明代文學(xué)家鐘惺的簡介和詩歌賞析

　　無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都聽說過或者使用過一些比較經(jīng)典的詩歌吧，詩歌富于音樂美，語句一般分行排列，注重結(jié)構(gòu)形式的美。還苦于找不到好的詩歌？以下是小編幫大家整理的明代文學(xué)家鐘惺的簡介和詩歌賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　明代文學(xué)家鐘惺的簡介和詩歌賞析 1

　　鐘惺是明代著名文學(xué)家，湖廣竟陵人，因為與同里譚元春共選《唐詩歸》和《古詩歸》，時人將兩人并稱為鐘譚，因二人而興起的詩派號為竟陵派。

　　公元1574年，鐘惺在一個世代官宦世家出生，字伯敬，號退谷、止公居士，父親鐘一貫任武進(jìn)學(xué)訓(xùn)。因為家學(xué)淵源的關(guān)系，鐘惺自幼就受到了良好的教育，為他日后在文學(xué)方面取得的成就打下了良好的基礎(chǔ)。

　　明朝萬歷三十年，鐘惺進(jìn)士及第，授行人，掌管詩詣及冊封事宜。三十一年，以奉節(jié)使臣的身份出使成都、山東。萬歷四十三年，奉命前往貴州主持鄉(xiāng)試。

　　經(jīng)過多年的經(jīng)營，終于調(diào)位工部主事，后來外放為官，被調(diào)到江南，任南京禮部祭祠司主事，遷南京禮部儀制司郎中。在北京的時候，鐘惺就并不愛往來福規(guī)繁華之處，到了南京之后，更是清淡自持。

　　他為人清冷，不喜歡接待俗客。照他的想法是有這樣的時間，倒不如多讀幾本史書。所以來到南京之后，他甚至言明謝絕人事往來，閉門讀書。

　　鐘惺在秦淮河畔租一樓屋，此后潛心讀書，常常讀到深夜才意猶未盡。多年讀書的心得，后來別他撰成《史懷》一書，評論古史，多所發(fā)明，有古賢所不逮者。

　　天啟初年，鐘惺升任福建提學(xué)僉事，這個時候作詩他開始倡導(dǎo)幽峭詩風(fēng)，并且參以禪旨，令人莫測高深，有詩妖之名。鐘惺這樣的.詩風(fēng)，受到當(dāng)時不少文人的追捧學(xué)習(xí)，江南張澤、閩人蔡復(fù)一等人，甚至將鐘惺奉為深幽孤峭之宗。

　　在福建為官期間，鐘惺老夫病逝，于是辭官歸故，在家里為父親盡孝守制。不曾想回到家鄉(xiāng)不久，就于天啟五年在家病逝，享年五十二歲。

　　鐘惺與譚元春開竟陵詩派，又有深幽孤峭之宗的美譽，他的詩詞自然有值得后世人學(xué)習(xí)和欣賞的地方。

　　《夜歸》

　　落日下山徑，草堂人未歸。

　　砌蟲泣涼露，籬犬吠殘暉。

　　霜靜月逾皎，煙生墟更微。

　　入秋知幾日，鄰杵數(shù)聲稀。

　　《宿浦口周茂才池館》

　　江邊事事作山家，復(fù)有山齋著水涯。

　　一壑陰晴生草樹，六時喧寂在鶯花。

　　潮尋故步沙頻失，煙疊新痕嶺若加。

　　信宿也知酬對淺，暫將心跡寄幽遐。

　　《北固夜歸》

　　游遲畏晚天，晚際反凄妍。

　　好月下山路，順風(fēng)歸浦船。

　　云濤孤棹外，市塢半燈邊。

　　回首蒼蒼處，金焦在亂煙。

　　明代文學(xué)家鐘惺的簡介和詩歌賞析 2

　　鐘惺其人

　　鐘惺（1574 年 —1624 年），字伯敬，號退谷 ，別號退庵，又稱止公居士、晚知居士，祖籍江西永豐，后遷于竟陵（今湖北天門），是明代 “竟陵派” 的主要作家 。他出身書香門第，父親鐘一貫曾任武進(jìn)學(xué)訓(xùn)。萬歷三十八年（1610 年），鐘惺考中進(jìn)士，由此踏上仕途，歷任工部主事、南京禮部儀制司郎中、福建提學(xué)僉事等職 。在南京任職期間，他簡淡自持，于秦淮河畔租屋，常伏案讀史至深夜，并將心得記錄下來，著成《史懷》一書，書中對古史的評論多有獨到見解，展現(xiàn)出超越古人之處 。鐘惺為人嚴(yán)冷，不喜歡結(jié)交俗客，這使他得以謝絕人事，專心研讀史書，同時也熱衷于游歷名山大川，曾與林古度一同登上泰山 。天啟初年，他升任福建提學(xué)僉事，在閩中大力倡導(dǎo)幽峭詩風(fēng)，且融入禪旨，其詩作令人感覺高深莫測，因而獲得了 “詩妖” 之名 。不過，江南的張澤、華淑以及閩人蔡復(fù)一等文人卻對他極為推崇，將他奉為 “深幽孤峭之宗” 。后來，鐘惺因父親去世回家守制，不幸于天啟五年（1625 年）病逝家中，享年五十二歲，死后葬于天門縣城南魯家畈（今天門市李場公社） 。明清時期，縣內(nèi)還建有 “鐘譚合祠”，坊上題有 “天下文章” 四字 。

　　文學(xué)主張與成就

　　鐘惺的文學(xué)主張主要體現(xiàn)在三個方面。其一，堅決反對擬古文風(fēng)。他嚴(yán)厲批判明中葉以后文壇盛行的擬古風(fēng)氣，認(rèn)為 “七子” 模擬古人詞句，只是選取古人那些極為膚淺、狹隘、常見且便于模仿的內(nèi)容，以為這就是古人的風(fēng)格 。他指出 “作詩者之意興，慮無不代求其高。高者，取異于途徑耳。夫途徑者，不能不異者也” ，并提出 “勢有窮而必變” 的變革主張 。其二，主張詩人應(yīng)抒寫 “性靈”（或 “靈心”）。他認(rèn)為要在古人詩詞的精神中去探尋性靈，即 “引古人之精神，以接后人之心目，使其心目有所止焉”，“求古人真詩所在。真詩者，精神所為也” 。但他所追求的古人真詩精神是 “察其幽情單緒，孤行靜寄于喧雜之中”，因此他自己的作品極力追求孤僻情懷 “別趣理奇”，也就是所謂的孤懷、孤詣 。其三，倡導(dǎo)幽深孤峭的風(fēng)格。他鑒于公安派末端文風(fēng)俚俗、淺率的弊端，試圖以幽深孤峭的風(fēng)格加以糾正 。然而，他在實踐過程中卻走向了另一個形式主義極端，常常只注重字句的雕琢，而忽視了篇章的整體結(jié)構(gòu)，熱衷于追求奇字險韻，從而形成了一種艱澀隱晦的風(fēng)格，導(dǎo)致有些詩句語意不暢，令人難以理解 。

　　在文學(xué)成就上，鐘惺著作頗豐。其代表作《隱秀軒集》中，詩有 10 集，16 卷；文有 23 集，35 卷 。詩按照四至七言及古、近體進(jìn)行排列，文則以賦、序、記、傳、論、疏、題跋、贊等進(jìn)行分集編排 。此外，他還著有《如面潭》18 卷，《詩經(jīng)圖史合考》20 卷，《毛詩解》（無卷數(shù)），《鐘評左傳》30 卷，《五經(jīng)纂注》5 卷，《史懷》17 卷 。他與譚元春合編的《詩歸》51 卷，其中古詩 15 卷，唐詩 36 卷 。還有《合刻五家言》（無卷數(shù)），《名媛詩歸》36 卷，《周文歸》20 卷，《宋文歸》20 卷等 。他們合編的《詩歸》在當(dāng)時影響很大，所選唐詩專取清瘦淡遠(yuǎn)一格，通過這種選詩標(biāo)準(zhǔn)來宣揚他們的文學(xué)主張 。不過，由于他們過于追求獨特的.風(fēng)格，一些眾所推重的李白《古風(fēng)》、杜甫《秋興》等名篇都未被選入，這也從側(cè)面反映出其主張的局限性 。盡管如此，鐘惺的詩文主張反擬古、主性靈，具有積極的一面，他的求新求奇文風(fēng)對傳統(tǒng)散文有所突破，與公安派一樣，對晚明小品文的大量產(chǎn)生起到了一定的促進(jìn)作用 。

　　《鄴中歌》

　　《鄴中歌》是鐘惺的一首著名詩作，全詩如下：

　　鄴則鄴城水漳水，定有異人從此起。

　　雄謀韻事與文心，君臣兄弟而父子。

　　英雄未有俗胸中，出沒豈隨人眼底？

　　功首罪魁非兩人，遺臭流芳本一身。

　　文章有神霸有氣，豈能茍爾化為塵？

　　橫流筑臺拒太行，氣與理勢相低昂。

　　安有斯人不作逆，小不為霸大不王？

　　霸王降作兒女鳴，無可奈何中不平。

　　向帳明知非有益，分香未可謂無情。

　　嗚呼！古人作事無巨細(xì)，寂寞豪華皆有意。

　　書生輕議冢中人，冢中笑爾書生氣！

　　賞析

　　這首詩以高度凝練的筆墨敘述了曹操的一生，氣勢宏偉，敘述遼闊，語調(diào)平和，內(nèi)容持正 。全詩在內(nèi)容上可分為兩層。前十四句為第一層，這一層大開大闔地描繪了曹操大雄大奸的性格以及他作為一代豪杰所具備的氣質(zhì)、性格、才能和建立的功業(yè) 。開篇 “鄴則鄴城水漳水，定有異人從此起” 兩句，氣勢不凡，引出曹操這一非凡人物，奠定了全詩對曹操詠嘆的基調(diào) 。“雄謀韻事與文心，君臣兄弟而父子”，展現(xiàn)曹操集雄才大略、文雅風(fēng)流和超逸文采于一身，憑借自身魅力吸引了眾多人才，周圍人才濟(jì)濟(jì)，為其事業(yè)發(fā)展奠定基礎(chǔ) 。“英雄未有俗胸中，出沒豈隨人眼底？” 突出曹操作為英雄，心胸不俗，行事風(fēng)格獨特，不會被常人輕易看透 。“功首罪魁非兩人，遺臭流芳本一身” 這兩句最為精彩，精準(zhǔn)地概括出曹操性格的復(fù)雜性 。曹操既有 “外定武功，內(nèi)興文學(xué)” 的雄才大略和赫赫功績，如統(tǒng)一北方、推動建安文學(xué)發(fā)展等；同時又具有狡詐權(quán)變、殘忍自私的一面，例如他殺害呂伯奢一家、借故斬殺楊修等 。所以說他是功首也是罪魁，遺臭與流芳都集于一身 。“文章有神霸有氣，豈能茍爾化為塵？” 強調(diào)曹操的文章富有神采和霸氣，不會輕易被歷史的塵埃所淹沒 。“橫流筑臺拒太行，氣與理勢相低昂。安有斯人不作逆，小不為霸大不王？” 描述曹操在鄴城的建設(shè)，如修筑銅雀臺等，展現(xiàn)出非凡的氣勢，同時也指出像曹操這樣的人物，擁有如此才能和實力，在當(dāng)時的局勢下，想要不逆反，無論權(quán)勢大小都不稱霸、不稱王是很難做到的 。這一層從整體上對曹操作為一代豪杰的形象進(jìn)行了全面的概括 。

　　余下幾句為第二層，這一層集中刻畫曹操臨死時流露出的普通人的兒女情感 。“霸王降作兒女鳴，無可奈何中不平。向帳明知非有益，分香未可謂無情。” 詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，聚焦于曹操臨死前的 “向帳” 和 “分香” 兩個細(xì)節(jié) 。“向帳” 源自晉陸機《吊魏武帝文并序》所記，曹操臨終對季豹說：“吾婕妤伎人，皆著銅爵（雀）臺。于臺堂上施八尺床、穗帳、朝晡上脯之屬，月朝十五，輒向帳作伎，汝等時登臺，望吾西陵墓田。”“分香” 則是指曹操臨終前留下《遺令》，將余香分與諸夫人 。在這幾句詩中，曹操不再是那個叱咤風(fēng)云的英雄霸主，而是展現(xiàn)出了普通人溫情的一面，他在臨死之際，對妻妾仍有眷戀和牽掛，這一描寫讓曹操的形象更加立體和豐滿 。最后，詩人發(fā)出 “嗚呼！古人作事無巨細(xì)，寂寞豪華皆有意。書生輕議冢中人，冢中笑爾書生氣！” 的感慨，告誡后人，古人做事無論大小，都有其深意，不要以書生的淺薄見識輕易議論古人 。曹操這樣復(fù)雜多面的人物，不是簡單的 “書生輕議” 就能評判的，應(yīng)該以更全面、客觀的視角去看待歷史人物 。

　　總的來說，《鄴中歌》通過對曹操一生的生動描繪，展現(xiàn)了鐘惺對歷史人物深刻的理解和獨特的文學(xué)表現(xiàn)力 。詩中對曹操復(fù)雜性格的刻畫以及對歷史的思考，使其具有較高的文學(xué)價值和思想深度 。

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