蘇軾記游松風亭原文及賞析

　　蘇軾的官運，和他的學問是一樣的軌跡，官運起起落落，詩詞也是時而大氣磅礴，時而青云直上，時而憂愁孤獨，他的一生雖然豪放灑脫，卻也有那月下孤冷的寂寞。以下是小編精心整理的蘇軾記游松風亭原文及賞析，希望對你有幫助。

　　蘇軾記游松風亭原文及賞析 篇1

　　一、原文

　　余嘗寓居惠州嘉佑寺，縱步松風亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意謂是如何得到？良久，忽曰：“此間有甚么歇不得處？”由是如掛鉤之魚，忽得解脫。若人悟此，雖兵陣相接，鼓聲如雷霆，進則死敵，退則死法，當恁么時也不妨熟歇。

　　二、注釋

　　嘗：曾經。

　　寓居：暫居。

　　縱步：放開腳步走。

　　就：靠近。

　　木末：樹梢 。

　　死敵：死于敵手。

　　死法：死于軍法。

　　意謂：心里說，文中有“心想”之意。

　　由是：因此。

　　死敵：死于敵手。

　　雖：即使。

　　熟歇：好好地休息一番 。

　　恁么：如此，這樣。

　　三、參考譯文

　　我曾經借住惠州嘉佑寺。一日，在松風亭附近散步，感覺腳力不堪疲乏，想到亭子里休息。卻看見松風亭的屋檐還在樹林的遠處，心里想什么時候才能走到啊？后來轉念又一想，突然有了體會：“這里為什么就不能休息呢？”一下子明白過來，就好比上鉤的魚兒，忽然得到解脫。如果能悟解到這一點，即使在短兵相接的戰場上，戰鼓如雷霆，沖上去就要死于敵人之手，退回來就要死于軍法，這時，不妨好好先歇息一下。

　　四、賞析

　　本文作者為北宋著名文學家蘇軾。松風亭在廣東省惠陽縣東彌陀寺后山嶺上。據《輿地紀勝》，松風亭上植松二十余種，清風徐來，松聲如濤，是當時的游覽勝地。蘇軾游松風亭為宋哲宗紹圣元年（1094）十月間事。時章敦為相，東坡知定州，謫知英州，未到任再貶寧遠軍節度副使，惠州安置。政治打擊接踵而來，然而仍懷著極高的興致游覽了松風亭。文章記錄了游覽時輕松愉悅的心情，顯示了對待貶謫的.曠達態度，讀來理趣盎然。作者領悟到要隨遇而安，把握當下的道理，表現了作者為人坦誠、天真、達觀、有趣的一面。

　　蘇軾記游松風亭原文及賞析 篇2

　　一、原文：

　　記游松風亭

　　宋代：蘇軾

　　余嘗寓居惠州嘉祐寺，縱步松風亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意謂是如何得到？良久，忽曰：“此間有甚么歇不得處？”由是如掛鉤之魚，忽得解脫。若人悟此，雖兵陣相接，鼓聲如雷霆，進則死敵，退則死法，當恁么時也不妨熟歇。

　　二、賞析：

　　文章題目標明“記游”，本可記述游歷經過和松風亭的由來及四周的景物。但蘇軾非為敘事，而是明理。從“意謂如何得到”，悟出世間“有甚么歇不得處”的道理。這種即時放下，隨遇而安，“當甚么時，也不妨熟歇”的曠達態度，正是蘇軾從自己豐富的人生磨礪中，觸動外物，偶然得之的。一件本來令人沮喪的遭遇，換個角度想，豁然開朗，“由是如掛鉤之魚，忽得解脫”。這種思考方式，在后來貶謫過程中不斷從蘇軾筆下表現出來，這既是蘇軾對自己生活困境的一種積極反抗——以樂處哀，又是蘇軾在具體現實中始終不墮其精神品格、自我提升到一種曠遠開闊境地的呈示。

　　文章讀來有味，是因為作者寫出了他由“思欲就床止息”到悟出“此間有甚么歇不得處”后的自得心情。這自得既表現在他對作出決定后“是心”“忽得解脫”的描述，又表現在他對“若人悟此”當有之事的想像。其實，他的`自得，實是對隨遇而安人生態度的肯定。小品僅記作者生活中的一點感受，并不追求情節的完整和事理的嚴密，思之所至，筆亦隨之。又出語平淡、通俗卻意味深永，能真實再現作者為人坦誠、天真、達觀、有趣的一面。

　　文中寫蘇軾思緒變化過程，跌宕起伏，頓挫有致。深刻的道理能用家常話說出，真率親切。其間幾處宋時口語的運用，更能收到如見其人，如聞其聲的藝術效果。

　　蘇軾記游松風亭原文及賞析 篇3

　　一、原文

　　〔北宋〕蘇軾

　　余嘗寓居惠州嘉祐寺，縱步松風亭下，足力疲乏，思欲就林止息。望亭宇尚在木末，意謂是如何得到?良久，忽曰：“此間有什么歇不得處?”由是如掛鉤之魚，忽得解脫。若人悟此，雖兵陣相接，鼓聲如雷霆，進則死敵，退則死法，當恁么時也不妨熟歇。

　　二、賞析

　　紹圣元年(1094)，章惇為相，復行新法，蘇軾因再次遭貶，責授寧遠軍節度副使(宋代，節度使是無權的虛銜)，惠州安置。貶惠兩年半期間，他曾兩次寓居又兩次遷出嘉祐寺。其《遷居》詩序云：“吾紹圣元年十月二日至惠州，寓居合江樓。是月十八日，遷于嘉祐寺。二年三月十九日，復遷于合江樓。三年四月二十日復歸于嘉祐寺。”待四年二月十四日白鶴峰新居成，又自嘉祐寺遷出入新居。文當寫于前次或后次離嘉祐寺后。

　　松風亭在惠州東。南宋王象之編《輿地紀勝》云：“亭在彌陀寺后山之巔，始名峻峰。植松二十余株，清風徐來，因稱曰松風亭。”文寫游松風亭，卻既未著意描寫“游”，也未對亭景作模山范水的鋪陳，而只是表達了作者在遙望亭宇時所產生的一種“頓悟”思想。

　　文章說他一次本欲縱步松風亭頂，因足力疲乏，不由產生畏難情緒。正在躊躇之際，突然悟到：“此間有什么歇不得處?”如電光，如火花，這個妙悟令他豁然開朗，頓時獲得了“如掛鉤之魚，忽得解脫”般的輕松。并由此及彼，進而覺悟到，即使在兵陣相接、鼓聲如雷霆的戰場，人當“進則死敵，退則死法”的生死關頭，亦不妨好好歇息一番!此間之頓悟，是禪宗“當下即是”、“看穿憂患”思想的.發明，是他在嚴重的政治打擊之下，依舊能處處坦然、無往而不樂的精神支柱，——在這里，佛家思想給了他積極的影響。

　　然而這種思想的表述，作者在文中并未空對空、由抽象到抽象地加以詮釋，而是于娓娓敘來、隨筆點染中，寓理于象，又夾以解頤的妙語，精彩的比喻，在輕松怡然的情調中，表現出對自然景物的賞會及對生活哲理的領悟;且文章著墨不繁，卻既富理趣，又饒情趣，令人玩味不盡，難怪明人王舜俞感慨地說：“文至東坡，真是不須作文，只隨筆記錄便是文。”

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