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諸葛亮《誡子書》 陶淵明《與子儼等疏》對比閱讀答案
引導語：陶淵明是漢魏南北朝800年間最杰出的詩人，陶詩今存125首，多為五言詩。下面是小編整理的他的《與子儼等疏》與諸葛亮《誡子書》的原文對比閱讀答案，歡迎大家閱讀與學習。
【甲】夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精⒅，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及!(諸葛亮《誡子書》)
【乙】告儼、俟、份、佚、佟：天地賦命， 生必有死。自古賢圣，誰能獨免?吾年過五十，少而窮苦，每以家弊，東西游走。性剛才拙，與物多忤。黽勉⑴辭世⑵，使汝等幼而饑寒… …良獨內愧。
少學琴書，偶愛閑靜，開卷有得，便欣然忘食。見樹木交蔭，時鳥變聲，亦復歡然有喜。常言：五六月中，北窗 下臥，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人。意淺識罕，謂斯言可保。日月遂往，機巧好疏，緬求⑶在昔，眇然如何!疾患以來，漸就衰損，親舊不遺，每以藥石見救，自恐大分⑷將有限也。
汝輩稚小家貧，每役柴 水之勞，何時可免?念之在心，若何可言。然汝等雖不同生，當思四海皆兄弟之義。鮑叔、管仲，分財無猜;歸生、伍舉，班荊道舊。遂能以敗為成，因喪立功。他人尚爾，況同父之人哉!潁川韓元長，漢末名士，身處卿佐，八十而終。兄弟同居，至于沒齒。濟北汜稚春，晉時操行人也，七世同財，家人無怨色。《詩》曰：“高山仰止，景行行止。”雖不能爾，至心尚之。汝其慎哉!吾復何言。(陶淵明《與子儼等疏》節選)
【注】⑴黽勉：勉力⑵辭世：指棄官隱居⑶緬求：遠求⑷大分：自然的分限，指壽命。
1.解釋下列句中加點的詞。
⑴夫君子之行。( )
⑵年與時馳，意與日去。( )
⑶每以家弊。( )
⑷至心尚之。( )
2.下列句中中加點詞的意義和用法相同的一項是( )
A.靜以修身，儉以養德。 患病以來，漸就衰損。
B.雖不能爾。 雖乘奔御風，不以疾也。
C.汝其慎哉。 下視其轍，登軾而望之。
D.當思四海皆兄弟之義。 故時有物外之趣。
3.用現代漢語翻譯下面的句子
⑴非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠
⑵開卷有得，便欣然忘食。
4.乙文畫曲線的句子表達了作者怎樣的心情?
5.家書，是親人傳遞信息，交流情感的重要載體。同為家書，甲乙兩文分別對孩子寄寓哪些深情厚望?
參考答案
1.⑴操守，品德⑵消失，逝去⑶貧困⑷尊崇，崇尚
2.D
3.⑴如果不恬靜寡欲，就不能明確自己的志向;不集中精力排除外來干擾，就無法實現遠大目標。⑵讀書有了收獲，就高興得忘了吃飯。
4.表達了作者內心的苦痛，對孩子的愧疚，對孩子的殷切期盼。
5.⑴甲文從靜心學習，儉樸養德方面告誡孩子治學做人的道理。⑵乙文勸勉兒子們要互相關愛、和睦相處;不慕名利，堅守道德操守。
陶淵明簡介：
晉宋時期文學家。一名潛，字元亮。潯陽柴桑(今江西九江西南)人。陶淵明出身于沒落的仕宦家庭。在家族中，他既欽敬曾祖陶侃的積極進取，又特別贊賞外祖孟嘉的沖淡自然。思想中融入了儒道兩種精神。前期(41歲以前)，他渴望進取，渴望干一番事業，做過江州祭酒，劉裕幕下鎮軍參軍、彭澤令，起主導作用的是儒家精神;但由于儒道思想的矛盾性，又時官時隱，舉棋不定。后期(41歲以后)，陶淵明因時局動蕩，仕途險惡，以及官場政治腐敗，門閥制度森嚴而對現實極端不滿，毅然辭官歸隱，與官場徹底決裂。
義熙四年，即歸隱后第二年，他家鄉遭焚，生活陷入極端貧困，但他安貧樂道;義熙末年，朝廷征他為官，元嘉三年，江州刺史檀道濟勸他出山，他守節不仕。這個時期起主導作用的顯然是道家思想。
陶淵明是漢魏南北朝800年間最杰出的詩人。陶詩今存125首，多為五言詩。從內容上可分為飲酒詩、詠懷詩和田園詩三大類。
飲酒詩
陶淵明是中國文學史上第一個大量寫飲酒詩的詩人。他的《飲酒》20首以“醉人”的語態或指責是非顛倒、毀譽雷同的上流社會;或揭露世俗的腐朽黑暗;或反映仕途的險惡;或表現詩人退出官場后怡然陶醉的心情;或表現詩人在困頓中的牢騷不平。從詩的情趣和筆調看，可能不是同一時期的作品。東晉元熙二年(420)，劉裕廢晉恭帝為零陵王，次年殺之自立，建劉宋王朝。《述酒》即以比喻手法隱晦曲折地記錄了這一篡權易代的過程。對晉恭帝以及晉王朝的覆滅流露了無限的哀惋之情，此時陶淵明已躬耕隱居多年，亂世也看慣了，篡權也看慣了。但這首詩仍透露出他對世事不能忘懷的精神。
詠懷詩
以《雜詩》12首，《讀山海經》13首為代表。《雜詩》12首多表現了自己歸隱后有志難騁的政治苦悶，抒發了自己不與世俗同流合污的高潔人格。可見詩人內心無限深廣的憂憤情緒。《讀山海經》13首借吟詠《山海經》中的奇異事物表達了同樣的內容，如第10首借歌頌精衛、刑天的“猛志固常在”來抒發和表明自己濟世志向永不熄滅。田園詩
陶淵明的田園詩數量最多，成就最高。這類詩充分表現了詩人鄙夷功名利祿的高遠志趣和守志不阿的高尚節操;充分表現了詩人對黑暗官場的極端憎惡和徹底決裂;充分表現了詩人對淳樸的田園生活的熱愛，對勞動的認識和對勞動人民的友好感情;充分表現了詩人對理想世界的追求和向往。作為一個文人士大夫，這樣的思想感情，這樣的內容，出現在文學史上，是前所未有的，尤其是在門閥制度和觀念森嚴的社會里顯得特別可貴。陶淵明的田園詩中也有一些是反映自己晚年困頓狀況的，可使我們間接地了解到當時農民階級的悲慘生活。陶淵明的《桃花源詩并記》大約作于南朝宋初年。它描繪了一個烏托邦式的理想社會。表現了詩人對現存社會制度徹底否定與對理想世界的無限追慕之情。它標志著陶淵明的思想達到了一個嶄新的高度。陶淵明是田園詩的開創者。它以純樸自然的語言、高遠拔俗的意境，為中國詩壇開辟了新天地，并直接影響到唐代田園詩派。
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