陶淵明與《桃花源記》

　　《桃花源記》雖是虛構(gòu)的世外仙境，但由于采用寫實手法，虛景實寫，給人以真實感，仿佛實有其人，真有其事。下面是陶淵明與《桃花源記》，和小編一起看看看吧。

　　在兩晉這個動蕩不安的年代里，有三個名士隱居潯陽，人稱“潯陽三隱”。其中一個人稱“五柳先生”的在柴桑(今江蘇九江西)耕種田地，空閑時賦詩讀書，過著“采菊東籬下，悠然見南山”的自得其樂的生活。他留下120多首詩，其中尤以田園詩最為精彩，因此贏得了中國“田園詩之父”的殊榮。他就是馳名中外的大詩人陶淵明。

　　陶淵明(365——427)又叫陶潛，他的上幾代人都在晉朝朝廷為官。曾祖父陶侃坐過大司馬，祖父和父親曾做過太守一類的官。傳到陶淵明這一代，家道已經(jīng)中落，生活艱難。但是，他在具有濃厚的儒家文化的家風熏陶之下，從小好學(xué)，博覽群書。正所謂“少年罕人事，游在好六經(jīng)”。它不僅知識淵博，才學(xué)過人，而且在少年時就產(chǎn)生了“追求仁政”“輔佐明君”的思想，“猛志逸四海，騫翮(he和)思遠翥)，立志做出一番“大濟于蒼生”的功業(yè)。

　　陶淵明也曾想通過仕途來實現(xiàn)自己的壯志，但現(xiàn)實生活卻使他的夢想破滅了。因為他生活的時代盛行等級森嚴的門閥制度，政治極其腐敗黑暗。人才的錄用晉升采取的是“九品中正”選舉法。選擇官吏既不問文武才能，也不必看吏治考績，只看家世出身。門第高低決定官位大小，正所謂“上品無寒門，下品無世族”。官場里大貴族大官僚們勾心斗角，傾軋殘殺，污濁不堪。他們對門第卑微的下僚趾高氣昂，濫施淫威，處于這種世態(tài)，出身沒落的陶淵明自然不可能得到施展才智，實現(xiàn)壯志的機會，他不得不以一次又一次的消極退隱來表達自己對現(xiàn)實生活的不滿和反抗。

　　29歲那年，陶淵明的親友鄰居看陶淵明家里實在太窮，便推薦他去做州里的小官吏。這是陶淵明第一次出仕，做了江州祭酒官。不久，因看不慣官場爾虞我詐的惡劣作風，辭官回家了。后來州里召他去作文書，他也辭不赴命。

　　35歲左右，受幻想的驅(qū)使，它曾一度出仕當了桓玄的幕僚，但他很快看清了桓玄妄圖篡位的野心，悔恨不已，又“投冠旋舊墟”了。

　　大將劉裕起兵殺入建康，殺了桓玄之后，陶淵明迫于生計，在劉裕的麾下當了名參軍。可是朝中官場上的黑暗和腐敗，使他深深感到與自己的志向和個性格格不入。在一次宴會上，他借酒吐出心中的積怨，抨擊官場上明爭暗斗、置國家與百姓利益而不顧的丑惡現(xiàn)象，當場吟詩一首：

　　志意多所恥、不如歸田去。靜念園林好，人間良可辭。

　　第二天，陶潛就向劉裕辭了官。

　　41歲時，陶潛由于家里一貧如洗，為了撫養(yǎng)幼小兒女，陶淵明不得不出任了彭澤縣令，官雖不大，但沒有朝廷里的官場瑣事和虛偽應(yīng)酬，陶淵明閑暇之余還可飲酒作詩，倒也愜意。可是做縣令才80多天，發(fā)生了一件事，惹怒了他。這年年底，郡里督郵到縣里來巡視，陶淵明穿著便服去見督郵，屬吏忙勸道：“縣令見督郵必須穿官服，以表恭敬。”陶淵明一聽，覺得受了屈辱，生氣地說：“我豈能為了區(qū)區(qū)縣令的五斗米俸祿，還要向這種市井小兒折腰，獻殷勤!”當天就氣憤地辭了官，回家去了，從此就再沒有出來做官。

　　陶淵明辭官后，回到了自己的故鄉(xiāng)潯陽柴桑。他在自己家門前種下了五棵柳，自稱“五柳先生”。從此過上了真正的歸田隱居生活。他“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”;過的是“寒餒常糟糠”“夏日常抱饑，寒夜無被眠”的貧困日子。但是，他在自食其力的勞動中切身體驗到了徹底擺脫腐敗官場、污濁世俗的“塵網(wǎng)”“樊籠”，“復(fù)得返自然”的歡暢心情。

　　《桃花源記》是陶淵明晚年時寫的光輝杰作。一天晚上，陶淵明勞作一天后倒床熟睡了。夢中他恍恍惚惚感覺到天已大亮，這是一個風和日麗的好天氣。他劃著小船外出捕魚。小船順著彎彎曲曲的溪流走了很遠，結(jié)果迷了路。忽然發(fā)現(xiàn)前面一片桃林，桃花盛開，美艷無比，清香怡人。他被眼前奇異的景致迷住了，一路賞去。不知不覺來到了桃林盡頭，也正是溪流的源頭。這里有一座小山，山腳下有一個洞，洞口里閃著亮光。他好奇地下了船，鉆入洞中。洞內(nèi)很狹窄，走著走著，突然眼前開闊明朗起來。只見一個村莊坐落在一片平坦的土地上。房屋井然，良田美池，桑竹成行，阡陌交通，雞犬相聞，一派和平寧靜的生活景象。男女老幼衣著奇異，安適自樂。

　　村里的人都很質(zhì)樸好客，見他這個陌生人進村，紛紛熱情地迎上前去，邀他家中做客。他們殺雞溫酒，待如貴客。交談中，他方得知村民的先人當年為了逃避秦始皇的暴政和戰(zhàn)亂，來到了這個與世隔絕的世外桃源。他們世世代代在這里生活，不與外人往來。因此也不知道世上已多少次改朝換代，自秦以后又經(jīng)歷了漢魏晉。村人得知外界的消息后，都感到新奇驚訝。

　　他在村里住了數(shù)日，見這里古風佳俗猶存，民情淳樸可親，沒有繁重徭役，是一個美滿的理想王國。他十分喜歡，真想久住此地。無奈日久天長，心生思鄉(xiāng)之情，便向村人依依不舍地告辭了。臨走時，村人一再叮囑他切不可將這里的消息對外人講，他答應(yīng)了。

　　在歸途中，他為了下次能再來此地，就沿途做了記號。回家后，他向官府報告了世外桃源的情況，官府讓他帶路派人去尋找。他帶著人沿路尋去，可是找來找去，既看不到那片美妙的桃林，也沒找到那個神奇的山洞。他心頭焦急萬分，就在這時，他突然驚醒，原來是一場夢。

　　夢中的美好情景陶淵明記憶猶新，他便將它記錄下來，寫下了膾炙人口的散文詩《桃花源記》

　　因夢作詩，這固然是一個美好的傳說，但是《桃花源記》卻真真切切是陶淵明抨擊黑暗的社會，渴望像世外桃源那樣的理想王國的心跡的再現(xiàn)。

　　《桃花源記》等田園詩使陶淵明成為我國文學(xué)史上田園詩創(chuàng)作的鼻祖。這些田園詩表達了勞動人民渴望沒有王稅、人人平等的思想，直接或間接地表現(xiàn)出詩人對污濁現(xiàn)實的不滿，這無疑是對當時文壇上盛行的雕琢綺麗的形式主義文風的一種反擊。陶淵明的詩對后代，尤其是唐代詩壇產(chǎn)生了深遠影響，田園詩、山水詩大量涌現(xiàn)，文學(xué)史上因此形成了一個新詩派。

　　拓展閱讀：《桃花源記》創(chuàng)作背景

　　年輕時的陶淵明本有“大濟蒼生”之志，可是，他生活的時代正是晉宋易主之際，東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團生活荒淫，內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對人民的剝削和壓榨。在國家瀕臨崩潰的動亂歲月里，陶淵明的一腔抱負根本無法實現(xiàn)。同時，東晉王朝承襲舊制，實行門閥制度，保護高門士族貴族官僚的特權(quán)，致使中小地主出身的知識分子沒有施展才能的機會。像陶淵明這樣一個祖輩父輩僅做過一任太守一類官職，家境早已敗落的寒門之士，當然就“壯志難酬”了。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附權(quán)貴，因而和污濁黑暗的現(xiàn)實社會發(fā)生了尖銳的矛盾，產(chǎn)生了格格不入的感情。義熙元年(405)，他堅定而堅決地辭去了上任僅81天的彭澤縣令，與統(tǒng)治者最后決裂，長期歸隱田園，躬耕僻野。

　　他雖“心遠地自偏”，但“猛志固常在”，仍舊關(guān)心國家政事。元熙二年(420年)六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號為“永初”。次年，劉裕采取陰謀手段，用毒酒殺害晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發(fā)，產(chǎn)生了對劉裕政權(quán)的不滿，加深了對現(xiàn)實社會的憎恨。但他無法改變、也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷，塑造了一個與污濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣。《桃花源記》就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。

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