王安石變法失敗原因分析

　　嘉佑三年（公元1058年）王安石入為三司度支判官，感于北宋積弱積貧的現(xiàn)狀，遂向宋仁宗建言：要求變法以圖強(qiáng)。樂(lè)于守成，而不思創(chuàng)舉的趙禎并不以他的建言為意。直至熙寧二年（公元1069年），即神宗即位的第二年，王安石才被從小喜讀韓非子，熱衷于變法理財(cái)?shù)内w頊拜為參知政事（副宰相），翌年升任宰相，開(kāi)始推行變法的主張。其均輸、青苗、方田均稅、農(nóng)田水利、免稅，市易諸法，利在理財(cái)富國(guó);保馬、保甲、將兵諸法利在精兵簡(jiǎn)政，便利于民。王安石處于“民不加賦而國(guó)用足”的良好用心，以“天變不足懼，人言不足恤，祖宗之法不足守”的決心兩度罷相，不避艱險(xiǎn)，推行新法，結(jié)果，勞心費(fèi)神，事倍功半，不但沒(méi)有取得變法的成功，反而在眾多大官僚的反對(duì)聲中，在自己陣營(yíng)不斷的內(nèi)訌和分裂中，在宋神宗的疑慮和以賢德著稱的曹皇后（仁宗妻）、高皇后（英宗妻）、向皇后（神宗妻）的干預(yù)下宣告了變法的失敗，并于熙寧十年（公元1077年）再度罷相，從此逐漸淡出政治舞臺(tái)。后來(lái)，以蔡京為首的新黨雖然打著王安石變法的旗號(hào)，繼續(xù)推行已經(jīng)變味，而成為新興官僚集團(tuán)斂財(cái)擾民的工具的新法，并設(shè)元佑黨人碑迫害當(dāng)時(shí)反對(duì)新法的一代名臣，卻也因?yàn)樨澵?cái)腐朽，蠅營(yíng)狗茍，為天下所不齒，最終成為斷送北宋江山的亂臣賊子，自己遺臭萬(wàn)年，也累及王安石，遭逢了千年的罵名。

　　有良好的愿望和動(dòng)機(jī)，并不一定就產(chǎn)生良好的結(jié)果。王安石變法的失敗可以作為這一論斷的注腳。古來(lái)變法，實(shí)際上所要解決的就是四個(gè)字“理財(cái)、用人”。理財(cái)為了富國(guó)強(qiáng)兵，是變法最基本的需求;而用人則關(guān)系到財(cái)理到哪里去了，實(shí)際關(guān)系到變法的成敗。王安石并沒(méi)有很好地解決用人的問(wèn)題，因此，他的初衷很好，措施也不能說(shuō)不得力的變法卻沒(méi)有收到應(yīng)有的結(jié)果，反而成為新興官僚集團(tuán)搜刮地皮，擾民害民的工具，大悖于王安石的良苦用心，這究竟是因?yàn)槭裁茨兀?/p>

　　不管當(dāng)代的歷史學(xué)界怎樣誹謗反對(duì)新法的韓琦（前宰相）、富弼（知延州，抵御西夏，守護(hù)西北疆土的能臣，前宰相），司馬光（偉大的史學(xué)家，個(gè)人品行無(wú)可挑剔者），文彥博（樞密使、一代諍臣），范純?nèi)剩ǚ吨傺妥樱�得乃父真�(zhèn)鳎�，甚至蘇軾兄弟，都無(wú)法否認(rèn)這樣一個(gè)事實(shí)：即，幾乎宋史上有名的一代名臣，他們?cè)谄渌�方面都堪稱泰斗、干才，在個(gè)人品格上也足可以光照千秋，怎么不約而同地都成了王安石變法的反對(duì)者呢？后妃史上，賢德自守，不逾閨訓(xùn)半寸、無(wú)人可以企及的曹后、高后那樣深明事理的女主，怎么也加入到本來(lái)有利于趙氏統(tǒng)治的變法的反對(duì)者之列呢？簡(jiǎn)單地用大地主、大官僚為了自身的利益，而聯(lián)合反對(duì)重在抑制豪強(qiáng)兼并的新法，從而導(dǎo)致了新法的失敗，這是不科學(xué)的，至少是違背了歷史事實(shí)本身。

　　縱觀王安變法的用人，基本貫徹著黨同伐異的干部路線。只要是口頭上堅(jiān)決擁護(hù)新法，并且不惜矯枉過(guò)正地推行他所以為的新法的后進(jìn)，不管其人品怎樣，節(jié)操如何、是否有胸襟為了終極目標(biāo)，就能虛懷若谷地博采眾家之益言，忍辱負(fù)重地團(tuán)結(jié)同人，目標(biāo)一致地堅(jiān)定地走到底，都是王安石信任重用的對(duì)象。而恰恰是這些人，大多處于政治投機(jī)的動(dòng)機(jī)，并不真心擁護(hù)變法改革，只是借用這一終南捷徑，來(lái)實(shí)現(xiàn)自己飛黃騰達(dá)，青云直上的目的而已。曾布是王安石推介為主管變法的司農(nóng)寺的少卿，也是青苗，市易諸法的參與制定者，但在朝臣，后黨一致反對(duì)下，神宗對(duì)變法有所動(dòng)搖時(shí)，即聯(lián)合另一個(gè)市易法的倡議人魏繼宗攻訐實(shí)施此法的王安石的另一個(gè)得力助手呂嘉問(wèn)，止此一點(diǎn)，可見(jiàn)曾布，魏繼宗人品之一斑。首倡差役諸法害農(nóng)的前三司使韓絳（王安石第一次罷相繼為宰相，繼續(xù)推行新法者）與王安石得力助手呂惠卿多有不和，王安石復(fù)相后，又于市易司用人與王安石意見(jiàn)相左，自請(qǐng)辭職外任知州。王安石薦用呂嘉問(wèn)為市易司，又為呂惠卿所不滿，雙方時(shí)有芥蒂，為王安石子王雱所知，雱僅指示御史中丞鄧紈上書(shū)彈劾呂惠卿在華亭縣借富民家財(cái)置田產(chǎn)，由縣吏收租，“交接貪財(cái)”，致使呂惠卿罷政，牽連同人章淳，使王安石又失兩臂膀。這樣一個(gè)臨時(shí)拼湊的，貌合神離的變法集團(tuán)，個(gè)人品行又可以時(shí)時(shí)為人添加攻訐、彈劾的理由，怎能不讓王安石內(nèi)外交困，陷于兩難之境呢？

　　接任王安石宰相的樞密使吳充，是王安石的兒女親家，卻不心許新法，率先變更。王安石的弟弟王安國(guó)，竟然與前宰相富弼女婿馮京聯(lián)合支持言官鄭俠上書(shū)攻擊呂“惠卿朋黨奸邪”。閑居洛陽(yáng)四年的司馬光上書(shū)言及新法弊端，一是青苗錢(qián)，使民負(fù)債，官無(wú)所得。二是免役斂錢(qián)，養(yǎng)浮浪之人。三是保甲擾民。至少是觸到了新法在推行過(guò)程中，官吏變本加厲，使該法變質(zhì)的實(shí)際。在外有強(qiáng)大政敵，內(nèi)部又渙散離心離德的情況下，獨(dú)木難支的王安石只有息政敗北，哪里能有其他的選擇？至此，新法便成了蔡京六賊（高俅、童貫、王黼、朱緬、李彥）攬財(cái)害民的工具，致使天下紛擾，民不聊生，內(nèi)憂外患紛至沓來(lái)。使王安石多少年蒙受了不白之冤！

　　假如王安石能開(kāi)誠(chéng)布公地與韓琦、富弼、范純?nèi)省⑺抉R光、文彥博這些當(dāng)年的改革者、智者作傾心之談，以國(guó)之根本打動(dòng)他們，相信這些名臣大多數(shù)決不會(huì)抱殘守缺，堅(jiān)持腐朽之見(jiàn)，僅以利己來(lái)論國(guó)事。因?yàn)椋�他們畢竟不是貪贓枉法、利祿熏心的腐朽官僚。王安石在建立改革的統(tǒng)一戰(zhàn)線方面首先失之偏狹，以至樹(shù)敵過(guò)多。假如王安石在用人上，聽(tīng)其言而觀其行，堅(jiān)持用人唯賢的路線，而不是黨同伐異，至少，新法在實(shí)行過(guò)程中便不會(huì)變味，變著法兒來(lái)擾民，成為某些打著變法之名來(lái)營(yíng)私舞弊，肥了私囊的新貴們翻云覆雨的工具。名臣們一致反對(duì)王安石變法，恐怕很大程度在他的用人上，他所任用的一些人，為名臣們所不齒，自然不屑與之為伍。而且，像蘇軾兄弟也不是一概反對(duì)變法，否則便不會(huì)有“司馬牛”的故事了。

　　不管怎樣韓琦的道德無(wú)庸置疑，但他的能力就有些問(wèn)題了，在北宋西夏國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)他是定難戰(zhàn)區(qū)的司令官。他有個(gè)特點(diǎn)，就是屢戰(zhàn)屢敗，縱觀宋史研究，就會(huì)發(fā)現(xiàn)韓琦的智商有些問(wèn)題。在他的那個(gè)著名的“七條例”中的內(nèi)容實(shí)在令人精神恍惚。他認(rèn)為放棄植樹(shù)國(guó)防（當(dāng)然指變法后），放棄于高麗通商，護(hù)城河隨它淤塞，城墻隨它倒塌，人民隨它痛苦，就會(huì)使遼國(guó)歡欣，不再找北宋麻煩。趙頊遠(yuǎn)小人奸佞（王安市）親正人君子（他與司馬光）就會(huì)使天下太平。我們真搞不明白一個(gè)愛(ài)國(guó)者為何用這樣的措辭。文彥博，這個(gè)人沒(méi)有民本思想，趙頊曾經(jīng)對(duì)他說(shuō)“小民們支持變法”。文彥博說(shuō)“陛下是靠小民治國(guó)還是靠士大夫治國(guó)“。目光短淺之本質(zhì)暴露無(wú)遺，我們真搞不明白為什末一位孔孟之道的堅(jiān)持者為什末會(huì)如此反對(duì)孟柯的思想。北宋大多是諍臣，原因很簡(jiǎn)單，在北宋胡說(shuō)八道的最嚴(yán)厲懲罰不過(guò)是遠(yuǎn)離中央，貶為地方官。這更可能是一種獎(jiǎng)勵(lì)，不僅既得利益不受損，而且還得到正值等好名聲。這點(diǎn)宋做的不如唐，因?yàn)樵谔瞥�人們必須�?duì)自己的言論負(fù)責(zé)，在那個(gè)年代出現(xiàn)魏征才是值得中國(guó)人欣慰的事。 范純?nèi)剩�（范仲淹子，得乃父真�(zhèn)鳎┓吨傺偷娜似肺乙恢庇行�懷疑，在語(yǔ)文書(shū)上范仲淹被描述成一個(gè)忠心愛(ài)國(guó)，敢于抗擊西夏人的文戎雙料英雄，其實(shí)這是一種避重就輕的說(shuō)法。范仲淹在軍事上是個(gè)外門(mén)漢，但對(duì)內(nèi)宣傳能力舉世無(wú)雙，他到定難戰(zhàn)區(qū)不到一個(gè)月就開(kāi)始宣傳“小范老子（他自己）胸中百萬(wàn)甲兵不似老范老子（范雍）可欺'

　　結(jié)果在他與韓琦的帶領(lǐng)下宋軍大敗。范仲淹執(zhí)政頗為玲瓏，他的新政不怎末成功就放棄了（為了避免人身攻擊）它可比王安石差遠(yuǎn)了。

　　所以我們得出結(jié)論道德高尚并不代表能力強(qiáng)，而那些名臣的道德本身就有些迂腐。那些所謂的杰出的人不懂得從歷史的角度看問(wèn)題，雖然他們的本意是好的單導(dǎo)致的結(jié)果很嚴(yán)重。如果不是王安石的變法，北宋可能連西夏都對(duì)付不了）后來(lái)在王安石的提拔下被送出了一位軍事天才王韶，他是帶領(lǐng)變法后的軍隊(duì)擊敗了西夏，收復(fù)了實(shí)現(xiàn)土番國(guó)200年的領(lǐng)土），更不用提女真了。

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