【精品】水調歌頭教案3篇

　　作為一名辛苦耕耘的教育工作者，常常需要準備教案，教案是教材及大綱與課堂教學的紐帶和橋梁。怎樣寫教案才更能起到其作用呢？以下是小編為大家收集的水調歌頭教案3篇，希望能夠幫助到大家。

水調歌頭教案 篇1

　　教學目標：

　　1理解作者的情緒變遷及其原因。

　　2學習詞中的想象手法的運用。

　　教學重點和難點：

　　重點：作者情感的分析。

　　難點：情感變化的原因。

　　教學過程

　　一、關于蘇軾：

　　蘇軾（1037—1101），字子瞻，號東坡居士，眉山（今四川眉山縣）人。宋仁宗嘉祐二年中進士，宋神宗時，王安石實行變法，他持不同政見，因而被外放到杭州、密州（今山東諸城縣）、徐州、湖州等地作地方官。后被新黨中部分人羅織文字獄，興起“烏臺詩案”，下獄，經救援出獄，貶為黃州（今湖北省黃岡縣）團練副使。舊黨執政后，被招還，任翰林學士、禮部尚書。但又與舊黨意見分歧，遭排擠出任杭州、穎州等地地方官。當變了質的新黨再度上臺，蘇軾又被貶到惠州（今廣東惠州）、儋州（今海 南島儋縣）等地，徽宗即位時遇赦北還，死于常州。

　　蘇軾是一位才華橫溢的藝術家，他在詩、詞、散文、書法、繪畫等各個藝術領域都有杰出的成就。它的詩歌題材廣泛，敢于反映現實生活。他的詞，開拓了詞的境界，其風格豪放婉約兼而有之。他的散文揮灑自如，隨物賦行，寫景抒情，十分自然。有《東坡全集》。（參考內容：他的思想出入儒道，雜染佛禪，既能關注朝政民生，保持獨立的見解，又能隨緣自適，達觀處世。宏博通達的學識才華和飽經憂患的人生體驗，也玉成了蘇軾詩歌體裁多樣，內容廣博，立意新奇，呈現出“吞五湖三江“的氣象。他的一生政治諷諭詩有深刻的現實意義。蘇軾詩中數量最多，對后人影響也最大的是抒發人生感慨和歌詠自然景物的詩篇。（如《赤壁懷古》、《題西林壁》）

　　蘇軾的詩今存2700多首，有著豐富多彩的風格，或雄奇奔放，或富于理趣，或簡淡自然。他歲善于運用新奇形象的比喻來描繪景物，闡發哲理。尤其是長篇古詩大多博用比喻，聯想無窮，語言流暢，氣勢奔放。他還善于幽默曠達的筆調，隨時生發奇警新鮮的人生意趣，令人耳目一新。這都表現出宋詩重理趣，好議論的特征。他的詩詞沖破了晚唐，五代以來詞為“艷科”的舊框框。他和南宋的辛棄疾行成詞壇的“蘇辛”豪放詞派。他的散文，書，畫等成就都很高。為唐宋八大家之一。他資稟忠愛，議論英發，歷典州郡，所至皆有去思。其文章政事為天下所宗仰，蓋過歐陽修為文壇領袖。喜交游，推獎后進不遺余力，一時知名之士皆歸之如黃庭堅、秦觀、晁補之、張耒，號稱蘇門四學士。有東坡集行世。）一言以蔽之：《蘇軾傳——智者在苦難中超越》

　　二、詞的簡介：

　　詞最初稱為“曲詞”或“曲子詞”，是配音樂的。從配音樂這一點上說，它和樂府是同一類的文學體裁，也同樣是來自民間文學。后來詞也跟樂府一樣，逐漸跟音樂分離了，成為詩的別體，所以有人把詞稱為“詩余”。也叫“長短句”。

　　詞一般以“闕”或“片”為單位，一般認為只有一片的`稱為“小令”或“單調”（如李清照的《如夢令》）、兩片的是“雙調”（比較常見）、“三疊”和“四疊”即有三片和四片，比較少見。詞必須有“詞牌”，最初“詞牌”與內容相關，后逐漸成為一種形式，只起到規定字數和格律的作用。

　　三、寫作背景：

　　這首膾炙人口的中秋詞，作于宋神宗熙寧九年（1076），當時蘇軾在密州任太守，與弟弟子由經年未見。這一年即丙辰年（1076年）的中秋節，作者醉后抒情，懷念弟弟蘇轍，寫下了這篇膾炙人口的詞作。

　　（也可在分析詞作的過程中插入介紹）

　　（在中秋詞中的重要地位：胡仔在《苕溪漁隱叢話》中說：“中秋詞自東坡《水調歌頭》，余詞盡廢。”）

　　四、全體朗讀并正音。

　　五、分析全詩（每一句的分析要點）：

　　“明月幾時有，把酒問青天？”：

　　借用李白“青天有月來幾時？我今停杯一問之”詩意，通過向青天發問，把讀者的思緒引向廣漠太空的神仙世界。

　　“不知天上宮闕，今夕是何年”以下數句：

　　筆勢夭矯迴折，跌宕多彩。它說明作者在“出世”與“入世”，亦即“退”與“進”、“仕”與“隱”之間抉擇上深自徘徊的困惑心態。以上寫詩人把酒問月，是對明月產生的疑問、進行的探索，氣勢不凡，突兀挺拔。

　　“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”：

　　寫詞人對月宮仙境產生的向往和疑慮，寄寓著作者出世、入世的雙重矛盾心理。

　　“起舞弄清影，何似在人間”：

　　寫詞人的入世思想戰勝了出世思想，表現了詞人執著人生、熱愛人間的感情。

　　小結：

　　上片表現詞人由超塵出世到熱愛人生的思想活動，側重寫天上。

　　“轉朱閣，低綺戶，照無眠”三句，

　　實寫月光照人間的景象，由月引出人，暗示出作者的心事浩茫。

　　“不應有恨，何事長向別時圓”兩句，

　　承“照無眠”而下，筆致淋漓頓挫，表面上是惱月照人，增人“月圓人不圓”的悵恨，骨子里是本抱懷人心事，借見月圓而表達作者對親人的懷念之情。

　　“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”三句，

　　寫詞人對人世悲歡離合的解釋，表明作者由于受莊子和佛家思想的影響，形成了一種灑脫、曠達的襟懷，齊龐辱，忘得失，超然物外，把作為社會現象的人間悲怨、不平，同月之陰晴圓缺這些自然現象相提并論，視為一體，求得安慰。

　　結尾“但愿人長久，千里共嬋娟”，

　　轉出更高的思想境界，向世間所有離別的親人（包括自己的兄弟），發出深摯的慰問和祝愿，給全詞增加了積極奮發的意蘊。詞的下片，筆法大開大合，筆力雄健渾厚，高度概括了人間天上、世事自然中錯綜復雜的變化，表達了作者對美好，幸福的生活的向往，既富于哲理，又飽含感情。

　　小結：

　　下片融寫實為寫意，化景物為情思，表現詞人對人世間悲歡離合的解釋，側重寫人間。

　　六、總結

　　全詞運用形象的描繪和浪漫主義的想象，緊緊圍繞中秋之月展開描寫、抒情和議論，從天上與人間、月與人、空間與時間這些相聯系的范疇進行思考，把自己對兄弟的感情，升華到探索人生樂觀與不幸的哲理高度，表達了作者樂觀曠達的人生態度和對生活的美好祝愿、無限熱愛。

　　這首詞是蘇軾哲理詞的代表作。詞中充分體現了作者對永恒的宇宙和復雜多變的人類社會兩者的綜合理解與認識，是作者的世界觀通過對月和對人的觀察所做的一個以局部足以概括整體的小小總結。作者俯仰古今變遷，感慨宇宙流轉，厭薄宦海浮沉，在皓月當空、孤高曠遠的意境氛圍中，滲入濃厚的哲學意味，揭示睿智的人生理念，達到了人與宇宙、自然與社會的高度契合。

　　七、拓展延伸：

　　農歷八月十五日是我國傳統的中秋節，也是我國僅次于春節的第二大傳統節日。八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節。 我國古歷法把處在秋季中間的八月，稱謂“仲秋”，所以中秋節又叫“仲秋節”。中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團圓的象征，因此，又稱八月十五為“團圓節”。古往今來，人們常用“月圓、月缺” 來形容“悲歡離合”，客居他鄉的游子，更是以月來寄托深情。

　　有關中秋月亮的古代詩句：

　　床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。——李白《靜夜思》

　　海上升明月，天涯共此時。——張九齡《望月懷遠》

　　美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月。——謝莊《月賦》

　　露從今夜白，月是故鄉明。————杜甫《月夜憶舍弟》

　　春風又綠江南岸，明月何時照我還。——王安石《泊船瓜洲》

　　江畔何人初見月，江月何年初照人。——張若虛《春江花月夜》

　　青天有月來幾時，我今停杯一問之。——李白《把酒問月》

　　課外比較閱讀

　　（1）《十五夜望月》王建

　　中庭地白樹棲鴉， 冷露無聲濕桂花。

　　今夜月明人盡望， 不知秋思落誰家？

　　（王建，字仲初。一生困頓，晚年凄涼。早年以宮詞著稱。中年以后，詩風轉變，樂府詩反映勞動人民生活面貌揭露統治暴行，與張籍齊名。）

　　“中庭地白樹棲鴉”：月光照射在庭院中，地上好象鋪了一層霜雪，蕭森的樹陰下，鴉鵲的聒噪聲逐漸消停下來，他們適應了皎月的刺眼驚擾，先后進入睡鄉。“冷露無聲濕桂花”：詩人在萬籟俱寂的深夜，仰望明月，凝想入神，意境悠遠，耐人尋味。“今夜月明人盡望，不知秋思到誰家？”明月當空，難道只有詩人獨自在那里凝神矚望嗎？同是望月，而感秋之意，懷人之情，卻是人各不同的。明明是自己在懷人，偏偏說“落誰家”，將詩人對月懷遠的情思，表現的深沉含蓄。此詩意境很美，運用形象的語言，豐富的想象，渲染中秋望月的特定氣氛，把讀者帶進了一個月明人遠，思深情長的意境。

　　（2）月下獨酌 李白

　　花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉后各分散。永結無情游，相期邈云漢。

　　原詩共四首，此為第一首。抒發了壯志難酬、宏圖難展、無人可與共語的極度的寂寞孤獨之情。李白愛飲酒作詩。月下獨酌本是極孤獨苦悶極寂寞無聊的事，作者卻又歌又舞又醉飲，煞是熱鬧！月、影本是無知無情之物，作者偏把它擬人化，視為知己，引為同調，與卑鄙齷齪的塵世相比，真可謂是無情勝有情了。

　　詩的題目是《月下獨酌》，而李白豐富的想象，描述了一個孤獨而又不孤獨的場面，表面看來，詩人真的能夠自得其樂，而背景則是無限的凄涼。詩的整篇，都給人一種撼人心魄的力量。可能正是這種無與倫比的孤獨感成就了這位千古奇才。

　　（3）把酒問月 李白

　　青天有月來幾時？我今停杯一問之。 人攀明月不可得，月行卻與人相隨。皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發。 但見宵從海上來，寧知曉向云間沒？白兔搗藥秋復春， 嫦娥孤棲與誰鄰？今人不見古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。 唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里。

　　此詩塑造了一個崇高、永恒、美好而神秘的月的形象，于中也顯露看一個孤高出塵的詩人自我。

　　《把酒問月》這詩題就是作者絕妙的自我造象，那飄逸浪漫的風神唯謫仙人方能有之。題下原注：“故人賈淳令予問之”，彼不自問而令予問之，一種風流自賞之意溢于言表。

　　全詩從酒寫到月，從月歸到酒；從空間感受寫到時間感受。其中將人與月反反復復加以對照，又穿插以景物描繪與神話傳說，塑造了一個崇高、永恒、美好而又神秘的月的形象，于中也顯露著一個孤高出塵的詩人自我。雖然意緒多端，隨興揮灑，但潛氣內轉，脈絡貫通，極回環錯綜之致、渾成自然之妙；加之四句轉韻，平仄互換，抑揚頓挫，更覺一氣呵成，有宮商之聲，可謂音情理趣俱好，故“于古今為創調”（王夫之《唐詩評選》）。

水調歌頭教案 篇2

　　導入：

　　許多古人，每見名山大川，必有所感懷。如孔子“登泰山而小天下”，范仲淹臨洞庭憂蒼生，歐陽修游滁州而醉山水。他們心為山動，情為水發，錦文華章噴薄而出，留下許多千古絕唱。宋代詞人蘇東坡來到歷經滄桑的赤壁古戰場，同樣情難自已,醉書一曲《念奴嬌》,讓世人傳唱。

　　有關常識:

　　詞，詩歌的一種，起源于南北朝，成于唐，盛于宋。詞有很多別稱，如“長短句”、“詩余”、“曲子詞”、“曲詞”、“樂章”、“歌詞”等。詞按字數的多少可分為小令（58字以內）、中調（59字至90字）和長調（91字以上）三大類。按詞的段落的多少又分成：全詞只有一段的叫“單詞”，二段的叫“雙調”，三段的叫“三疊”，四段的叫“四疊”。詞的段落叫“闋”或“片”，從上片到下片講究銜接貫穿，意思前后相承，叫“過片”。下片的首句句式不同的叫“換頭”或“過變”。依照已有的詞調寫的叫“填詞”或“依聲填詞”，自己譜曲自己寫詞的叫“自度曲”，《揚州慢》屬后一類。詞常見有“令”、“引”、“近”、“慢”的分別，“令”即小令，“引”是正歌之前引歌，“近”又稱“近拍”，相當于“引”，“慢”是慢曲子的省稱，指節拍較慢，聲調延長。慢詞的字數較令、引、近的詞字數要多些。宋代詞風可分為婉約派和豪放派。婉約派主要詞人有柳永、周邦彥、李清照、姜夔等，他們認為“詞為艷科”、“詩莊而詞媚”，多寫情愁別緒、個人遭遇，特別講究音律格律，風格清麗婉媚。豪放派以蘇、辛為代表，主張“以詩為詞”、“無言不可入，無事不可言”，不肯損害意思以遷就音律，“故為豪放不羈之語”，格調高昂、取材廣泛。

　　朗讀全詞，疏通文字。

　　1、念奴嬌：詞牌名。后人還以《大江東去》、《大江東》、《酹江月》作為《念奴嬌》的代名。

　　2、小喬：吳國喬玄有兩個女兒，都美貌出眾，人稱“二喬”。“大喬”嫁給孫權的哥哥孫策， “小 喬”嫁給周瑜。唐代詩人杜牧有“銅雀春深鎖二喬”的詩句，指曹操筑銅雀臺，打算滅吳后將“二喬”擄為己有的典故。

　　3、檣櫓：檣是船上的桅桿，櫓是搖船的工具。這里是以局部代全體的借代修辭方法，用檣櫓代全部戰船，再引申整個水軍。有的本子作“強虜”，那就直指曹操的軍隊了；灰飛煙滅：被焚燒成灰和煙飛散消逝掉，形容曹操的軍隊遭火攻后的慘敗。

　　討論分析課文

　　蘇軾，字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。曾與父蘇洵、弟蘇轍進京，并與蘇轍同科進士及第，父子三人文名大震，號稱“三蘇”。他的政治思想比較保守，宋神宗時，王安石當政，行新法，他極力反對，出任杭州等處地方官。又因作詩得罪朝廷，被捕入獄，構成文字獄“烏臺詩案”，貶為黃州團練副使。宋哲宗時，舊黨當權，召還為翰林學士；新黨再度秉政后，又貶惠州，遠徙瓊州，后死于常州。

　　蘇軾的詞意境和風格都比前人提高一步。他作詞不糾纏于男女之情，也不喜歡寫那些春愁秋恨的濫調，一掃晚唐五代以來文人詞的柔靡纖細的氣息，創造出高遠清新的意境和豪邁奔放的風格。

　　蘇軾的詞強烈地反映著入世和出世的世界觀的矛盾。他政治上長期失意，一生經歷坎坷不平，但仍能保持樂觀豪邁的精神，不時發出健旺爽朗的笑聲；另一方面作者在達觀瀟灑的風度里潛伏著一種濃厚的，逃避現實追求解脫的老莊思想，用來寄托自己對政治現實不滿的心情。

　　《念奴嬌·赤壁懷古》是蘇軾謫居黃州游赤壁時寫的。這時作者47歲，自覺功名事業還沒有成就，就借懷古以抒發自己的懷抱。

　　聽讀課文的錄音。

　　講讀上片。

　　1、正面描寫赤壁景色的有哪些句子？

　　六、七、八句。

　　2、用了哪些富有表現力的字詞描寫了赤壁怎樣的景色？用了什么修辭？從幾個角度？基調怎樣？

　　3、赤壁之景的描寫有什么作用？

　　姿態、聲音、色彩，無不逼真，描繪了一幅奇險雄偉的畫面；并暗寫赤壁之戰驚心動魄的場面和英雄豪杰們的雄姿，表現了作者的豪邁奮發。

　　4、一、二、三句歷來被人們稱道，有誰說說它的好處在哪里？

　　詞一開篇就境界開闊，氣象恢宏，大江東去，淘空一切，“浪”怎能沖洗千古風流人物呢？是作者的感情在起作用，使無數杰出人物在詩人的視野里都如滾滾長江水一去不復返。由江水的流逝想到歲月的無情，產生對歷史和人生的思索。

　　5、四、五句寫赤壁為何要假借他人之口？

　　“人道是”三字用得極巧，點明此處赤壁并不一定是赤壁之戰的所在地詩人只是借此抒發感情，并不想做考據家。

　　6、上闕末句有何作用？

　　承上啟下。江山如此秀美，人物又是一時俊杰之土。三國時期正是英雄輩出的時代，關云長過五關斬六將，猛張飛一聲斷喝長板陂上，俊呂布方天畫戟無人能敵，諸葛亮運籌帷幄世所難當。在諸多英雄中，作者選擇了誰作為詠誦的對象？

　　7、學生齊讀上片，體會景中之情，總結內容。

　　描寫赤壁景象，引起對古代英雄的緬懷，充溢著對建功立業的渴望。

　　講讀下片。

　　1、閱讀下片前六句，討論刻畫了周瑜什么樣的形象？基調怎樣？作者自身的狀況又是怎樣的？基調怎樣？

　　描寫了周瑜雄姿英發風流俊雅的英雄形象。“小喬初嫁”美人襯英雄，寫盡俊偉風姿。據史書記載，喬玄把自己美麗的次女嫁給周瑜，不久吳主孫權又拜周瑜為大都督，這時周瑜才二十四歲。突出地表現周瑜少年得志建立功業的形象。“羽扇綸巾”，描寫周瑜手握羽扇，頭戴綸巾，從容閑雅，一派儒將風度。“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，以曹操水軍的慘敗襯托周瑜指揮若定蔑視強敵的氣概。

　　“故國神游”，道出了對英雄時代、英雄人物的向往。這種向往在兩鬢斑白功業無成的現實面前變得可笑。“多情應笑我”是倒裝句，須解作：應笑我多情。

　　2、怎樣理解這一矛盾（感奮與感傷）？

　　詞表現了蘇軾復雜矛盾的思想。蘇軾深受儒、道、佛三家思想影響，他一方面仰慕屈原、諸葛亮等經世濟時的人物，渴望建功立業；一方面又酷愛陶潛，追慕老莊，在險惡的政治逆境中能夠保持超然物外的曠達態度。又跟和尚親密往來，精通禪學。儒、道、佛三家思想，本來是矛盾的，從而構成了蘇軾世界觀中既有積極進取的精神，又交織著對人生的虛無態度。

　　本首詞是詞人經歷了烏臺詩案，幾乎被殺，幾經周折被貶黃州，“魂飛湯火命如雞”，經過這樣的憂患被貶到黃州來，他內心有他的憂患和悲慨，蘇軾的感傷是由于建功立業的激切熱望不能實現而萌發的，但是詞中壯麗江山、英雄業績，既激起了他豪邁奮發之情，他把這種悲慨融合在開闊博大的景色之中，而且融合在古往今來的歷史之中，“奮”壓倒了“傷”。本首詞主要表達了詞人悲慨之中的'曠達和豪放。對周瑜的追述表現的是一種理想，而落泊失意是一種現實，感情基調的矛盾實際反映的是理想與現實的矛盾。

　　3、作者又是如何解決這種矛盾的？

　　（“逝者如斯夫”，人生美好卻短暫，于是有人嘆息不已，“人生苦短”；有人及時行樂，“對酒當歌，人生幾何”；有人借酒消愁，“與爾同消萬古愁”；也有人玩世不恭，“一場游戲一場夢”。那么，蘇軾又是如何對待的呢？）

　　“人生如夢”，英雄人物，豐功偉績，全都是過眼煙云，稍縱即逝，人生是短暫的虛幻的，又何必執著？灑酒入江,以酒祭月,是希望萬古愁懷隨江而去。感慨和動作中現出一種超脫與曠達。

　　4、朗讀下片，總結。

　　下片第一層寫周瑜形象，第二層抒發對身世的感嘆，詠史、抒情自然結合。

　　比較閱讀

　　江城子·密州出獵

　　蘇軾

　　老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。欲報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

　　酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！持節云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

　　歸結這兩首詞的共同特征，即豪放詞的特征。

　　附錄：歷代評論家對本首詞的評價和相關資料：

　　大藝術家即便錯，也會錯出些魅力來。

　　蘇東坡以自己的精神力量給黃州自然景物注入了意味，而正是這種意味，使無生命的自然形式變成美。因此不妨說蘇東坡不僅是黃州自然美的發現者，而且也是黃州自然美的確定者構建者。 《蘇東坡突圍》

　　成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發過了酵，尖利的山風收住了勁，湍急的細流匯成了湖，結果——引導千古杰作前奏已經奏響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要誕生。 《蘇東坡突圍》

　　一個人是要在憂患艱危之中，才能看到他的感情品格操守的。 【加拿大】葉嘉瑩

　　問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。 李煜《虞美人》

　　自是人生長恨水長東。 李煜《烏夜啼》（只有悲哀沒有反省和超脫）

　　舉杯邀明月，對影三人。 李白（是寂寞悲哀之中的飛揚）

　　水調歌頭蘇軾

　　導入新課

　　古往今來，不少文人騷客以中秋月亮為題材來吟詩賦詞，如張若虛的《春江花月夜》、李白的《床前明月光》等。同樣的，蘇東坡也以中秋月亮為題材，寫下了這首千古絕調。我們來看看后人對這首詞的評價：清朝詞評家胡仔在《菬溪漁隱業話集》里曾道：中秋詞自東坡《水調歌頭》一出，余詞盡廢。

　　水調歌頭是詞牌名。此詞是蘇軾41歲時所作，當時蘇軾與其弟蘇轍已經六七年不見了，他們之間一直是手足情深。

　　1、 小序，有何作用？

　　詞前小序，述作詞緣由（懷念子由）。

　　2、 上下兩闋主要寫什么?

　　(提示:中國古代的詩詞,大都先寫景,后抒情,我們來看看這首詞是否也具有此特點。)

　　上闋----望月（寫景）

　　下闋----懷人（抒情）

　　3、 上闋哪些是實景，哪些是虛景？

　　實景：明月、酒、青天、風、清影

　　虛景：宮闕（瓊樓玉宇）

　　4、描寫虛景運用了什么方法？想象中的月宮生活是怎樣的？

　　想象。月宮生活幸福美滿，不知“今夕是何年”，沒有煩惱，想要“乘風歸去”，美妙圣潔，“瓊樓玉宇”，然而高而寒冷。

　　5、上闋表現了作者怎樣的思想？

　　上天，是作者對理想的追求、失意的苦悶，是超塵出世的消極思想的反映；下地，是作者對人間生活的留戀和熱愛，是超然達觀思想的反映。所以，上闋是作者“遁世”與“入世”思想的矛盾，但入世思想戰勝了遁世思想。

　　（1）、 對人生的感悟體現在哪些詞句上？

　　人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

　　（2）、“懷子由” 體現在詞中哪句？

　　但愿人長久，千里共嬋娟。

　　（3）、“轉朱閣，低綺戶，照無眠”寫出了什么？

　　月“轉”“低”表示夜深，“無眠”表示離情正濃。

　　主題：

　　這首詞表達了詩人的曠達胸襟和對親人的懷念。

水調歌頭教案 篇3

　　設計思路

　　本文是短篇精品，內容豐富字詞句方面，根據學生已經學過的基礎文言和課文注解，大致能理解因此能以一得引多得的自學輔導設計進行教學，使學生認識精品，喜歡精品，在理解的基礎上，融會貫通，并聯系實際，有所啟發

　　1、教學時按照“讀——品——背”的教學模式，培養學生的語感，初步學會鑒賞詩歌

　　2．多層次誦讀法以讀為主要手段，讀前做好指導與要求

　　3．采用圈點批注、朗讀、討論、質疑、課堂練習等方法，引導學生理解詩歌淺層意義，挖掘其深層內涵

　　教學方法

　　“真正的閱讀是與作者話……要能形成作者——編者——教師——學生四者之間對話交流的互動關系”因此在教學中，教師應當設法使學生在學習過程中保旺盛的精力和良好的興趣，領會、認同作者的情感據此，我指導學生走近作者、走進文本，采用誦讀法、討論法、比較法、質疑法等來激活學生的思想，開拓他們的思維由于本文內涵的豐富性和內容與學生生活距離較遠，我采用多媒體引入了大量有關材料，提高學生的學習興趣，拓展學生的知識面，提供感性領悟的氛圍，為學生順利解讀文本作了有力的保障

　　教學目標

　　1、知識目標：了解蘇軾的有關文學常識及本文寫作背景掌握重點實詞，并能準確翻譯課文

　　2、能力目標：培養學生朗讀能力，.通過反復朗讀體會情感引導學生理解作者曠達的胸襟和美好的祝愿將古詩詞拓展到現實生活，深刻領悟詞中的感情能初步鑒賞品評名句

　　3、情感目標：培養學生積極、健康、樂觀的人生態度

　　教學重點

　　掌握重點實詞，并能準確翻譯課文培養學生朗讀能力，.通過反復朗讀體會情感

　　教學難點

　　作者對人生的感悟及其曠達胸襟在詞中的體現

　　教學準備

　　flsh配樂朗讀，王菲的歌曲《但愿人長久》，ppt演示文稿

　　教學過程

　　一、激情導入，創設情境

　　1、欣賞美侖美奐的月亮圖“古今一輪月，千載寄情思”，配《明月幾時有》的輕柔笛音樂曲（為營造典雅的氣氛作準備，使學生可以快速的進入學習氛圍中）

　　2、古往今來，明月牽動了多少文人雅客的情思，我們信口就可以拈來幾句下面請大家背誦幾句吧，讓我們共同欣賞文人騷客鐘愛的“月亮”這些詩句，詩人常通過月亮表達一種什么樣的感情呢？（思念、苦悶、孤獨、惆悵等）

　　（教師的一句話就可以激起學生詩情的波浪結合舊知導入，使學生在學習新知識的過程中聯系舊知識，起到了對比理解、融合貫通的效果）

　　二、傾聽作品，整體感知

　　1、欣賞課文的音畫朗讀，說說聽完朗讀后的總體感受

　　（“沒有人的情感，就從來沒有，也不可能有人對真理的追求”由此可見，情感與知識的.雙向交流是緊密聯系在一起的所以在教學中我力求醞釀出一種與教學內容相關的情感與情緒文章的flash朗讀兼具美麗的畫面和聲情并茂的朗讀，對于學生讀準字音進入情境非常有效）

　　2.、ppt作者簡介，生平經歷，代表作品及其風格

　　3、關于宋詞的基本常識，學生簡析這首詞的結構

　　三、反復誦讀，走進詩詞

　　１、聽配樂范讀，學生小聲跟讀，讀準字音

　　2、全體同學模仿配樂范讀有感情大聲跟讀，要求讀出節奏與韻律來

　　3自由朗讀體驗，并請個別學生展示朗讀，集體評議

　　（選配古箏曲目《春江花月夜》，以及投影這首詞的內容）

　　4、老師讀小序，男生配樂朗讀上闕，女生配樂朗讀下闕

　　（“書讀百遍，其義自見”因此，先跟讀，后自由誦讀再請幾名學生朗讀，在此過程中組織學生聽讀、評議，然后集體朗讀在這基礎上，讓學生配樂朗讀《明月幾時有》這首樂曲節奏舒緩而有力，正好適宜這首詩的基調，設計這一環節旨在讓學生在誦讀的過程中感悟，初步把握詩的語氣語感，為進一步理解詩奠定良好的基礎）

　　5、這首著名的中秋詞中，蘇軾借吟詠月亮抒發了什么情感？”

　　（現代教育理論主張在課堂上拋出一個主問題來帶動學生對全篇進行質疑、分析、探討，即一石可以激起千層浪；而不是象從前一樣用一個個瑣碎的問題來牽著學生鼻子走著名教育家夸美紐斯說過這樣一句話：“找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但是學生可以多學；使學校因此可以少些喧囂、厭惡和無益的勞苦，獨具閑暇、快樂及堅實的進步”在探討文意之初就拋出主問題，引起學生的注意和思考，同時又統領全文的教學活動）

　　（1）學生探討交流：小序交代了寫作時間是中秋，目的是“兼懷子由”蘇軾借月表達了對弟弟的思念

　　（2）蘇軾為何在這時會懷念他的弟弟呢？

　　學生討論并展示顯示搜集到的背景資料：

　　蘇軾和他弟弟七年沒有見過面了而且他們兩兄弟感情特別好他們從小志同道合，在文學上珠聯璧合，生活上更是手足情深烏臺詩案后，蘇軾被貶官到黃州，蘇轍馬上上書皇帝，愿意用自己的一切官位為他哥哥贖罪這足以證明他們兄弟情深他們的書信往來也是非常頻繁的蘇軾寫給蘇轍的詩歌多達104首，而蘇轍給蘇軾的詩歌更多，有130首

　　（3）品讀詞句，你能不能從詞中找到表現蘇軾懷念子由，渴望和他團聚的句子呢？

　　學生自由朗讀，并勾畫表達思念的語句，自由回答，發表觀點教師點拔追問）

　　語句：“轉朱閣，低綺戶，照無眠”、“何事長向別時圓”、“但愿人長久，千里共嬋娟”等

　　（4）、小結：通過對詞的解讀，發現蘇軾在這首詞中緊緊圍繞月亮，借助月亮抒發了對弟弟的懷念雖然，蘇軾不能和弟弟團聚，但他并沒有因此而悲觀，最后還為天下不能相聚的人們發出美好的祝愿蘇軾這種樂觀豁達的胸襟，積極樂觀的人生態度值得我們學習

　　6、蘇軾寫這一首詞難道只是為了借月表達對弟弟的思念嗎？

　　（這一問題的設計緊緊承接上一問題，層層推進，探尋作品的深層涵義）

　　（1）學生探詞索句發現：從小序“兼懷子由”中的“兼”字看出蘇軾寫這首詞還有其他目的

　　（2）蘇軾還有什么目的呢？月亮在詞中還代表什么呢？讓我們先來了解蘇軾的生平經歷

　　（多媒體顯示背景資料）

　　從背景材料中我們可以得知，雖然蘇軾一心報國，最后還是被貶黃州政治上的失意讓他心情十分悲痛所以說本詞除了表達他懷念子由，更傳達了他政治上的失意

　　（3）朗讀上片，找出描寫月亮的句子聯系背景，思考文中月亮代指什么？可以先結合注釋翻譯上片再思考

　　學生交流明確：“明月幾時有”、“天上宮闕”、“瓊樓玉宇”、“高處”等都是在寫月亮月亮在這里還有另外一個更深的含義，代指朝廷

　　（4）讓學生把“朝廷”代進上片，重新說說這段的意思

　　學生自由表述：不知道朝廷現在的情況是什么時候？我想乘風回到朝廷，又害怕朝廷太高太寒冷

　　（5）蘇軾想回到朝廷嗎？朝廷又如何呢？寒冷應如何理解呢？回到朝廷做官又會是怎樣的情景呢？

　　學生討論明確：蘇軾借助月亮表達了分充滿矛盾的心情：既渴望回到朝廷卻又害怕朝廷中爾虞我詐的政治斗爭所以說蘇軾這首詞中月亮代表了兩種情感：懷念和失意

　　（6）“何似在人間？”這句中“人間”作何理解？這句詞讀出了作者怎樣的政治理想？

　　學生：雖然政治失意，但對生活的熱愛依舊遠離了爾虞我詐的官位要職，在自己貶官的卑微職位上，盡心盡責，造福一方百姓

　　四、品味詩歌，體會情感

　　1、《水調歌頭》是蘇軾豪放詞的代表作，其豪放詞風在本詞中是如何體現的？（讓學生自主誦讀體會之后再討論回答）

　　（現代的詩詞教學中，背誦理解是基礎，賞析詩句是學習的難點，也是學生知識到能力的轉變要相信學生的感悟能力）

　　學生1：乘著酒興，他舉杯質問青天——“明月見時有”“今夕是何年”“何事長向別時圓”將青天擬人化，人與天對話，想像大膽奇特

　　學生2：“把酒”“歸去”“弄清影”幾個詞語同樣有一種揮灑自如的氣派想象著作者端著酒杯在月下舞蹈，無拘無束，感情奔放豪邁

　　2、找出詞中蘊涵人生哲理與表達美好祝愿的句子，并作分析

　　3、小結：這首詞表現了作者怎樣的人生態度？（在前面感知的基礎上，學生自主歸納）

　　4、學生再次朗讀全詞，體會詞人的思想感情以及語氣和語調

　　五、情境說話，能力遷移

　　（創設生活情境，既能學以致用，鍛煉學生語言表達能力，又能增加學生學習興趣，檢測對詩句理解程度）

　　1、中秋之夜，思念外出工作的親人，這時引用這首詞中哪一句祝福？

　　2、你媽媽十分想念你外出上學的哥哥，請你引用《水調歌頭》中一句詩來勸勸她你會怎么說？

　　3、詩中哪一句與李白的“青天有月來幾時？我今停杯一問之”有異曲同工之妙？

　　六、對話詩人，情感升華

　　（創設多種情境，讓學生發揮想象，激發學生對文本的感知老師與學生融洽交流體驗，很好起到了“平等中的首席”作用加深體驗）

　　1、用心聆聽王菲歌曲《但愿人長久》，你想到了什么？你似乎看到怎樣的畫面？（再次回到詩詞的意境之中，情感再現）

　　2、讀完這首詞，你有何啟示？（學生結合自身體會，談出一種感受即可）

　　3、如果你通過時間旅行，回到宋朝，站在大師面前和他談起這首詞，你將對他說些什么？

　　4（《望月》的曲聲漸起，“望著月亮的時候，就想起你、、、“婉轉而感染人的樂曲，將對作品的理解感知，上升到了對作者人生境界的理解）

　　老師誦讀：（投影）你，從遙遠的北宋走來，衣袂飄飄，把酒問月你留給我們的何止是這幾個名句呢？你像我們一樣刻苦讀書——“閉門書史叢，少有凌云志”，但是“平生五千卷，一字不救饑”你也買了房子——“只影自憐，命寄江湖之上”，卻又“驚魂未定，夢游縲紲(léixiè)之中”你也娶了妻子，可是剛至而立之年，又是“千里孤墳，無處話凄涼”你頻遭貶謫，一生歷典八州，身行萬里，走過無數窮山惡水，卻都如處天堂，你說：“此心安處是吾家”你被無數小人中傷下獄，朋友背叛，同道反目，見識了人間萬千丑態，卻說：“眼前見天下無一個不是好人”有人這樣總結你的一生：“載歌載舞，深得其樂，憂患來臨，一笑置之”

　　學生集體誦讀：

　　啊，蘇東坡，你的一生比之常人，有太多太多不幸，可是你卻能以你廣闊、博大的胸懷一一化解，為后世留下一個光輝的形象

　　七、內容遷移和寫作實踐

　　1、將《水調歌頭》改成現代詩歌

　　2、課后隨筆《我眼中的蘇軾》

　　3、閱讀蘇軾的《念奴嬌?赤璧懷古》《赤璧賦》

　　（尊重學生的不同個性特征，讓其自主選擇，關注語文與生活的聯系，課內與課外的結合，充分利用各種教育資源，為培養生語文素養服務）

　　教學反思

　　“教材無非是個例子”語文教學如何才能超越工具理性，讓閱讀成為自由的夢？新課改探索了多年，這些問題，依舊困擾著每一個語文老師，本篇教案，試圖突破傳統的以知識本位為主的教學模式，構建以“語文素養”為核心的課堂教學把文本僅僅作為語文實踐活動的一個載本注重對學生興趣的激發，注重學生的理解，體驗和感悟拓展學習空間，打通課內與課外的聯系等方面努力作出嘗試

　　回顧備課過程，我想我應該教給學生什么？以自己研讀教材的體驗作為設計教學的立足點、出發點，而非一味地依賴教參、教案在查閱、鉆研教學參考資料上不能替代自己對文本的獨立鉆研，有了對文本獨立鉆研，才會知道教材最動人的是什么，理解上最困難的是什么，能夠開發進行的能力訓練是什么教師鉆研教材的過程，往往就是教學方案形成的過程所以我在解讀文本時首先要求自己擷取該詞的精華，深刻透徹地領會作品的思想實質及其表達形式，力求創新，希望自己的思路能有效地啟發學生，自己的收獲能有效地幫助學生.

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