《詩經》原文及注釋
在日常學習、工作和生活中，大家總少不了接觸一些耳熟能詳的古詩吧，古詩具有格律限制不太嚴格的特點。你知道什么樣的古詩才能算得上是好的古詩嗎？以下是小編為大家整理的《詩經》原文及注釋，僅供參考，歡迎大家閱讀。
雞既鳴矣，朝既盈矣。匪雞則鳴，蒼蠅之聲。
東方明矣，朝既昌矣。匪東方則明，月出之光。
蟲飛薨薨，甘與子同夢。會且歸矣，無庶予子憎。
注釋
①朝:朝堂。一說早集。
②匪:同"非"。
③昌:盛也。意味人多。
④薨薨(hōnɡ轟):飛蟲的振翅聲。
⑤甘:愿。
⑥會:會朝,上朝。且:將。
⑦無庶:同"庶無"。庶,幸,希望。予子憎:恨我、你,代詞賓語前置。
譯文
公雞喔喔已叫啦，上朝官員已到啦。
這又不是公雞叫，是那蒼蠅嗡嗡鬧。
東方曚曚已亮啦，官員已滿朝堂啦。
這又不是東方亮，是那明月有光芒。
蟲子飛來響嗡嗡，樂意與你溫好夢。
上朝官員快散啦，你我豈不讓人恨！
賞析
本詩的主題，《毛詩序》以為是思賢妃，說：(齊)哀公荒淫怠慢，故陳賢妃貞女夙夜警戒相成之道焉。宋朱熹《詩集傳》則以為是直接贊美賢妃，謂其言古之賢妃御于君所，至于將旦之時，必告君曰：雞既鳴矣，會朝之臣既已盈矣，欲令君早起而視朝也，故詩人敘其事而美之也。而宋嚴粲《詩緝》以為是刺荒淫，清崔述《讀風偶識》以為是美勤政，清方玉潤《詩經原始》以為是賢婦警夫早朝。本文則認為此詩只是表現一對貴族夫婦私生活的情趣。全詩以夫婦間對話展開，構思新穎，在《詩經》中是別開生面的。姚際恒說：愚謂此詩妙處須于句外求之。(《詩經通論》)本來這對夫婦的對話是非常質樸顯露的，談不上有什么詩味妙語，只因為有的類似傻話、瘋話，叫人會心發笑，包含著無理見趣之妙。古制，國君雞鳴即起視朝，卿大夫則提前入朝侍君，《左傳·宣公二年》載趙盾盛服將朝，尚早，坐而假寐即是。本詩開頭寫妻子提醒丈夫雞既鳴矣，朝既盈矣，丈夫回答匪雞則鳴，蒼蠅之聲。想來雞啼、蒼蠅飛鳴古今不會大變，如非聽覺失靈，何至二者不分！從下面二、三章妻子所云東方明矣、會且歸矣，可知當是雞鳴無疑。而丈夫把雞鳴說成蒼蠅之聲，是違背生活常識的，當然無理。但如果我們換一角度理解，看作是丈夫夢中被妻子喚醒，聽見妻子以雞鳴相催促，便故意逗弄妻子說：不是雞叫，是蒼蠅聲音，表現了他們夫婦間的生活情趣，不是別有滋味嗎？反常而合乎夫婦情感生活之道，這正是姚氏所指出的妙在句外。下兩章時間由雞鳴至天亮，官員由已上朝至快散朝，丈夫愈拖延愈懶起，故意把天明說成月光，貪戀衾枕，纏綿難舍，竟還想與妻子同入夢鄉，而妻子則愈催愈緊，最后一句無庶予子憎已微有嗔意。表現夫婦私生活，可謂真情實境，寫來活現(姚際恒《詩經通論》)。今人錢鐘書《管錐編》贊賞此詩作男女對答之詞而饒情致，并說：莎士比亞劇中寫情人歡會，女曰：‘天尚未明；此夜鶯啼，非云雀鳴也。’男曰：‘云雀報曙，東方云開透日矣。’女曰：‘此非晨光，乃流星耳。’可以比勘。這可作為中西比較文學的一段佳話。
本詩句式以四言為主，雜以五言，句式錯綜，接近散文化。押韻亦有其特點，頭兩章四句皆用韻，而首句與次句韻腳同在第三字，而末尾是語助詞矣，也算韻，王力先生稱這為富韻。另外第一、二章首句與第三句韻腳同字。第三章則是第一、二、四句押韻，也可見本詩用韻富有變化。
創作背景
此詩具體創作時間不詳，關于此詩的背景，《毛詩序》以為是因“思賢妃”而作，說：“（齊）哀公荒淫怠慢，故陳賢妃貞女夙夜警戒相成之道焉。”宋朱熹《詩集傳》則以為是直接贊美賢妃。而宋嚴粲《詩緝》以為是“刺荒淫”，清崔述《讀風偶識》以為是“美勤政”，清方玉潤《詩經原始》以為是“賢婦警夫早朝”。
作品鑒賞
1. 結構與句式
《雞鳴》全詩三章，每章四句，句式以四言為主，雜以五言，句式錯綜，接近散文化。這種句式結構使得詩歌在表達上更加靈活多變，有助于增強詩歌的表現力。
2. 創意與構思
此詩以男女對話展開，創意新穎，構思巧妙。通過妻子催促丈夫早起上朝的場景描繪，活畫出一個貪戀床衾的官吏形象。這種以日常生活為題材的詩歌創作方式，在《詩經》中并不多見，因此顯得別開生面。
3. 人物形象
詩歌中的人物形象呼之欲出。妻子的勤勞與關切、丈夫的懶散與貪睡，都在簡短的對話中得到了生動的表現。這種人物形象的刻畫不僅增強了詩歌的感染力，也使得詩歌的主題更加鮮明突出。
解讀方式
自漢迄今，對《雞鳴》的闡釋大致經歷以下三種不同的方式：
詩人介入式：以唐代孔穎達的《毛詩正義》為代表。認為詩中始終是夫人在說話，男子沒有言語，詩人介入其中起解說作用。
半聯句體：以清代方玉潤《詩經原始》為代表。認為首次兩章上兩句為夫人言，下兩句是丈夫言；末章全是夫人言。
問答聯句體：以程俊英為代表。認為首次兩章上兩句為夫人言，下兩句是丈夫言；末章上兩句是丈夫言，而下兩句是夫人言。
這些不同的解讀方式反映了學者們對《雞鳴》文本結構和主題理解的差異與多樣性。
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