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詩歌創(chuàng)作要善于運(yùn)用感覺
感覺，有人稱作靈感或下意識的某種創(chuàng)作方式，我這里統(tǒng)稱做“感覺”，感覺有兩種情形，一是詩歌創(chuàng)作前的感覺，一是詩歌創(chuàng)作過程中的感覺。二者同等重要，只是作用不同。后者解決了詩歌前進(jìn)的問題，前者則解決了下筆的問題。就表現(xiàn)同一個內(nèi)容來說，作者下筆前的感覺的作用很明顯。相同的內(nèi)容，因下筆時獲得的第一個主要意象的不同，往往會寫成兩首區(qū)別很大的作品。從詩歌創(chuàng)作的內(nèi)容上，我把“感覺”分為形象感覺和物理感覺（內(nèi)涵）。這兩種感覺其實都是針對事物來的，只是把事物分開來看，形象感覺在字面上傾向于對客觀景觀的感受，而物理（思想內(nèi)涵）感覺則傾向于對抽象事物的把握。
1、形象感覺
形象感覺也就是在創(chuàng)作過程中對景物、事物的描寫方式。形象感覺雖然傾向于對客觀景物的感覺，但并不是單純的景物描寫。現(xiàn)代詩中對景物的運(yùn)用，很少表現(xiàn)在單純的景物描寫上，而往往都是讓景物變形，為詩歌的情緒服務(wù)。但是，這類感覺依然有著自己的規(guī)律，即對可以表示景物的意象間的共性、相似性、對稱性的了解和把握。
如主意象“夜”：與其有共性的有“星”、“月光”、“牛郎”、“織女”、“銀河”、“北斗”等；與其有相似性的有“黑暗”、“陰謀”、“隱秘”、“寧靜”、“寂寞”等；與其有對稱性的有“無眠”、“白晝”以及和白天有關(guān)的其他意象。如果把“白天”作為主意象，與其有著共性的有“拂曉”、“朝陽”、“早霞”、“日出”、“黃昏”、“傍晚”、“夕陽”等；與其有著相似性的有“公開”、“公正”、“光明”等；與有對稱性的有“黑暗”、“陰謀”、“夜”等。當(dāng)然，這里的“陰謀”、“公開”已進(jìn)入了物理范圍。我們來看例子：
《冬》（李曉泉）
色澤一直單調(diào)，除了白，看不到血色
我將衣領(lǐng)豎起依然有風(fēng)進(jìn)入肉體
一只鳥停落在電線上像個句號
我需要一扇翅膀和一個路標(biāo)
這樣的日子燈在失眠
我幻想村莊從雪中醒來
人們在火苗之上挑選種子
初春我的骨頭發(fā)出嫩芽
我幻想母親站在地頭甜甜地笑
在這里，我們看到了一些景物意象，這些意象構(gòu)成畫面和感覺中的形象：“白”、“血色”、“鳥”、“翅膀”、“電線”、“句號”、“路標(biāo)”、“村莊”、“雪”、“火苗”等。本詩由題目開始，把范圍限制在“冬天”里。“色澤的單調(diào)除了白，看不到血色”，“白”是北方冬天的主要特征，人們在極端寒冷里幾乎停止了一切活動，沒有了活力。所以除了顏色的單調(diào)以外，還有生活的單調(diào)。由“白”所攜帶的信息，感覺到對稱性的意象“血色”，即紅色，是對“活力”的轉(zhuǎn)借。“鳥”象個“句號”，由“電線”感覺而來：“電線”象個橫格線，鳥就象個句號，“句號”也和冬天的停滯融合。這種停滯的狀態(tài)讓人有掙脫的欲望，而“鳥”之所以自由，是因為具備人所不能達(dá)到的速度、方向、空間能力。給于鳥這種技能的就是“翅膀”。“翅膀”由“鳥”感覺而來，是對共性的通感。“雪”是對“白色”的換一種說法，它既是白也是寒冷。“火苗”由“雪”感覺而來，是對稱性感覺，既是顏色上的對稱，也是物理上的對稱。
所以，現(xiàn)代詩歌創(chuàng)作中對景物的運(yùn)用，并不是單純的描寫。
2、物理感覺
簡單說，就是思想內(nèi)涵。一般說來，形象感覺（描寫）和物理感覺（思想內(nèi)涵）之間，有著由低級到高級的趨勢。我們來看例子：
《鄉(xiāng)愁》（李曉泉）
撕下這頁日歷就是春天了
一場雪將如何在夜晚逃離
暴露我多年行走的腳印
坐在不大不小的房子里
種植一些鄉(xiāng)愁
這個春天還將生長出一些牽掛
藤蔓縷縷地伸出窗子
本詩的主意象是春天，一切意象都在“春天”這個意象的含蓋下相互編織。“撕下這頁日歷就是春天了”，這是一個很平常的動作，似乎是正常的語序。但這個看似正常的語序下面，隱藏著非正常的道理：日歷原本是對日子的記錄，過一天，撕一張，主動權(quán)在于日子，而不在于人；這個簡單正常的動作卻是反動的：撕下一張日歷，就撕去了一天，人變成主動的了。在二維空間里，生命相對于時間，永遠(yuǎn)是被動的。我們從出生開始，一歲、兩歲……似乎是在獲得日子，其實不是。盡管沒人知道生命有多長，但我們實際上從一出生就是在消耗日子，時間把生命給我們的日子總數(shù)一天天減除。用個殘酷的算法，就是人從出生開始就走向墳?zāi)埂Ｆ鋵嵾@也是正確的，生命本就是生和死兩點(diǎn)間的運(yùn)動。這張日歷撕得有點(diǎn)特殊：在冬去春來的節(jié)點(diǎn)上，在新年舊年的節(jié)點(diǎn)上。按說冬去春來，萬物復(fù)蘇，正是大好時光，但我們看不到這種喜悅，“種植”的僅僅是“鄉(xiāng)愁”。這就對了：一把撕去的，不僅僅是一天，而是一年，而這一年是自己親手撕掉的，也是不得不撕掉的。這里，我們感覺到了作者人到中年，對“逝者如斯”的留戀和傷感，所以面對這個“春天”，并不喜悅。年頭年尾，正是佳節(jié)將至的時節(jié)，也是思鄉(xiāng)的時節(jié)，這里的“鄉(xiāng)愁”就是合理的存在了。回過頭看，“撕去日子”的反動，也就成立了。這是由“撕去冬天，面臨春天”而導(dǎo)致的物理感覺。
在“春天”的作用下，冰雪消融，“一場雪將在夜晚逃離”，原來被“雪”掩蓋的“多年的腳印”也會被暴露。這行腳印，估計不會是大步流星，一路暢順的。這“多年的腳印”在“雪”的掩蓋下，無論是怎樣的彎曲、徘徊、彳亍、深深淺淺，都還可以聊以欺人或自欺，但現(xiàn)在的情形卻讓人欲蓋不能。這也是由“春天”的作用導(dǎo)致的物理感覺。現(xiàn)在的情況怎樣呢？“坐在不大不小的房子里種植一些鄉(xiāng)愁”。到這里，詩歌才開始破題，在本應(yīng)該“種植希望”的季節(jié)里，種植的卻是佳節(jié)將至的“鄉(xiāng)愁”。“不大不小的房子”，應(yīng)該是對一種經(jīng)濟(jì)狀態(tài)的的轉(zhuǎn)借，也是對生命狀態(tài)的轉(zhuǎn)借，大概相當(dāng)于比上不足，比下有余。
“種植”的“鄉(xiāng)愁”，不會因為節(jié)日的消失而消失，會在“春天”里生長，“藤蔓縷縷地伸出窗子”。
作者在不大的空間里，以“春天”為基點(diǎn)，把個人對生命的觀望，用相關(guān)意象編織起來，在思想內(nèi)涵（物理感覺）的作用下，詩歌彌漫著淡淡的愁緒。
3、感覺的變化
（1）感覺的模式
感覺在創(chuàng)作過程中，有一定的穩(wěn)定性，比如從一個意象“花”開始，尋找它共性的、相似的、對稱的意象：
我們看到，由“花”為主意象的連帶關(guān)系，在隨隨便便中，就可以獲得幾十倍的意象。這還僅僅是一小部分意象的二級分裂，如果繼續(xù)裂變下去，數(shù)量極為龐大。如果抽取“女人”作為表現(xiàn)的主題，我們看到，可以形成張力的就有：高貴和低賤、愛情和刺、毒和生命、惡和善、偽裝和真誠、鄉(xiāng)野和侯門，以及女人如水、如和風(fēng)、如私語，同時紅、黃、香、美人窩、額紅等意象可以直接使用。如果這些還不夠，那就進(jìn)行三級分裂、四級分裂，或者擴(kuò)大二級分裂的范圍。這里，“花”也僅僅是一個簡單意象，而且作為事物名稱，對稱性是不明顯的。如果是復(fù)合意象，特別是有著歧義的復(fù)合意象，那么裂變的可能性和速度都要比“花”大得多，所得到的意象群也要大得多。
（2）感覺的變化
感覺模式反映了感覺的基本規(guī)律和基本作用。我們在創(chuàng)作的過程中，感覺又往往會發(fā)生變化。其實，感覺變化的本質(zhì)，并不是感覺在變化，而是因為在對共性、相似性、對稱性意象的連接中，由于這三種情形不可能完全復(fù)制，形成不可避免的變形，而導(dǎo)致的感覺效果的變化。
感覺，是具有建構(gòu)和解構(gòu)雙重功效的思維模式和寫作技巧。對于作者來說，它具有對作者建構(gòu)詩歌提供幫助的作用；對于讀者來說，它具有對讀者解構(gòu)詩歌提供幫助的作用。對一首詩歌的把握，其本質(zhì)就是把握詩歌的線性流動的方式和方向，而感覺過程的整理，就可以直觀地把詩歌的線性流動看得非常清楚。從形象感覺的角度來看，我們會發(fā)現(xiàn)作者使用的意象是否還有欠缺，是否還有更合適的意象沒被選取。從物理感覺的角度來看，我們也會發(fā)現(xiàn)作品的詩化程度在什么層面上。形象感覺解決了對相關(guān)意象選取的問題，解決了擒獲意象間關(guān)系的問題。物理感覺則通過扭轉(zhuǎn)、轉(zhuǎn)借等手段引導(dǎo)意象關(guān)系的傳導(dǎo)，形成張力（內(nèi)涵）。
感覺作為思維模式，是需要培養(yǎng)的。建立習(xí)慣的感覺思維，將對建構(gòu)和解構(gòu)現(xiàn)代詩歌有著極為重要的意義。
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