詩經中的女子
詩經中那些蘊涵著古典情懷的女性，仿佛仙樂悠悠，讓人在沉靜中重返時光隧道，去回味那一份雅致與美好。
內外皆修的淑女，令無數男性輾轉反側，寤寐思服。
開篇的《國風・周南》中“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”這是一首對河邊采摘荇菜的美麗姑娘的戀歌。鳥兒在河中沙洲鳴叫，美麗的女孩展示著自然之美，任誰見到都會動心，何況那原本愛美的君子呢?淑女，遠古至現在都是被人們追崇的美麗健康、自然清新的形象。千古以來，“窈窕淑女，君子好逑”。成為人們對美麗不懈追求的明證，也讓人內心泛起無限的憧憬與想象，那是一副多么美麗的景象。鄉村，清新空氣。鄰家女子，不矯揉造作，無須胭脂水粉裝點，美在勞動中，美在自然中。可遠觀而不可褻玩的美麗女子，給一個背影，讓人去追尋。
“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人。在水一方，溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。”宛在水中央的女子是副什么模樣，也許怎么也走不近，看不清她的容顏，但她總令人向往，讓男子甘愿克服重重險阻也要去追尋，也許這就是愛情的魔力。路途艱險，怎樣才能夠到達彼岸，對心中的女子表達愛意。隔岸觀花，可以想象得很美。也許，這就是距離產生的美吧。水草的深處氤氳著一種若有若無的感覺，讓我們退想萬分。兼葭，詩經里最令人心動與心痛的草，離愛情那么近，仿佛觸手可及，縈回在夢里，卻是靈魂不能輕易到達盡善盡美的境界。
單純而頑皮的靜女，少女的天真爛漫凝集著一種美。“靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。”一位靜雅溫柔的女孩子，與情人相約在城隅，男子趕到時，她偷偷地藏了起來，急得那男子搔首踟躕。這時她出來，贈給那男子一根野草――彤管，這愛情的信物，令男子不禁驚喜交集，因為這彤管是心上人送給自己的，所以他覺得真是分外美麗，不同尋常。她輕輕地把彤管草遞給男子，心里想著傻哥哥知不知道那究竟代表著什么?還有一支芍藥花，她在放牧的時候悄悄采摘的，一起送給他。小女孩頑皮而羞澀的形象躍然面前，一份濃濃的情意靜靜蔓延。女子的恬靜、典雅、活潑、羞澀都讓人感知她的純樸。
一部詩經，多少美麗的女子穿梭其間，當然少不了漂亮的新嫁娘。“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。”桃花開了，美麗的女子要出嫁了。女人一生中最美的時刻應該是出嫁時，愛有了依靠，心有了港灣，女人的快樂是寫在臉上的。單純而透明，未來充滿希望，新婚燕爾，一切都將展開新的畫卷。鑼鼓響起來，花轎抬進來，大紅的燈籠掛起來。幸福中的女人是最有魅力的，快樂可以傳染人，己樂人亦樂。宜其室家的氛圍，容不得我們再去多想其他什么東西。
“一拜天地，二拜高堂一一”喜氣從悠悠的遠古飄來，浸染著洪荒，紅裝薄粉的女孩在那一刻完成生命的蛻變，艷若春桃。而后的歲月，相夫教子，侍奉長輩，其樂融融。幸福的種子在春天播下，迎著夏的雨露悄然開花，在秋結蕾，在冬蘊藏。周而復始，一如流動的江水，把時光帶走。女子啊，完成了生命的最偉大的輪回。
人生百味，酸辣苦甜交替著浸染。經歷，也是一種財富，鑄造人的一種個性。自古有多情女子負心郎，面對不幸，敢于控訴與抗爭的女子，是生活的強者。
《氓》中就向我們展示了一位這樣的奇女子，“信誓旦旦，不思其反。”男子當初的海誓山盟，沒想到都已改變，既然感情不在了，就一刀兩斷算了。干脆、利落，這是一個有思想、敢作為的女子。她以一個過來人身份回憶往事，經歷過《蒹葭》、《靜女》、《桃夭》中的任何一種情感，她把自己的感情經歷先先后后仔仔細細回想了一遍，最后只好發出一聲“反是不思，亦已焉哉”的深深感慨，那是怎樣一種刺痛心扉的疼痛啊?一個三千年前的古代女子就可以把一個虛偽男子的愛情看得那么清楚，需要怎樣睿智的眼光。不畏輿論的壓力，把事情看得這么清楚明白的女子，真是空谷里的一朵奇葩!
矜持的女性固然莊重，但過分的矜持卻讓人感覺冷冰冰，可敬卻不可愛，而那些熱情坦白的女子讓人覺得親切，自然，不做作。“探有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮!”多么直白的愛情信號，“追求我的小伙子，切莫錯過好時辰。”欣賞這樣的女性，能夠大膽的追求與表達。
《詩經》在手，那些模糊或清晰的女子形象在腦海盤旋，總想時光為何不倒退至那時，看一看白露茫茫中俏立的女子，巧笑倩兮的女子，讓君子想“琴瑟友之”的女子，聽一聽“女也不爽，士貳其行”的女人低泣，感慨著“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”時光流逝何等迅疾，不由人挽回。
美麗的女人如詩如畫如曲，聚山川大地之靈秀，一切的色彩、曲線、聲響、形象、韻律與氣氛，在女子舉手投足間流動起來，明亮起來。
曾為《紅樓夢》水做的女子醉過，為《聊齋》仙骨狐風的女子醉過，而詩經中的女子，是深深砌在靈魂里的，成為我對美的至高追求。那些月光下、稻田中、蘆葦旁、水中央的精靈，穿越千年依然是最美的風景。
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