水調歌頭賞析

時間：2024-11-05 23:35:02 水調歌頭我要投稿

水調歌頭賞析

　　水調歌頭

　　蘇軾

　　【原文】

　　丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

　　明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間?

　　轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

　　【注釋】

　　1.子由：蘇軾的弟弟蘇轍字子由。

　　2.明月幾時有：來自李白詩：“青天有月來幾時，我今停杯一問之”。

　　3.綺戶：雕花的窗戶，多指女子居室。

　　4.嬋娟：姣好的月光。

　　【翻譯】

　　宋神宗熙寧九年(1076)中秋節，我暢飲美酒到天亮，喝得大醉，寫下這首詞，同時懷念弟弟蘇轍。

　　明媚的月亮何時出現?我手持酒杯詢問青天。不知道天上的宮殿，今夜是哪一年。我想要乘清風回到那里，又擔心用美玉建成的宮殿，使我經受不住高處的寒冷。在月光下翩翩起舞，清朗的影子也隨著舞動，哪里像在人間?

　　月亮轉過朱紅的閣樓，低低地掛在雕花的窗戶上，照著失眠的我。月亮不該對人懷有怨恨，為什么總是在親人別離時才圓?人有悲傷、高興、離別、重逢，月亮有陰晴圓缺，這類事自古以來難以周全。只希望人人長命百歲，雖相隔千里還能共賞皎潔的月光。

　　【賞析一】

　　這首詞是蘇軾最負盛名的作品，作于宋神宗熙寧九年(1076)年。這時他和弟弟蘇轍已有五年沒見面了。適逢中秋佳節，蘇軾在密卅超然臺上賞月飲酒時，作此篇以懷子由。

　　這首詞通篇都在詠月，然而字里行間中透露出的中心意旨則是抒寫作者在政治失意、親人久別的情況下，內心深處的矛盾痛苦和為擺脫這矛盾痛苦而進行的自我寬解。由于作者把自己的人生哲學、思想情感全部融入了詞中，因此它體現出來的不僅是對親人的懷念，而且還充滿了對社會、人生、自然，以及生命本體的深刻感悟。上閨寫把酒問天的退想，展現了蘇軾入世與出世思想的雙重矛盾心理及其解決。“把酒問青天“是思想上極度苦悶的表現，把自己比作乘風歸去的仙人，折射出他由于政治失意而產生的出世思想，欲“歸去”而感到天上清冷，不如留在人間，則反映出詞人盡管由于遭受到很多挫折而想要遠離現實，但是終究舍不得他所熱愛的社會人生。在這樣的矛盾沖突中，占上風的最終是堅定的入世思想，顯出蘇軾思想中熱愛生活、熱愛生命的主導一面。

　　下片融寫實為寫意，化景物為情思，在抒寫對酒懷人的思緒的同時，表現了深重的離別之苦殛其自我寬解。對月傷離是人們經常會抒發的感慨，而突出“長向別時圓”，則寫出對別離痛苦的獨特感受。陰晴圓缺自古難全，是面對現實而發的無可奈何的喟嘆。末二句“但愿人長久，千里共嬋娟”在沉思中陡然振起，言各自爭取美好生活，雖分處兩地，仍可共享這圓滿月光。在這誠摯的祝愿中，飽含著積極奮發、把握人生的進取精神，以樂觀豪邁的氣勢壓倒痛苦而得到寬解。全詞以月起頭又以月收結，結構奇妙而開闔自如，想象豐富而虛實交借，說理通達而情味深厚，語言洗盡鉛華，脫去柔靡，自然清新。不假眺琢而舒卷自如，因此自問世以來就為人傳誦。

　　【賞析二】

　　這是一首著名的中秋詞，是文學史中的名篇。蘇軾由朝廷外放到密州(今山東諸城)知州，政治上抑郁不得意，此時與胞弟蘇轍分別已有七年而不得團聚，故對月抒懷，盡吐積怨。這首詞的主旨在于抒發作者流放異地的惆悵情懷。詞中用道家思想觀照世界，俯仰古今變遷，感慨宇宙流轉，厭惡險惡的宦海風濤，揭示睿智的人生理念。詩人用直接描繪的形象范疇，勾勒出一種皓月當空、親人千里、孤高曠遠的境界氛圍，把自己遺世獨立的思想和往昔神話傳說融會在—起，于月的陰晴圓缺當中，滲進濃厚的哲學意味，是一首自然與社會高度契合的佳作。

　　本詞通篇詠月，月是詞的中心形象，卻處處關合人事，表現出自然社會契合的特點。

　　開篇“明月幾時有?把酒問青天”—句，筆力奇崛，不諧塵俗。由于對現實不滿，他的幻想使他飛進了美麗的神話世界。“不知天上宮闕，今夕是何年?”表現了作者在“出世”與“入世”，即“退”與“進”、“隱”與“仕”抉擇上的徘徊困惑。李澤厚在《美的歷程》中評價蘇軾詩文的美學觀說：“蘇軾把中晚唐開其端的進取與退隱的矛盾雙重心理發展到一個新的質變點。”“蘇軾一生并未退隱”、“但他通過詩文所表達出來的那種人生空漠之感，卻比前人任何口頭上或事實上的‘退隱’、‘歸田’、‘遁世’要更深刻，更沉重。”

　　“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”把月的神話傳說中的“廣寒宮”具象化。這里寄寓著作者出世入世的雙重矛盾心理，也潛藏著作者對封建秩序的懷疑情緒，盡管詞的上下銜轉處曾經表達了自己顧影自憐、向往隱退之意，但蘇軾詩文中有很多貌似“出世”的內容，實質都是“入世”思想的反映，本篇也是如此。

　　下闋融寫實為寫意，從景物寫到情思，“轉朱閣，低綺戶，照無眠”，實寫月光照人無眠，兼有月照不眠之人與月照愁人使人不能入睡兩層意思。承“照無眠”而下，“不應有恨，何事長向別時圓”，表面上是抱怨圓月照愁人，增添“月圓人不圓”的悵恨，實際上是借月而表達自己心事。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，又轉出—意，詞沒有從月亮著筆來寫他和弟弟子由的離別之情，卻說人之“悲歡離合”與月之“陰晴圓缺”自古就是這樣。既知此理，便不應對圓月而對比聯想到別離，產生無謂的惆悵。詞由感情轉入理智，化悲怨為曠達，“此事”指的是親人團聚，“歡”“合”又正是月亮“晴”“圓”的幸福時刻。親人間的歡聚既不能強求，當此中秋月圓，則只有以“但愿人長久，千里共嬋娟”的愿望來安慰自己，并發出深摯的慰問和祝愿，這給全詞增加了積極奮發的意蘊。這在離別詞里，獨創一格。

　　詞由對天問月開頭，以對月祝愿作結。由問月而生升天之想，復又執著于人間世事：但人間依然煩惱叢生，故又責怪月之不解人意;最后在宇宙人生之理中獲得解脫，以共賞明月作為心靈的慰藉。全詞思貫天外，俯仰古今，意境闊大高遠，展現出博大的胸襟，是蘇詞代表性篇章之一，極富浪漫色彩。在表現上，本詞前半縱寫時空，后半橫敘現實，從演繹物理到闡釋人生，是對魏晉六朝游仙詩的繼承發展。同時，筆勢曲折，層層轉折，深刻揭示了進退兩難的人生矛盾與徘徊迷惘的復雜心態。此詞被推為中秋詞中的絕唱，古人說：“中秋詞自東坡《水調歌頭》一出，余詞盡廢。”

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