古代詩歌 春山夜月

　　在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中，說到詩歌，大家肯定都不陌生吧，詩歌在形式上，不是以句子為單位，而是以行為單位，且分行主要根據(jù)節(jié)奏，而不是以意思為主。什么樣的詩歌才經(jīng)典呢？以下是小編幫大家整理的古代詩歌 春山夜月，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　于良史《春山夜月》

　　春山多勝事，賞玩夜忘歸。

　　掬水月在手，弄花香滿衣。

　　興來無遠(yuǎn)近，欲去惜芳菲。

　　南望鳴鐘處，樓臺深翠微。

　　賞析

　　詩的開頭點出：春天的山中有許多美好的事物，自己游春只顧迷戀玩賞，天黑了，竟然忘了歸去。這兩句，提綱挈領(lǐng)，統(tǒng)率全篇。以下六句，具體展開對“勝事”與“賞玩忘歸”的描述。一、二句之間，有因果關(guān)系，“多勝事”是“賞玩忘歸”的原因。而“勝事”又是全詩發(fā)脈的地方。從通篇著眼，如果不能在接著展開的三、四句中將“勝事”寫得使人心向往之，那么，其余寫“賞玩忘歸”的筆墨，勢將成為架空之論。

　　在這吃緊處，詩人舉重若勁，毫不費力地寫道：“掬水月在手，弄花香滿衣”。不能設(shè)想還有比這更為恰到好處的描寫了：第一，從結(jié)構(gòu)上來看，“掬水”句承第二句的“夜”，“弄花”句承首句的“春”，筆筆緊扣，自然圓到。一、二句波紋初起，至這兩句形成高潮，以下寫賞玩忘歸的五、六兩句便是從這里蕩開去的波紋。第二，這兩句寫山中勝事，物我交融，神完氣足，人情物態(tài)，兩面俱到。既見出水清夜靜與月白花香，又從“掬水”“弄花”的動作中顯出詩人的童心不滅與逸興悠長。所寫“勝事”雖然只有兩件，卻足以以少勝多，以一當(dāng)十。第三，“掬水”句寫泉水清澄明澈照見月影，將明月與泉水合而為一：“弄花”句寫山花馥郁之氣溢滿衣衫，將花香衣香渾為一體。藝術(shù)形象虛實結(jié)合，字句安排上下對舉，使人倍覺意境鮮明，妙趣橫生。第四，精于煉字。“掬”字，“弄”字，既寫景又寫人，既寫照又傳神，確是神來之筆。

　　詩人完全沉醉在山中月下的美景之中了。唯興所適，哪里還計算路程的遠(yuǎn)近。而當(dāng)要離開時，對眼前的一花一草怎能不懷依依惜別的深情呢！這就是詩人在寫出“勝事”的基礎(chǔ)上，接著鋪寫的“興來無遠(yuǎn)近，欲去惜芳菲”二句的詩意。這兩句寫賞玩忘歸，“欲去”二字又為折入末兩句南望樓臺埋下伏筆。

　　正當(dāng)詩人在欲去未去之際，夜風(fēng)送來了鐘聲。他翹首南望，只見遠(yuǎn)方的樓臺隱現(xiàn)在一處青翠山色的深處。末兩句從近處轉(zhuǎn)向遠(yuǎn)方，以聲音引出畫面。展示的雖是遠(yuǎn)景，但仍然將春山月下特有的情景，用愛憐的筆觸輪廓分明地勾勒了出來，并與一、二、三句點題的“春山”、“夜”、“月”正好遙相呼應(yīng)。

　　綜上所述，可見三、四兩句是全詩精神所在的地方。這兩句在篇中，如石韞玉，似水懷珠，照亮四圍。全詩既精雕細(xì)琢，又出語天成，自具藝術(shù)特色。

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