄逸靈動;哲理名句“窮且益堅，不墜青云之志”催人奮發(fā);情感走向是喜而悲，悲復喜，可謂一波三折。但對賢主嘉賓的溢美之辭則貫穿全文始終，至此我們不禁要問，這僅僅是出于宴飲的特定場合和宴序行文的需要嗎?這溢美的背后到底隱藏著失意的王勃怎樣的一種心態(tài)?《滕王閣序》的主旨真的如《教師教學用書》所言僅僅“表達了作者報國無門卻壯志不墜的執(zhí)著態(tài)度”嗎?本文試以“四美”之形解讀其由景、情、理表現(xiàn)出的多重內(nèi)涵之神。
一、繪美景，展盛世
夏雨消逝，潭潭秋水清澈見底，山間的暮靄在煦暖的秋陽中泛著紫暈;層林盡碧，鶴鳥徜徉，高閣臨江，畫棟雕梁，更有那落霞孤鶩和漁舟雁陣的曠寥和微涼，――這是才子王勃給我們描繪的清秋九月的洪州麗景。然而繪美景似乎不是作者本意，他款步登閣，憑窗遠眺，一派物阜民豐的世態(tài)勝景在王勃簡潔的筆下被渲染得那么雍容氣派。在這山清水美的靈秀之地，人民安居樂業(yè)，盡享“鐘鳴鼎食”的富貴人生。以景美寫民樂，不亞于后世柳永《望海潮》的“歸去鳳池夸”，作者對閻公治下的洪州極盡贊美之情。
二、贊美宴，生悲慨
“宴”是中國慶功祝禱的重要形式，而此次竣工慶典的“大宴”之所滕王閣乃是群英會的“主會場”。作者筆下的“宴之美”可絕不是飽口腹之欲的饕餮大餐，而是另一種美。“宴之美”美在有悠揚的絲竹，如清秋的微風裊裊如縷;美在群聚著俊逸的賓主，既似五柳先生般超凡拔俗，又如陳王子建那樣才氣卓絕。行文至此，本該“憂思皆忘”，“會須一飲三百杯”，不料作者筆鋒陡然一轉(zhuǎn)，棄樂言悲，給喜慶的盛宴帶來一陣凄風，這是為什么呢?
究其原因有二：其一，這是作者對人世間“悲”和“興”規(guī)律的哲理性揭示：“識盈虛之有數(shù)。”“數(shù)”解為定數(shù)，在王勃看來，縱覽人世長河，物換星移，當年的睢園已經(jīng)荒蕪，綠池的“朱華”也都凋零，而滕王亦去，高閣蒙塵，這使后人不由得起“興盡則悲來”的歷史興衰之嘆。可幸的是，如今舊館換新顏，“盡東南之美”的賓主和復建高閣的閻公勝餞于此，真是應天時、得地利、主人和，這又是人世輪回的“悲盡則興來”。對人事的認知，王勃也沒有否定盛極而衰，興亡交替的宿命觀念。但是，這里的“盈虛有數(shù)”還隱含著作者對興衰規(guī)律的哲理性概括，這規(guī)律就是“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”(歐陽修《伶官傳序》)，正因為閻公的盛舉，成就了今天滕王閣的復興。同上文的繪美景一樣，言理的同時又含蓄表露出對閻公的傾慕之情。
其二，這也是作者對“群公”和自我不同境遇的深沉感慨：“關山難越，誰悲失路之人;萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。”他觀得志之“賓”，自然嘆“失路”之“己”。“時非我與，雄略頓於窮途;道不吾行，高材屈於卑勢。”(《上絳州上官司馬書》)
高朋滿座，卻“盡是他鄉(xiāng)之客”;雅士云集，獨“我”為異鄉(xiāng)之人。“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求?”(《詩經(jīng)黍離》)面對宴會上達士們的“對酒當歌”“鼓瑟吹笙”，同樣滿腹經(jīng)綸的他是多么地落寞，能不咨嗟!
這一部分可以說是由事生情，因情說理，理中蘊意。從內(nèi)容上看，作者此時似乎就是想傾吐自己仕途受挫后內(nèi)心的抑郁苦悶，進而希望得到在座“嘉賓”“明主”的同情和提攜。從結(jié)構(gòu)上看，開始寫因宴之美而樂，既而寫因己之“窮”而悲，這就使文章由對宴會場面的渲染轉(zhuǎn)向?qū)ψ晕仪閼训氖銓憽６樌沓烧碌氖牵@種抒寫重心的變化自然為后文的高歌窮途之志作了欲揚先抑的鋪墊。
三、歌美志，嘆古人
王勃在早年寫的《上劉右相書》中自陳：“死生有數(shù)，審窮達者系于天;材運相符，決行藏者定于己。”可謂一語命中了客觀規(guī)律和主觀能動性辯證統(tǒng)一這一哲學要義。《滕王閣序》同樣貫穿著作者這一人生至理。
先說“嘆古人”。如果說對“悲和興”的思考是著眼于世事，那么接下來對“順逆”“窮達”“進退”等的思考就是針對個體的人。作者列舉了馮唐、李廣、賈誼、梁鴻、孟嘗、阮籍等志不得伸的“窮人”，但是他沒有像一般人那樣將其遭際歸咎于“世溷濁而嫉賢兮”或統(tǒng)治者的親佞遠賢。那么如何看待人生的幸與不幸?作者認為“時運不濟，命途多舛”，乃人生常態(tài)也。這既是對人生通透達觀的認知，也彰顯著青年王勃博大的胸襟和開闊的視野。更難能可貴的是，在對人生的這種體認下，他主張君子應該有所作為而不是隨遇而安，就是課文所說的“所賴君子見機，達人知命”。這句話按照課文注解的譯法很難懂，其實，“賴”是依靠，“見機”是抓住時機，“知命”是把握命運，再瞻前顧后聯(lián)系上下文，作者認為，上述的幾個人未能馳騁于當世，關鍵就在于他們未能“見機”“知命”，而要想改變這種多舛的命運，就需要人能預見事物發(fā)展的動向，也就是要抓住時機、把握命運。可以說，這種“材運相符，決行藏者定於己”的思想觀念正鮮明地體現(xiàn)了作者個人乃至群體積極用世的風范，著實具有強烈的感召力。
正因為有了這樣的思考，作者接下來才盡情地傾吐了他的“美志”：“老當益壯，寧移白首之心?窮且益堅，不墜青云之志。”短短幾句，擲地有聲：窮達進退，人生固然。不必怨天尤人，自信命運掌握在自己手中。只要遇挫不餒，矢志不渝，坎坷必然化為通途。多么使人鼓舞，令人振奮!在修葺一新的滕王閣內(nèi)，在勝友如云的贛江之畔，一個壯志萬里、不畏浮云的青年才俊就這樣讓頻舉酒杯的嘉賓們刮目相看了。
也可以說，“見機知命”和“不墜青云之志”就是王勃著意向宴會的賓主闡發(fā)的生命哲學，君子和達人乃是作者自比。“向使太公失于周伯，則旗亭之屠父;韓信屈于蕭何，則轅門之餓隸。又焉得鷹揚豹變，吐納風云者哉?故曰知與不知，用與不用，觀夫得失之際，亦窮達之有數(shù)乎!”(《上絳州上官司馬書》)他欲以此傳達的正是，命數(shù)讓我有幸躬逢盛宴，“我”要把握這次宴會的良機，通過賢主和這些嘉賓實現(xiàn)自己的青云之志。 總之，王勃在這里給我們展示了他真實的內(nèi)心世界和強烈的建功意識。也許正因為有了上文失意苦悶的心靈傾訴，才愈發(fā)使作者這種笑對人生的執(zhí)著堅守散射出迷人的生命光輝。
四、接美鄰，抒胸臆
文章最后，作者依然在抒寫自己內(nèi)心的情懷，但重心已開始轉(zhuǎn)向滿座的高朋和盛宴的主角閻公。首先，他把同宴的賓友比作“芳鄰”十分恰切，卻也隱含著別樣的意味。既然是鄰居，免不得以后互相往來，彼此看顧，“此真可以處子也”，依然隱約透露出了希望得到他們提攜的愿望。其次，他把閻公比作楊得意和鐘子期，那意思是說我以前空有一身本領無從施展，今天在這里遇到您了，終于可以大展宏圖了。
綜上所述，全文脈絡很清晰。文前的重心在賓主，文中的重心在自我，文末的重心再次回到賓主。全文以美景起，以美宴承，以悲情轉(zhuǎn)，又以至理再轉(zhuǎn)，最后以“美情”(贊美之情)合。我們認為，文中王勃之種種舉動行為，固然有逢場溢美對方的客套之意，但聯(lián)系作者當時仕途受挫的處境和文中對自我內(nèi)心世界的抒寫，他希望得到引薦的意圖是很明顯的。
“邀時譽，忘廉恥，徇茍得……舉三寸之舌，屈辱豪門;奉咫尺之書，逡巡下席……豈知夫四海君子，攘袂而恥之乎?五尺微童，所以固窮而不為也。”(《上絳州上官司馬書》)王勃素以狷介和蔑視權貴而著稱，但現(xiàn)實告訴他這樣做仕途是走不通的。此文正所謂“曲筆揚賓主，微言抒胸臆”，如若以這個角度，反觀全文，王勃溢美背后的求仕心態(tài)更加清楚。下面再舉文中幾個句子為例：
“屈賈誼于長沙，非無圣主;竄梁鴻于海曲，豈乏明時?”在王勃看來，賈誼和梁鴻“時運不齊”不是因為政治的黑暗，而是沒有人舉薦他們。我和他們處境一樣，需要有人提攜，這些人就是在座的以閻公為首的嘉賓啊。
“北海雖賒，扶搖可接;東隅已逝，桑榆非晚。”“扶搖”借比宴會嘉賓。作者認為，理想雖然渺茫，但只要有“群公”的幫助，就可以實現(xiàn)到達“北海”的宏志。“桑榆非晚”是說我雖然失去了很多機會，但今天遇到了諸位這些有才能的人也不算晚。
“孟嘗高潔，空余報國之情”，“無路請纓，等終軍之弱冠”，課文注解注為“借孟嘗以自比，帶有怨意”，這個解說不確。作者是想對在座的嘉賓說，孟嘗的不被重用、我的無路請纓，還不是因為無人舉薦嗎?
“舍簪笏于百齡，奉晨昏于萬里。”這句話歷來有爭議。上文說積極進取，這句怎么又說舍棄功名?明顯矛盾嘛!其實不然，作者的意思是，因為要去照顧老父親，不得不舍棄功名，我不是不想做官，實在是忠孝不能兩全，以后有機會我還會“高談帝王之綱紀，然后鷹揚豹變，出蓬戶而拜青墀;附景摶風，舍苔衣而見絳闕”(《上劉右相書》)的。
王勃仕途多次受挫后，隱逸情懷滋生。“奉琴卮于北牖，詠詩禮于南陔，坐商洛而折云英，臨江湖而采煙液，生愿畢矣。”(《上絳州上官司馬書》)由上文所言，筆者認為，關于《滕王閣序》的主旨，似可補充一個內(nèi)容，那就是，溢美之辭不是本文的一個幌子。作者正是欲以之博得賓主愛悅，作者正是要以“曲折之筆”褒揚賓主，以“微妙之言”傳達胸臆;他骨子里還是要求取功名的，只不過說得委婉些罷了。事實就是如此，尚在盛年的王勃一直沒有停止求仕的步伐，窮且益堅：“天衢可望，指鵬程而三休;巨壑難游，伏龍門而一息。”(《上絳州上官司馬書》)這是對“窮且益堅，不墜青云之志”“北海雖賒，扶搖可接”的最好詮釋。
全文“四美”之要義，一言以蔽之：贊顯達賓主，發(fā)失路之悲，歌青云之志，托龍門于群公。
原文
唐代：王勃
豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊采星馳。臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨戟遙臨；宇文新州之懿范，襜帷暫駐。十旬休假，勝友如云；千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區(qū)；童子何知，躬逢勝餞。(豫章故郡 一作：南昌故郡)
時維九月，序?qū)偃铩Ａ仕M而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風景于崇阿。臨帝子之長洲，得仙人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。（層巒 一作：層臺；即岡 一作：列岡；仙人 一作：天人；飛閣流丹 一作：飛閣翔丹）
披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之舳。云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。(軸 通：舳；迷津 一作：彌津；云銷雨霽，彩徹區(qū)明 一作：虹銷雨霽，彩徹云衢)
遙襟甫暢，逸興遄飛。爽籟發(fā)而清風生，纖歌凝而白云遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難并。窮睇眄于中天，極娛游于暇日。天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數(shù)。望長安于日下，目吳會于云間。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。關山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。懷帝閽而不見，奉宣室以何年？(遙襟甫暢 一作：遙吟俯暢)
嗟乎！時運不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時？所賴君子見機，達人知命。老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭！(見機 一作：安貧)
勃，三尺微命，一介書生。無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長風。舍簪笏于百齡，奉晨昏于萬里。非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨陪鯉對；今茲捧袂，喜托龍門。楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚？
嗚乎！勝地不常，盛筵難再；蘭亭已矣，梓澤丘墟。臨別贈言，幸承恩于偉餞；登高作賦，是所望于群公。敢竭鄙懷，恭疏短引；一言均賦，四韻俱成。請灑潘江，各傾陸海云爾：
滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。
畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。
閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。
閣中帝子今何在？檻外長江空自流。
賞析
《滕王閣》詩，是《滕王閣序》的結(jié)尾。明人胡 應麟在《詩藪》中曾高度評價說：“初唐短歌，子安《滕王閣》為冠”，“婉麗和平，極可法師。”這道工整精致的詩，一直被詩論家視作是王勃七言古詩的代表作。
滕王閣是唐高祖之子滕王元嬰任洪州都督時建造的，號稱江 南第一閣。王勃十四歲那年，到六合 探望任縣令的父親，歸途經(jīng)過洪州，正值九月九日重陽節(jié)，都督閻伯嶼在滕王閣上宴請賓客。他參加了盛宴并創(chuàng)作了流傳千古的名篇《滕王閣序》，一時震動了文壇，被作為佳話。按《唐摭言》里記載：“王勃著《滕王閣序》時年十四。都督閻公不之信。勃雖在座，而閻公意屬子婿孟學士者為之，已宿構(gòu)矣。以及紙筆巡讓賓客，勃不辭讓。公大怒，拂衣而起，專令人伺其下筆。第一報云：‘南昌故郡，洪都新府。’公曰：
‘亦是老生常談。’又報云：‘星分翼軫，地接衡廬。’公聞之，沉吟不言。又云‘落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。’公矍然而起曰：‘此真天才，當垂不朽矣！’遂亟請宴所，極歡而罷。”可見《滕王閣序》是王勃即席揮筆寫就的。
《滕王閣》詩以極其凝煉的語言高度概括了《序》的內(nèi)容，表現(xiàn)了詩人珍惜光陰、胸懷功名、慨時事的積極進取的人生態(tài)度。首句“滕王高閣臨江渚”，點題入詩，描述了滕王閣雄踞贛江 之濱，和江 心洲嶼相對峙，占盡地勢。次句“珮玉鳴鸞罷歌舞”，是從宴會散罷的場面的反襯宴會的盛況，別具一格：歌舞結(jié)束了，賓主相繼離去，珮玉叮口當，鸞鈴和鳴。佳節(jié)盛會后，人去樓空。接下來的兩句是靜態(tài)寫景，“畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。”“畫棟”“珠簾”，表現(xiàn)的是巧奪天工的人工美；朝云繚繞，暮雨飄拂，呈現(xiàn)的是亦真亦幻的令人嘆為觀止的自然美。“飛”
“卷”二字，靜中有動。只此二句，瑰偉絕特的滕王閣就矗立眼前，令人神往。韓愈在《新修滕王閣記》中就曾贊嘆說：“愈少時，則聞江 南多臨觀之美，而滕王閣獨為第一，有瑰偉絕特之稱。及得三王所為序賦記等，壯其文辭，益欲往一觀而續(xù)之，以書吾憂。”
詩的第五、六兩句，“閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋”，表面寫景而實為抒情。自在的白云，懸映在深深的潭水里，影影綽綽，迎朝露，送秋輝。季節(jié)景物在不知不覺中轉(zhuǎn)換，日月星辰在無聲無息中移動，詩人在此以博大、永恒、無極的景象物候襯托人生短暫，抒發(fā)白駒過隙、時不我待的進取激情和向上精神。而詩的意境寧靜高遠，引人遐想。“婉麗和平之風格自見矣！”“閣中帝子今何在？檻外長江 空自流”，既順承上句時空久遠之意，又照應首句，自然地結(jié)尾全篇。當年建造這華麗高閣的滕王如今在哪呢？這是以問代答，此時元嬰由于奢靡無度，被貶到滁州去了。而如今參加歌舞盛宴的，正如《序》中所說的，“賓主盡東南之美”，贊美閻都督德潔政清。設想元嬰建造華閣何嘗不是為了自己可以時常歌舞飲宴于其上呢？如今卻只剩下欄桿外的江 水依然如故地向北流淌。
這是一首入律的古詩，王力先生曾評說：“這首詩平仄合律，粘對基本合律，簡直是兩首律句連在一起，不過其中一首是仄韻絕句罷了。注意：這種仄韻與平韻的交 替，四句一換韻，到后來成為入律古風的典型。高適、王維等人的七言古風，基本上是依照這個格式的。”這段話概括說明了《滕王閣》詩在語言上的特點，同時又指出了它在詩歌發(fā)展史上的重要地位和影響。
譯文
這里是漢代的豫章郡城，如今是洪州的都督府，天上的方位屬于翼，軫兩星宿的分野，地上的位置連結(jié)著衡山和廬山。以三江為衣襟，以五湖為衣帶、控制著楚地，連接著閩越。物類的精華，是上天的珍寶，寶劍的光芒直沖上牛、斗二星的區(qū)間。人中有英杰，因大地有靈氣，陳蕃專為徐孺設下幾榻。雄偉的洪州城，房屋像霧一般羅列，英俊的人才，像繁星一樣地活躍。城池座落在夷夏交界的要害之地，主人與賓客，集中了東南地區(qū)的英俊之才。都督閻公，享有崇高的名望，遠道來到洪州坐鎮(zhèn)，宇文州牧，是美德的楷模，赴任途中在此暫留。正逢十日休假的日子，杰出的友人云集，高貴的賓客，也都不遠千里來到這里聚會。文壇領袖孟學士，文章的氣勢像騰起的蛟龍，飛舞的彩鳳，王將軍的武庫里，藏有像紫電、青霜這樣鋒利的寶劍。由于父親在交趾做縣令，我在探親途中經(jīng)過這個著名的地方。我年幼無知，竟有幸親身參加了這次盛大的宴會。
時當九月時，秋高氣爽。積水消盡，潭水清澈，天空凝結(jié)著淡淡的云煙，暮靄中山巒呈現(xiàn)一片紫色。在高高的山路上駕著馬車，在崇山峻嶺中訪求風景。來到昔日帝子的長洲，找到仙人居住過的宮殿。這里山巒重疊，青翠的山峰聳入云霄。凌空的樓閣，紅色的閣道猶如飛翔在天空，從閣上看不到地面。白鶴，野鴨停息的小洲，極盡島嶼的紆曲回環(huán)之勢，雅浩的宮殿，跟起伏的山巒配合有致。
披開雕花的閣門，俯視彩飾的屋脊，山峰平原盡收眼底，湖川曲折令人驚訝。遍地是里巷宅舍，許多鐘鳴鼎食的富貴人家。舸艦塞滿了渡口，盡是雕上了青雀黃龍花紋的大船。正值雨過天晴，虹消云散，陽光朗煦，落霞與孤雁一起飛翔，秋水和長天連成一片。傍晚漁舟中傳出的歌聲，響徹彭蠡湖濱，雁群感到寒意而發(fā)出的驚叫，鳴聲到衡陽之浦為止。
放眼遠望去，胸襟剛感到舒暢，超逸的興致立即興起，排簫的音響引來的徐徐清風，柔緩的歌聲吸引住飄動的白云。像睢園竹林的聚會，這里善飲的人，酒量超過彭澤縣令陶淵明，像鄴水贊詠蓮花，這里詩人的文采，勝過臨川內(nèi)史謝靈運。（音樂與飲食，文章和言語）這四種美好的事物都已經(jīng)齊備，（良辰美景，賞心樂事）這兩個難得的條件也湊合在一起了，向天空中極目遠眺，在假日里盡情歡娛。蒼天高遠，大地寥廓，令人感到宇宙的無窮無盡。歡樂逝去，悲哀襲來，我知道了事物的興衰成敗是有定數(shù)的。西望長安，東指吳會，南方的陸地已到盡頭，大海深不可測，北方的北斗星多么遙遠，天柱高不可攀。關山重重難以越過，有誰同情不得志的人？萍水偶爾相逢，大家都是異鄉(xiāng)之客．懷念著君王的宮門，但卻不被召見，什么時候才能夠去侍奉君王呢？呵，各人的時機不同，人生的命運多有不順。馮唐容易衰老，李廣難得封侯。使賈誼遭受委屈，貶于長沙，并不是沒有圣明的君主，使梁鴻逃匿到齊魯海濱，難道不是政治昌明的時代？只不過由于君子安于貧賤，通達的人知道自己的命運罷了。年紀雖然老了，但志氣應當更加的旺盛，怎能在白頭時改變心情？境遇雖然困苦，但節(jié)操應當更加堅定，決不能拋棄自己的凌云壯志。即使喝了貪泉的水，心境依然清爽廉潔；即使身處于干涸的主轍之中，胸懷依然開朗愉快。北海雖然十分遙遠，乘著羊角旋風還是能夠達到，早晨雖然已經(jīng)過去，而珍惜黃昏卻為時不晚。孟嘗君心地高潔，但白白地懷抱著報國的熱情，阮籍為人放縱不羈，我們怎能學他那種窮途的哭泣！
我本身的地位卑微，只是一個書生。雖然和終軍一樣年已二十一，卻無處去請纓殺敵。我羨慕宗愨那種“乘長風破萬里浪”的英雄氣概，也有投筆從戎的志向。如今我拋棄了一生的功名，不遠萬里去朝夕侍奉父親。雖然稱不上謝家的“寶樹”，但是能和賢德之士相交往。不久我將見到父親，聆聽他的教誨。今天我僥幸地奉陪各位長者，高興地登上龍門。假如碰不上楊得意那樣引薦的人，就只有撫拍著自己的文章而自我嘆惜。既然已經(jīng)遇到了鐘子期，就彈奏一曲《流水》又有什么值得羞愧的呢？
呵！名勝之地不能常存啊，盛大的宴會難以再逢。蘭亭宴集已為陳跡，石崇的梓澤也變成了廢墟。承蒙這個宴會的恩賜，讓我臨別時作了這一篇序文，至于登高作賦，這只有指望在座諸公了。我只是冒昧地盡我微薄的心意，便作了短短的引言。在座諸位都按各自分到的韻字賦詩，我已寫成了四韻八句。請在座諸位施展潘岳，陸機一樣的才筆，各自譜寫瑰麗的詩篇吧！
寫作背景
滕王閣因滕王李元嬰而得名。李元嬰是唐高祖李淵的幼子，是唐太宗李世民的弟弟，驕奢淫逸，品行不端，毫無政績可言。但他精通歌舞，善畫蝴蝶，很有藝術才情。他修建滕王閣，也是為了歌舞享樂的需要。這座江南名樓建于唐朝繁盛時期，又因王勃的一篇《滕王閣序》而很快出名。韓愈在《新修滕王閣記》中說：“愈少時，則聞江南多臨觀之美，而滕王閣獨為第一，有瑰偉絕特之稱。”
《滕王閣序》全稱《秋日登洪府滕王閣餞別序》，又名《滕王閣詩序》《宴滕王閣序》，寫于何時，有兩種的說法。唐末五代時人王定保的《唐摭言》說：“王勃著《滕王閣序》，時年十四。”那時，王勃的父親可能任六合縣(今屬江蘇)令，王勃赴六合經(jīng)過洪州。又這篇序文中有“童子何知，躬逢勝餞”之語，也可佐證。元代辛文房《唐才子傳》認為《滕王閣序》是上元二年(675)王勃前往交趾(在越南河內(nèi)西北)看望父親(那時他父親任交趾縣令)，路過南昌時所作。從這篇序文內(nèi)容的博大、辭采的富贍來看，更像是成年作品。“童子”不一定就是指小孩，也可以是表示自己年輕無知的謙詞。何況序文中有“無路請纓，等終軍之弱冠”的話，“弱冠”是指二十歲。所以，關于寫作時間，采用后一種說法。
《新唐書·文藝傳》記滕王閣詩會為：“九月九日都督大宴滕王閣，宿命其婿作序以夸客，因出紙筆遍請客，莫敢當，至勃，泛然不辭。都督怒，起更衣，遣吏伺其文輒報。一再報，語益奇，乃矍然曰：‘天才也！’請遂成文，極歡罷。”可見當時王勃年輕氣盛，才華橫溢，揮毫潑墨，語驚四座的情景。
關于《滕王閣序》的由來，唐末王定保的《唐摭言》有一段生動的記載。原來閻公本意是讓其婿孟學士作序以彰其名，不料在假意謙讓時，王勃卻提筆就作。閻公初以“更衣”為名，憤然離席，專會人伺其下筆。初聞“豫章故郡，洪都新府”，閻公覺得“亦是老生常談”；接下來“臺隍枕夷夏之郊，賓主盡東南之美”，公聞之，沉吟不言；及至“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”一句，乃大驚“此真天才，當垂不朽矣！”，出立于勃側(cè)而觀，遂亟請宴所，極歡而罷。
還有一種說法是《唐才子傳 王勃》父福疇坐是左遷交趾令。勃往省覲，途過南昌，時都督閻公新修滕王閣成，九月九日，大會賓客，將令其婿作記，以夸盛事。勃至，入謁，帥知其才，因請為之。勃欣然對客操觚，頃刻而就，文不加點，滿座大驚。酒酣辭別，帥贈百縑，即舉帆去，至炎方，舟入洋海，溺死，時年二十九。
父親王福畤被牽連貶為交趾縣令之時。王勃前往探望，路過南昌。當時都督閻公新修成滕王閣，九月九日，大宴賓客，準備讓他的女婿寫篇記，來夸耀這一盛事。王勃到此拜見閻公，閻公知道他的才華，就請他來作記。王勃欣然對客提筆，一會兒就寫成了，還不加修改，滿座賓客大為驚奇。酒酣辭別。閻公贈送他一百匹縑，他就揚帆離去。到了炎方，船入大海，王勃被淹死，當時是二十九歲。
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