水調歌頭·金山觀月賞析

時間：2024-09-01 05:13:31 水調歌頭我要投稿

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【精】水調歌頭·金山觀月賞析

　　在我們平凡的日常里，大家總少不了接觸一些耳熟能詳的詩句吧，詩句是詩的句子，泛指詩作。那么都有哪些類型的詩句呢？以下是小編為大家整理的水調歌頭·金山觀月賞析，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　古詩原文

　　江山自雄麗，風露與高寒。寄聲月姊，借我玉鑒此中看。幽壑魚龍悲嘯，倒影星辰搖動，海氣夜漫漫。涌起白銀闕，危駐紫金山。

　　表獨立，飛霞佩，切云冠。漱冰濯雪，眇視萬里一毫端。回首三山何處，聞道群仙笑我，要我欲俱還。揮手從此去，翳鳳更驂鸞。

　　譯文翻譯

　　山河是如此的雄偉壯麗，露珠滾滾，微風輕拂，頓感微微寒意。寄聲月亮，能否借我鏡子讓我看清這月下美景。那深谷中的魚龍凄戚長鳴久久不絕，倒映在水面上的星辰也隨著微波搖動，海面上水霧彌漫黑夜漫長。遠遠望去，月光下那紫金山上的建筑猶如銀闕晶宮。

　　以飛霞為玉佩，頭戴高冠，遺世獨立俯視這人間大地。月光如冰雪般潔白，照耀的大地明亮透澈，那萬里之外的景物都能看的清清楚楚。回首遙望那海上三神山，仿佛群仙都在對我笑，邀我與他們同游。乘著那鸞鳥駕駛由鳳羽為車蓋的馬車，揮揮手揚長而去。

　　注釋解釋

　　江山：借指國家的疆土、政權。

　　自雄：自豪；自以為了不起。

　　風露：風和露。

　　高寒：指月光；月亮。

　　寄聲：托人傳話。

　　月姊：原指傳說中的月中仙子、月宮、嫦娥，借指月亮。

　　玉鑒：鏡的美稱。

　　中看：好看；順眼。

　　幽壑：深谷；深淵。

　　魚龍：魚和龍。泛指鱗介水族。

　　悲嘯：凄戚長鳴。

　　倒影：物體倒映于水中。

　　星辰：指列星。

　　搖動：搖擺，晃動。

　　海氣：海面上或江面上的霧氣。

　　夜漫漫：黑夜漫長。比喻苦難歲月。

　　白銀：即銀。金屬的一種。古代也用作通貨。

　　紫金山：山名。一稱鐘山，在江蘇省南京市市區東。

　　獨立：孤立無所依傍。

　　霞佩：亦作“霞佩”。仙女的飾物。借指仙女。

　　切云冠：高冠名。

　　眇（miǎo）視：仔細觀看。

　　毫端：細毛的末端。比喻極細微。

　　回首：回頭；回頭看。

　　三山：傳說中的海上三神山。

　　何處：哪里，什么地方。

　　聞道：聽說。

　　揮手：揮動手臂。表示告別。

　　從此：從此時或此地起。

　　翳（yì）鳳：本謂以鳳羽為車蓋，后用為乘鳳之意。

　　驂（cān）鸞：謂仙人駕馭鸞鳥云游。

　　《水調歌頭·金山觀月》古詩簡介

　　《水調歌頭·金山觀月》是宋代詞人張孝祥的作品。此詞上片描寫雄麗的長江夜景，表現了月下江面的奇幻景色，結拍轉寫山景;下片接前結山上意脈，寫詞人在山頭觀月的遐想，由自然景象的描寫轉而抒發富有浪漫氣息的感情，表現一種游仙的意趣。全詞構思獨特，想象豐富，虛實結合，相輔相成，創造出一種浪漫的藝術境界，顯示出作者的奇特才氣和曠達心胸。

　　《水調歌頭·金山觀月》創作背景

　　此詞是張孝祥在宋孝宗乾道三年(1167)三月中旬，舟過金山時所作。金山在江蘇鎮江，宋時矗立在長江之中，后經泥沙沖漲，遂與南岸毗連。當時張孝祥舟過金山，登臨山寺，夜觀月色，江水平靜，月色皎潔，如同白晝，此情此景，觸發起他心中的遐想和情思，于是寫下了這首詞。

　　《水調歌頭·金山觀月》賞析/鑒賞

　　鎮江金山寺是聞名的古剎，唐宋以來吟詠者甚多。北宋梅堯臣的《金山寺》詩絕妙地勾劃出宋時金山矗立長江中的雄姿。蘇軾在《游金山寺》詩中更以矯健的筆力，描繪江心空曠幽優的晚景。而張孝祥這首詞則注入更多超塵的藝術幻覺。

　　詞的上片描寫秋夜壯麗的長江，星空倒映，隨波搖動，呈現出一種奇幻的自然景象。“江山”二句直寫秋夜江中金山的雄麗，既寫出江山雄偉、壯闊的氣勢，又點明夜間登臨時的風露與春寒的感覺，落筆不同凡響。“寄聲”二句，詞人置身于雄麗江山之中，馳騁著奇幻的想象，用擬人化的手法，賦予客觀物體以濃烈的主觀感情色彩。“幽壑”三句承上意而具體描繪登山寺所見的月光映照下江面的奇特景色，詞人的視角不僅能看到天上的星星、月亮，倒影在浩渺的江面上，隨著微波搖動浮現出形態各異的圖象，而且還能透過彌漫江面的無邊無際的夜霧，仿佛聽到潛藏在深水溝壑中魚龍呼嘯哀號的聲音。“涌起”二句是從上文“倒影星辰”而來。“白銀闕”形容江上涌現的滾滾白浪，在月光下好像一座座仙宮。然后由大江轉寫山上。山在江中，寺在山上，亦如水中涌起。這里對高駐金山奇景的描繪，產生了一種似乎寫真又是虛幻的藝術效果。

　　過片著重抒寫作者沉浸美景而飄然出塵的思緒，既是作者對自己的一幅素描畫像，又是詞人心胸的袒露。“表獨立”“切云冠”分別化用屈原《九歌·山鬼》“表獨立兮山之上”和《九章·涉江》“冠切云之崔嵬”的詞句，表現出詞人屹然獨立在金山之巔的瀟灑出塵的神態。“飛霞佩”化用韓愈《調張籍》“乞君飛霞佩，與我高頡頏”詩句，是從服飾上來描繪。如果說這三句是外在的描述，那么“漱冰”二句則揭示自然外景沁入詞人內心的感受。詞人沉浸在如同冰雪那樣潔白的月光里，他的目力仿佛能透視萬里之外的細微景物。“回首”以下五句，宕開筆力，飄然欲仙。前人將三山融入詩詞境界中的并不少見，然而像這首詞中所具有的幻覺意識并不多。詞人超越常態的構想，充滿浪漫色彩，似乎神仙在向他微笑，要他與之同往。這是把內心濃郁的感情移進虛擬的物象中，轉化成心靈的情致創造出一種美妙的藝術境界。結末二句分別化用李白《送友人》“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”和韓愈《送桂州嚴大夫》“遠勝登仙去，飛鸞不暇驂”的詩意，借寫由不暇驂轉化為驂鸞騰飛，登仙而去，展現乘坐鳳羽做的華蓋，用鸞鳥來駕車的情景，更富有游仙的意趣。結尾的虛擬與首起的實景，首尾照應，構成一個虛實相合、情景交融的整體。

　　陳應行在《于湖先生雅詞序》中說：張孝祥“所作長短句凡數百篇，讀之泠然灑然，真非煙火食人辭語。予雖不及識荊，然其瀟灑出塵之姿，自然如神之筆，邁往凌云之氣，猶可以想見也。”所謂“非煙火食人辭語”，大體都指這一類詞作。這首詞所抒寫的瀟散出塵、飄然欲仙的情思，不僅顯示出作者開闊的心胸和奇特的英氣，而且生動地反映了他的詞作個性和風貌。

　　《水調歌頭·金山觀月》名家點評

　　南京師范大學教授曹濟平：“這首詞的藝術構思，獨具一格。詞人面對如此雄麗的江山、潔白的月色，心物感應由外在的直覺，漸漸地發展到內心的感受，相互滲透，從而創造出一種更為浪漫的飄然欲仙的藝術世界，顯示出作者的奇特英氣和曠達的心胸。”(《唐宋詞鑒賞辭典》)

　　《水調歌頭·金山觀月》作者簡介

　　張孝祥(1132年—1170年)，字安國，別號于湖居士，漢族，歷陽烏江(今安徽和縣烏江鎮)人，卜居明州鄞縣(今浙江寧波)。南宋著名詞人，書法家。為唐代詩人張籍之七世孫;父張祁，任直秘閣、淮南轉運判官。張孝祥生于明州鄞縣(今浙江寧波)，少年時闔家遷居蕪湖(今安徽省蕪湖市)。紹興二十四年(1154年)，張孝祥狀元及第，授承事郎，簽書鎮東軍節度判官。由于上書為岳飛辯冤，為權相秦檜所忌，誣陷其父張祁有反謀，并將其父下獄。次年，秦檜死，授秘書省正字。歷任秘書郎，著作郎，集英殿修撰，中書舍人等職。宋孝宗時，任中書舍人直學士院。隆興元年(1163年)，張浚出兵北伐，被任為建康留守。又為荊南湖北路安撫使，此外還出任過撫州，平江，靜江，潭州等地的地方長官，頗有政績。乾道五年(1169年)，以顯謨閣直學士致仕。乾道六年(1170年)于蕪湖病死，葬南京江浦老山，年僅三十八歲。張孝祥善詩文，尤工詞，風格宏偉豪放，為“豪放派”代表作家。有《于湖居士文集》、《于湖詞》等傳世。

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