詩經·小雅·鹿鳴之什·四牡
原文：
注釋：
騑騑(音非)：馬行走不停貌。倭遲：迂回遙遠貌。盬(音古)：不堅固。
啴啴(音攤)：喘息貌。駱(音落)：白毛黑鬣的馬。啟處：安居休息。
杞：杞柳。
譯文：
四匹馬兒跑得慌，大路彎曲遠又長。難道不想回家鄉?王家差事沒個完，我的心里多悲傷。
四匹馬兒快如飛，黑鬃白馬直喘氣。難道不想回家去?王家差事沒個完，哪有閑暇得休息。
鵓鴣鳥兒翩翩飛，時上時下任翱翔。落在叢生櫟樹上。王家差事沒個完，老父無暇來奉養。
鵓鴣鳥兒翩翩飛，時而飛來時而止。落在叢生杞樹枝。王家差事沒個完，老母無暇來奉侍。
四匹白馬駕車行，馬兒快快奔前方。難道不想回家鄉?有心作了這首歌，深深懷念老親娘。
鑒賞：
全詩五章，基本上都采用賦的手法。首章為全詩定下了基調，在“王事靡盬”與“豈不懷歸”一對矛盾中展現了人物“我心傷悲”的感情世界。以下各章內容都是對“傷悲”情緒的具體補充，全詩滲透著一種傷感色彩，這也是那個紛亂艱難時世氛圍在文學作品中的投影吧。“四馬騑騑，周道倭遲”，馬兒跑得快，跑得累，而道路又是那么曲折悠遠，漫無盡頭。風塵仆仆的小官吏知道馬車跑得越快，離故鄉和親人就越遠。他腦子里在想什么?想那神圣的“王事”差使么?不，他只在想一件事：“歸”。卻又用“豈不懷歸”那樣吞吐含蓄的反問句式來表達，表現了豐富細膩一言難盡的思想感情，非常耐人尋味。這“周道倭遲”，不也正象征著漫長的人生旅途么?多少人南轅北轍地行走在人生旅途中而有“懷歸”之想，而“王事靡盬”無情地鞭笞著他們無奈地違心地前進著。除了陶淵明式人物能毅然“歸去來兮”外，誰也免不了會有“心中傷悲”的陰影掠過啊!詩的抒情韻味相當悠長。
全詩有三章寫到馬，因為馬是載客的主體。有二章寫到鵻，是行途所見。路上所見必不少，單單拈出鵻，自有一番良苦用心。鵻又稱夫不。《左傳·昭公十七年》：“祝鳩氏，司徒也。”疏云：“祝鳩，夫不，孝，故為司徒。”馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》因云：“是知詩以鵻取興者，正取其為孝鳥，故以興使臣之不遑將父、不遑將母，為鵻之不若耳。”俞樾《群經平議·毛詩》：“夫不乃孝鳥，其載飛載下，或以戀其父母使然。”詩人見孝鳥而有感于自己不能在家“啟處”(安居)，更談不上盡孝于父母，讓孝鳥與客觀上已成了不孝的人作對照，感喟良深。又鵓鳩非常逸豫閑暇，自由地飛上飛下，累了可以任意停歇，在柞樹上行，在枸杞上也行，愛停哪里是哪里。可憐的四馬呢?雖然是精心選揀出來毛色劃一的華貴的駱馬，但不得不終日拼命地跑，累了也得跑，累得氣喘吁吁也還得跑。王家公事有規定期限，豈容半點差遲?在這里，鵻的閑又與馬的累形成鮮明有趣的對照。而寫馬的苦和累，其正意是襯托出人的疲勞煩惱。可見，詩中寫馬，寫鵻，都非泛筆，而有很深的匠心在。
從謀篇布局來看，首章“我心傷悲”是定調，二章“啟處”是安居樂業盡孝的基礎，三、四章寫父、母，“父天母地”是古人的觀念，次序不能移易。末章念母，是承四章而來，以母概父。全詩層次井然。末章結句“是用作歌，將母來諗”，是篇末揭旨，道出不能盡孝的悲哀。手法與《小雅·四月》末兩句“君子作歌，維以告哀”相同。
盡管這首詩是發泄牢騷，不滿“王事靡盬”之作，但也可被曲解成忠孝不能兩全而勉力盡忠王事之作，所以統治者用此詩來慰勞使臣的風塵勞頓。《左傳·襄公四年》載穆叔云：“《四牡》，君所以勞使臣也。”《毛序》也說此詩“勞使臣之來也”。所以《儀禮》中的燕禮、鄉飲酒禮中也歌此詩。在箋釋上，最典型的是毛傳和鄭箋。毛傳云：“思歸者，私恩也;靡盬者，公義也。”鄭箋云：“無私恩，非孝子也;無公義，非忠臣也。” 都將此詩的“怨”思化為“美”意，實有悖于原作的主旨。《詩經》中像這樣被曲解的詩，數量還相當不少，讀者當能領會甄別。
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