關于詠物詩歌的文章

　　《石灰吟》

　　（明）于謙

　　千錘萬鑿②出深山，

　　烈火焚燒若等閑③。

　　粉骨碎身渾④不怕，

　　要留清白⑤在人間。

　　【走近作者】

　　于謙（1398.5.13－1457.2.16），字廷益，號節庵，官至少保，世稱于少保，漢族，明代名臣，民族英雄。永樂十九年進士。宣德初授御史，出按江西，遷兵部右侍郎，巡撫河南、山西。正統十四年召為兵部左侍郎。土木之變，英宗被俘，郕王朱祁鈺監國，擢兵部尚書。于謙力排南遷之議，決策守京師，與諸大臣請郕王即位，為明景泰帝。瓦剌兵逼京師，身自督戰，擊退之。論功加封少保，總督軍務，終迫也先遣使議和，使太上皇得歸。天順元年謙以“謀逆”罪被冤殺。弘治謚肅愍，萬歷改謚忠肅。有《于忠肅集》。于謙與岳飛、張煌言并稱“西湖三杰”。

　　[古詩今讀]

　　經受千錘萬鑿才出深山，烈火燒煉也很平常淡然。縱然粉身碎骨全不懼怕，只要能將清白留在人間。

　　[疑難全解]

　　②千錘萬鑿：錘，錘打。鑿，開鑿。形容開采石灰非常艱難。③等閑：平常。④渾：全。⑤清白：指石灰潔白的本色，又喻人的高潔品格。

　　[快樂賞析]

　　傳說這是于謙12歲時的作品。詩中借詠石灰，表現了自己不畏艱難、堅貞不屈，甘為民眾的利益作犧牲的高尚精神。首句寫開采石灰巖的艱難困苦，說明石灰從出世時即經受磨練。次句寫石灰在燒制過程中要經過烈火煅燒，面對嚴酷考驗，卻從容自若，處之淡然。“烈火焚燒”與“若等閑”，鮮明對照，更襯托出石灰的頑強。后兩句借石灰之口一語雙關，表示出作者不怕犧牲的精神以及永留高潔品格在人間的追求。詩中運用了擬人、借喻等手法，形象生動，語言也鏗鏘有力。

　　詩意拓展：

　　詩中的石灰有什么象征意義？你知道石灰的產生和使用過程嗎？查查有關資料了解一下，增加自己的自然科學常識。

　　竹石

　　（清）鄭燮咬定青山不放松，

　　立根原在破巖中。

　　千磨萬擊還堅勁，

　　任爾東西南北風。

　　走近作者：

　　鄭燮（1693-1765），清代書畫家、詩人。字克柔，號板橋，清乾隆年間的進士，興化（今江蘇興化）人。詩風質樸潑辣，在畫壇上也是獨樹一幟，稱其為“揚州八怪”之一。

　　疑難全解：

　　立根：扎根、生根。原：本來。

　　破巖：破裂的巖石縫隙。磨：折磨，挫折。

　　擊：打擊。堅勁：堅韌、剛勁。

　　任：任憑。爾：你。

　　古詩今讀：

　　咬住了青山就決不肯放松，根須已經深扎在巖石之中。歷經千萬次磨煉更加堅韌，任憑你東西南北來的狂風。

　　快樂賞析：

　　這首詩著力表現了竹子那頑強而又執著的品佳。既是贊美了巖竹的題畫詩，也是一首詠物詩，開頭用“咬定”二字，把巖竹擬人化，已傳達出它的風神；后兩句進一步寫巖竹的品格，她經過了無數次的磨難，長就了一身特別挺拔的豐姿，決不懼怕來自東西南北的狂風。鄭燮不但詠竹詩美，而且畫出的竹子也栩栩如生，用他的話說是“畫竹子以慰天下勞人”。所以這首詩表面上寫竹，其實是寫人，寫作者自己那種正直倔強的性格，決不向任何邪惡勢力低頭的高傲風骨。同時，這首詩也能給我們以生命的感動，曲折惡劣的環境中，戰勝困難，

　　面對現實，像巖竹一樣剛強勇敢。

　　知識鏈接：

　　什么是托物言志

　　托物言志，即將個人之“志”依托在某個具體之“物”上。于是這個物便有了某種象征意義。成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。作者的個人之“志”，借助于這個具體之“物”，表達得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。如：“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向；“泥土”常用于抒發謙遜的情懷，“蠟燭”常用于頌揚無私奉獻的精神。

　　托物言志，是間接表現主題思想的方式之一。通過對客觀事物的描寫或刻畫，間接表現出作者的志向、意愿。采用托物言志，關鍵是志與物要有某種相同點或相似點，使物能達意而志為物核。托物言志常用比擬，象征等手法。

　　《望岳》

　　作者：杜甫

　　岱宗夫如何，齊魯青未了。

　　造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

　　蕩胸生層云，決眥入歸鳥。

　　會當凌絕頂，一覽眾山小。

　　走近作者：

　　杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，漢族，鞏縣（今河南鞏義）人。杜甫曾祖父（杜審言父親）起由襄陽（今屬湖北）遷居鞏縣（今河南鞏義）。盛唐時期偉大的現實主義詩人。他憂國憂民，人格高尚，他的約1500首詩歌被保留了下來，詩藝精湛，他在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后世尊稱為“詩圣”，他的詩也被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。

　　【疑難注解】：

　　１、岱宗：泰山別名岱，居五岳之首，故又名岱宗。

　　２、鐘：賦予、集中。

　　３、決：裂開。

　　４、凌：躍上。

　　【古詩今讀】：

　　泰山呵，你究竟有多么宏偉壯麗？你既挺拔蒼翠，又橫跨齊魯兩地。造物者給你，集中了瑰麗和神奇，你高峻的山峰，把南北分成晨夕。望層層云氣升騰，令人胸懷蕩滌，看歸鳥回旋入山，使人眼眶欲碎。有朝一日，我總要登上你的絕頂，把周圍矮小的群山們，一覽無遺！

　　【快樂賞析】：

　　杜甫“望岳”詩共三首，這一首是寫望東岳泰山的。詩以“望”入題，贊嘆東岳，謳歌造化。希望凌頂而小天小，以抒雄心壯志。

　　開首兩句，寫泰山的高峻偉大，先寫對它的仰慕，再寫它橫跨齊魯兩地的壯偉。三、四句寫近望，所見泰山的神奇秀麗和能分割日夜的巍峨形象。五、六句寫遙望，見山中云氣層出不窮，心胸為之蕩滌。最后兩句寫望岳而生登臨峰頂之意愿。表達了詩人不怕困難，敢于攀登之雄心，顯示出他堅韌不拔的性格和遠大的政治抱負。“會當凌絕頂，一覽眾山小”千百年來為人們傳誦。

　　墨梅

　　[元]王冕

　　我家洗硯池邊樹，

　　朵朵花開淡墨痕。

　　不要人夸顏色好，

　　只留清氣滿乾坤。

　　走近作者：王冕，元代詩人、文學家、書法家、畫家王冕，字元章，號煮石山農，中國紹興諸暨人。出身農家。幼年喪父，在秦家放牛，每天利用放牛的時間畫荷花，晚至寺院長明燈下讀書，學識深邃，能詩，青團墨梅。隱居九里山，以賣畫為生。畫梅以胭脂作梅花骨體，或花密枝繁，別具風格，亦善寫竹石。兼能刻印，用花乳石作印材，相傳是他始創。著有《竹齋集》《墨梅圖題詩》等。

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