陶淵明集卷之一詩四言《榮木并序》

　　在平日的學習、工作和生活里，大家一定沒少看到經典的古詩吧，古詩泛指中國古代詩歌。那么都有哪些類型的古詩呢？以下是小編整理的陶淵明集卷之一詩四言《榮木并序》，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　[說明]

　　這首詩共四章，寫作年份當與前兩首詩相同，時已當夏季。這首詩是詩人為感念老之將至而作。詩人由朝開夕落的木槿花而產生了關想與感悟：第一章寫人生短暫的悲哀，第二章寫依道從善的心愿，第三章寫無所作為的內疚，第四章寫自強不息的壯志。此詩雖為“念將老”而作，但詩人并非一味嘆老嗟衰，而是以此為契機，激勵自己發奮圖強，實現宏偉的理想志愿。詩歌語言果斷堅毅，頗有催人奮進的力量。

　　《榮木》，念將老也。日月推遷(1)，已復九夏(2)，總角聞道(3)，白首無成(4)。

　　采采榮木，結根于茲(5)。

　　晨耀其華，夕已喪之(6)。

　　人生若寄，憔悴有時(7)。

　　靜言孔念，中心悵而(8)。

　　采采榮木，于茲托根。

　　繁華朝起，慨暮不存。

　　貞脆由人，禍福無門(9)。

　　匪道易依，匪善奚敦(10)?

　　嗟予小子，稟茲固陋(11)。

　　徂年既流，業不增舊(12)。

　　志彼不舍，安此日富(13)。

　　我之懷矣，怛焉內疚(14)。

　　先師遺訓，余豈之墜(15)。

　　四十無聞，斯不足畏(16)。

　　脂我名車，策我名驥(17)。

　　千里雖遙，孰敢不至(18)。

　　注釋

　　(1)推遷：推移，遷延，即運行之意。

　　(2)九夏：即夏季。夏季三個月，共九十天，故稱“九夏”。

　　(3)總角：古代未成年男女的發式，因將頭發結成兩個髻角，故稱。這里代指童年。道：指圣賢之道和做人的道理。

　　(4)白首：指老年，老人頭發變白。無成：無所成就。

　　(5)采采：繁盛的樣子。榮木：即木槿(jín僅)，屬木本植物，夏天開淡紫色花，其花朝開暮落。茲：此，這里。

　　(6)耀：形容木模花開時的艷麗，光彩奪目。“華：同”花“。喪之：指木惶花枯萎凋零。

　　(7)人生若寄：人生在世，好像旅客寄宿一樣。這是比喻人生的短暫。《古詩十九首》：“人生天地間，忽如遠行客。”“人生寄一世，奄忽若飆至。”憔悴(qiáocuì瞧粹)：枯槁黃瘦的樣子。

　　(8)靜言：靜靜地。言：語助詞。孔：甚，很。念：思念。中心：內心。悵而：即悵然。而：語尾助詞。

　　(9)貞脆：堅貞和脆弱，指人的不同稟性。禍福無門：語出《左傳。襄公二十三年》：“禍福無門，惟人所召。”意思是說，禍與福的降臨，并不是有什么特殊的門徑，而是人們行為的好壞所招致的必然結果。

　　(10)匪：同“非”。易：同“何”。依：遵循。奚：何。敦：敦促，勤勉。這兩句的意思是說，不遵循正道還遵循什么?不勤勉為善還勤勉做什么?

　　(11)嗟：嘆詞。予：我。小子：作者自指。原意指地位低下、無德無能之人，這里是自謙之辭。稟：稟性，天性。固陋：固執鄙陋。

　　(12)徂(cú粗陽)年：過去的歲月。徂：往，逝。流：流逝。業不增舊：是說學業比過去沒有增加。

　　(13)彼：指上章所說“道”與“善”。不舍：孜孜不倦，奮斗不息。《荀子。勸學》：“騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。”安：習慣于。日富：指醉酒。《詩經。小宛》：“壹醉日富。”這兩句的意思是說，我本來的志向是孜孜不倦地依道、敦善，可我現在卻安于酣飲的生活。

　　(14)懷：心懷，思量。怛(dá達)：痛苦，悲傷。內疚：內心感覺慚愧不安。

　　(15)先師：指孔子。遺訓：留下的教導。之墜：動賓倒裝，即“墜之”。墜：跌落，即拋棄。

　　(16)此二句語出《論語。子罕》：“四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。”聞：聞達，有所成就而名聲在外。斯：這。畏：害怕，恐懼。

　　(17)脂：油，這里用作動詞，以油脂潤滑車軸。策：鞭，這里用作動詞，以鞭趕馬。驥：千里馬。名車、名驥：以車、馬比喻功名，是說準備駕馭車馬去建立功名。

　　(18)孰：誰。按：晉元興三年二月，劉裕起兵勤王，打敗桓玄。陶淵明于本年夏季出任劉裕鎮軍軍府參軍。這一章詩就表現了詩人出任鎮軍參軍前的思想動力和決心。

　　譯文

　　《榮木》這首詩，是為感念衰老將至而作。日月更替，時光流逝，又到了木槿花盛開的夏季。我從童年就開始聆聽圣賢之道，可如今白發已生，衰老將至，卻一事無成。

　　當夏盛開木槿花，泥土地里把根扎。

　　清晨綻開艷麗色。

　　日暮凋零委泥沙。

　　人生一世如過客，終將枯槁黃泉下。

　　靜思默念人生路，我心惆悵悲年華。

　　當夏木槿花開盛，于此扎根長又深。

　　清晨繁花初怒放，可憐日暮竟無存。

　　堅貞脆弱皆由己，禍福哪得怨別人。

　　圣賢之道當遵循，勤勉為善是本心。

　　嘆我無德又無能，固執鄙陋天生成。

　　匆匆歲月已流逝，碌碌學業竟無增。

　　我本立志勤求索，誰料沉溺酣飲中。

　　每念及此心傷痛，慚愧年華付東風。

　　先師孔子留遺訓，銘刻在心未拋棄。

　　我今四十無功名，振作精神不足懼。

　　名車名驥皆已備，揚鞭策馬疾馳去。

　　千里路途雖遙遠，怎敢畏難而不至!

　　陶淵明《榮木》賞析

　　《榮木》一詩更表達了一種自強不息的功業追求，該詩第四章寫到：“先師遺訓，余豈之墜?四十無聞，斯不足畏。脂我名車，策我名驥。千里雖遙，孰敢不至。”從以上詩句中我們可以見出，淵明內心郁勃著昂揚的進取之心、功業之志。“四十無聞，斯不足畏”，這句話活脫了淵明另一面孔，它與后人心目中那位吟唱著“采菊東籬下，悠然見南山”的隱者形象，相距實在太遠。我們以往對陶淵明的印象只是其中年思想成熟以后的形象，是淵明豐富人格之一角。以“一斑”而概其“全豹”有時會出現以偏概全的弊病。淵明早期功業之心，主要是傳統文化的熏陶、影響使然。對于古代大多數知識分子，“朝為田舍郎，暮登天子堂”是他們最大的夢想，在“學而優則仕”的時代，誰能天生就超越歷史的局限而對功業榮名不屑一顧、視如糞土呢?

　　作者簡介

　　陶淵明（365—427），東晉詩人、辭賦家、散文家。一名潛，字元亮，私謚靖節。潯陽柴桑（治今江西九江）人。《晉書》《宋書》均謂其為系陶侃曾孫。曾任江州祭酒、鎮軍參軍、彭澤令等，后去職歸隱，絕意仕途。長于詩文辭賦。詩多描繪田園風光及其在農村生活的情景，其中往往隱寓著對污濁官場的厭惡和不愿同流合污的精神，以及對太平社會的向往；也寫及對人生短暫的焦慮和順應自然、樂天安命的人生觀念，有較多哲理成分。其藝術特色兼有平淡與爽朗之勝；語言質樸自然，而又頗為精練，具有獨特風格。有《陶淵明集》。

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