《桃花源記》重難點(diǎn)突破
【重難點(diǎn)語句】
1、桃花源真的存在嗎?
〖解析〗
仔細(xì)分析課文內(nèi)容，聯(lián)系歷史背景來討論這個(gè)問題。
〖參考答案〗
桃花源在當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中是不存在的，只存在于作者的心中，是作者所憧憬的理想社會(huì)的曲折反映。
2、寫南陽劉子驥尋桃花源未果是否為“蛇足”?
〖解析〗
“畫蛇添足”本是指做了多余的事，反而得不償失。南陽劉子驥尋桃花源未果看似與主題無關(guān)，但分析文中對(duì)南陽劉子驥的評(píng)價(jià)，說他是“高尚士也”，可以看出他是與陶淵明有共同志趣的人。在文章結(jié)尾提及他，作者顯然是別有用意。
〖參考答案〗
這不是“蛇足”，一方面它再次點(diǎn)明作者理想社會(huì)的追求，同時(shí)暗示這不是自己一個(gè)人獨(dú)有的追求，另一方面說明這樣的理想社會(huì)實(shí)際上并不存在，同時(shí)委婉地表達(dá)了那種無可奈何的嘆惋之情。
3、如何評(píng)價(jià)陶淵明的“桃花源式”的理想?
〖解析〗
分析評(píng)價(jià)一個(gè)人的思想，應(yīng)該用歷史唯物主義的辨證觀點(diǎn)，從正反兩方面入手，當(dāng)然沒有必要要求古賢超越歷史的局限。
〖參考答案〗
在當(dāng)時(shí)兵荒馬亂，社會(huì)污濁，官場(chǎng)黑暗的社會(huì)環(huán)境中，陶淵明的這一“桃花源式”的理想，不僅表達(dá)了他自己“不為五斗米折腰”的情操，也在一定程度上表達(dá)了廣大人民反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，反對(duì)剝削的愿望，當(dāng)然這個(gè)理想在當(dāng)時(shí)是不可能實(shí)現(xiàn)的，陶淵明歸隱山林，消極避世在今天看來也并不可取，反映了其時(shí)代和階級(jí)的局限性。
【重點(diǎn)難點(diǎn)講解】
1、“此中人語云：‘不足為外人道也’”，是因?yàn)樗麄兒ε率廊酥捞一ㄔ催@個(gè)地方，擾亂、破壞他們與世隔絕的和平安寧生活。
2、漁人離開桃花源“處處志之”，而后來“尋向所志”卻“不復(fù)得路”，表示使人覺得桃花源是個(gè)似有而無、似真而幻的所在，暗示桃花源是虛構(gòu)的。
3、《桃花源記》所寄寓的作者的美好理想和文章的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)
本文是東晉大詩人陶淵明的散文名作。作者虛構(gòu)了一個(gè)與世隔絕的“世外桃源”，那里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸;那里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，社會(huì)平等，和平安寧，確實(shí)是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)中人民的理想世界。作者描繪的“世外桃源”雖然是虛構(gòu)的，也有一定的歷史局限性，但在當(dāng)時(shí)卻具有積極的思想意義。它一方面無情地鞭撻了封建社會(huì)長期戰(zhàn)亂，民不聊生的黑暗現(xiàn)實(shí)，反映了廣大人民的愿望;另一方面大膽否定了君權(quán)制度，提出了無君無臣的理想社會(huì)。作者能用生動(dòng)形象的語言，曲折回環(huán)、引人入勝的故事描繪出理想社會(huì)，給讀者留下了深刻的印象。
文章以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)、訪問、離開后再尋找桃花源的情形，貫穿起來，寫得曲折回環(huán)，若有其事，引人入勝。
課文描繪了一個(gè)沒有剝削、沒有壓迫、沒有戰(zhàn)亂、自食其力、自給自足、和平恬靜、怡然自樂的“世外桃源”，表達(dá)了作者對(duì)東晉統(tǒng)治的強(qiáng)烈不滿和對(duì)理想社會(huì)的無比向往，無情地鞭笞和批判了當(dāng)時(shí)長期戰(zhàn)亂、民不聊生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，反映了人民群眾要求擺脫剝削壓迫，用自己的勞動(dòng)創(chuàng)造出和平幸福生活的強(qiáng)烈愿望。這在當(dāng)時(shí)是有現(xiàn)實(shí)意義的。但這種理想境界只是一種小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的田園生活，這在當(dāng)時(shí)的歷史條件下是一種不可能實(shí)現(xiàn)的空想。這是由作者所處的時(shí)代和階級(jí)的局限所決定的。
文章按照漁人行蹤的順序，記敘他在桃花源的所見所聞，條理清楚;段與段之間銜接緊密;想象豐富，用語樸素、簡(jiǎn)煉、生動(dòng)。
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