陶淵明的詩前序

時(shí)間：2020-08-23 16:07:59 陶淵明我要投稿

陶淵明的詩前序

　　陶淵明傳世作品有哪些?相關(guān)的著名詩前序是哪些?

陶淵明的詩前序

　　陶淵明傳世作品共有詩125首,文12篇,后人編為《陶淵明集》.目錄如下

　　卷之一詩四言

　　停云并序

　　時(shí)運(yùn)并序

　　榮木并序

　　贈(zèng)長沙公族祖并序

　　酬丁柴桑

　　答龐參軍并序

　　勸農(nóng)

　　命子

　　歸鳥

　　卷之二詩五言

　　形影神并序

　　形贈(zèng)影

　　影答形

　　神釋

　　九日閑居并序

　　歸園田居五首

　　游斜川

　　示周續(xù)之祖企謝景夷三郎

　　乞食

　　諸人共游周家墓柏下

　　怨詩楚調(diào)示龐主簿鄧治中

　　答龐參軍并序

　　五月旦作和戴主簿

　　連雨獨(dú)飲

　　移居二首

　　和劉柴桑

　　酬劉柴桑

　　和郭主簿二首

　　于王撫軍座送客

　　與殷晉安別并序

　　贈(zèng)羊長史并序

　　歲暮和張常侍

　　和胡西曹示顧賊曹

　　悲從弟仲德

　　卷之三詩五言

　　始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿

　　庚子歲五月中從都還阻風(fēng)于規(guī)林二首

　　辛丑歲七月赴假還江陵夜行途口

　　癸卯歲始春懷古田舍二首

　　癸卯歲十二月中作與從弟敬遠(yuǎn)

　　乙巳歲三月為建威參軍使都經(jīng)錢溪

　　還舊居

　　戊申歲六月中遇火

　　己酉歲九月九日

　　庚戌歲九月中于西田獲早稻

　　丙辰歲八月中于下潠田舍獲

　　飲酒二十首并序

　　止酒

　　述酒

　　責(zé)子

　　有會(huì)而作

　　蠟日

　　卷之四詩五言

　　擬古九首

　　雜詩十二首

　　詠貧士七首

　　詠二疏

　　詠三良

　　詠荊軻

　　讀《山海經(jīng)》十三首

　　擬挽歌辭三首

　　聯(lián)句

　　卷之五賦辭

　　感士不遇賦并序

　　閑情賦

　　歸去來兮辭

　　卷之六記傳贊述

　　桃花源記并詩

　　晉故征西大將軍長史孟府君傳

　　五柳先生傳

　　扇上畫贊

　　讀史述九章并序(夷齊、箕子、管鮑、程杵、七十二弟子、屈賈、韓非、魯二儒、張長公)

　　卷之七疏祭文

　　與子儼等疏

　　祭程氏妹文

　　祭從弟敬遠(yuǎn)文

　　自祭文

　　【作品類型】

　　飲酒詩

　　陶淵明是中國文學(xué)史上第一個(gè)大量寫飲酒詩的詩人。他的以“醉人”的語態(tài)或指責(zé)是非顛倒、毀譽(yù)雷同的上流社會(huì);或反映仕途的險(xiǎn)惡;或表現(xiàn)詩人退出官場后怡然陶醉的心情;或表現(xiàn)詩人在困頓中的牢騷不平。

　　詠懷詩

　　陶淵明的詠懷詩以《雜詩》十二首，《讀山海經(jīng)》十三首為代表。《雜詩》十二首多表現(xiàn)了自己歸隱后有志難騁的政治苦悶，抒發(fā)了自己不與世俗同流合污的高潔人格。可見詩人內(nèi)心無限深廣的憂憤情緒。《讀山海經(jīng)》十三首借吟詠《山海經(jīng)》中的奇異事物表達(dá)了同樣的內(nèi)容，如第十首借歌頌精衛(wèi)、刑天的“猛志固常在”來抒發(fā)和表明自己濟(jì)世志向永不熄滅。

　　田園詩

　　陶淵明的田園詩數(shù)量最多，成就最高。這類詩充分表現(xiàn)了詩人守志不阿的高尚節(jié)操;充分表現(xiàn)了詩人對淳樸的田園生活的熱愛，對勞動(dòng)的認(rèn)識和對勞動(dòng)人民的友好感情;充分表現(xiàn)了詩人對理想世界的追求和向往。作為一個(gè)文人士大夫，這樣的思想感情，這樣的內(nèi)容，出現(xiàn)在文學(xué)史上，是前所未有的，尤其是在門閥制度和觀念森嚴(yán)的社會(huì)里顯得特別可貴。陶淵明的田園詩中也有一些是反映自己晚年困頓狀況的，可使讀者間接地了解到當(dāng)時(shí)農(nóng)民階級的悲慘生活。陶淵明是田園詩的開創(chuàng)者。他的田園詩以純樸自然的語言、高遠(yuǎn)拔俗的意境，為中國詩壇開辟了新天地，并直接影響到唐代田園詩派。在他的田園詩中，隨處可見的是他對污濁現(xiàn)實(shí)的厭煩和對恬靜的田園生活的熱愛。因?yàn)橛袑?shí)際勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，所以他的詩中洋溢著勞動(dòng)者的喜悅，表現(xiàn)出只有勞動(dòng)者才能感受到的思想感情，如《歸園田居》第三首就是有力的證明，這也正是他的田園詩的進(jìn)步之處。

　　陶淵明的田園隱逸詩，對唐宋詩人有很大的影響。杜甫詩云：“寬心應(yīng)是酒，遣興莫過詩，此意陶潛解，吾生后汝期”。宋代詩人蘇東坡對陶潛有很高的評價(jià)：“淵明詩初看似散緩，熟看有奇句。……大率才高意遠(yuǎn)，則所寓得其妙，造語精到之至，遂能如此。似大匠運(yùn)斤，不見斧鑿之痕”。蘇東坡更作《和陶止酒》、《和陶連雨獨(dú)飲二首》，《和陶勸農(nóng)六首》、《和陶九日閑居》、《和陶擬古九首》、《和陶雜詩十一首》、《和陶贈(zèng)羊長吏》、《和陶停云四首》、《和陶形贈(zèng)影》、《和陶影答形》、《和陶劉柴桑》、《和陶酬劉柴桑》、《和陶郭主簿》等109篇和陶詩，可見陶淵明對蘇東坡影響之深。

　　散文辭賦

　　陶淵明在文學(xué)史上的地位和影響，有賴于他的散文和辭賦的，實(shí)不下于他的詩歌。特別是《五柳先生傳》、《桃花源記》和《歸去來兮辭》，這三篇最見其性情和思想，也最著名。

　　《五柳先生傳》采用正史紀(jì)傳體的形式，并不注重描述生平事跡而重在表現(xiàn)生活情趣，帶有自敘情懷的特點(diǎn)，這種寫法是陶淵明首創(chuàng)。《歸去來兮辭》是一篇脫離仕途回歸田園的宣言。文中不乏華彩的段落，其跌宕的節(jié)奏，舒暢的聲吻，將詩人欣喜若狂的情狀呈現(xiàn)在讀者面前。歐陽修曾評價(jià)說：“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一片而已。”《桃花源記》應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)的是，陶淵明所提供的理想模式有其獨(dú)特之處：在桃花源生活的是一群普通的人，一群躲避戰(zhàn)亂的`人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真純。陶淵明在歸隱之初想到的還是個(gè)人的進(jìn)退清濁，寫《桃花源記》時(shí)已不限于個(gè)人，而是想到整個(gè)社會(huì)的出路和廣大人民的幸福。能夠邁出這一步與多年的躬耕和貧困生活有關(guān)。雖然桃花源只是一個(gè)空想，但能提出這個(gè)空想是十分可貴的。

　　分析陶淵明詩的藝術(shù)特色

　　1.平淡自然

　　但這平淡是把深厚的感情和豐富的思想用樸素平易的語言表達(dá)出來;表意易讀懂,其內(nèi)涵還需細(xì)細(xì)品味，但又富有情致和趣味。梁實(shí)秋曰：“絢爛之極歸于平淡，但是那平不是平庸的平，那淡不是淡而無味的淡，那平淡乃是不露斧鑿之痕的一種藝術(shù)韻味。”

　　2.語言質(zhì)樸，明白易懂，

　　如農(nóng)家口語，但塑造出來的藝術(shù)形象卻生動(dòng)鮮明。蘇軾云：“淵明詩初視若散緩，熟讀有奇趣。如曰：‘曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。’又曰：‘采菊東籬下，悠然見南山。’大率才高意遠(yuǎn)，則所寓得奇妙，遂能如此，如大匠運(yùn)斤，無斧鑿痕，不知者則疲精力，至死不悟。”體現(xiàn)了一種“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”(王安石語)的巧妙構(gòu)思。

　　3.抒情、寫景、議論緊密結(jié)合，情景交融

　　從中反映了作者的個(gè)性，他的清高自賞和不與世俗同習(xí)。

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