南中詠雁詩原文及賞析

時間：2024-09-09 12:42:00 詩詞我要投稿

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南中詠雁詩原文及賞析

　　在平平淡淡的日常中，說到古詩，大家肯定都不陌生吧，狹義的古詩，是指產生于唐代以前并和唐代新出現的近體詩（又名今體詩）相對的一種詩歌體裁。古詩的類型多樣，你所見過的古詩是什么樣的呢？下面是小編整理的南中詠雁詩原文及賞析，希望能夠幫助到大家。

　　南中詠雁詩原文及賞析篇1

　　原文：

　　南中詠雁詩

　　[唐代]韋承慶

　　萬里人南去，三春雁北飛。

　　不知何歲月，得與爾同歸？

　　譯文及注釋：

　　譯文

　　我被貶謫到萬里之外、險惡濕熱的南方，春暖花開之際，大雁正朝北飛去。

　　不知道要等到何年何月，我才能與你們一道回到北方？

　　注釋

　　南中：指嶺南地區。《文選·孫楚〈為石仲容與孫皓書〉》：“南中呂興，深睹天命，蟬蛻內向，愿為臣妾。”李善注引《吳志》：“交阯郡吏呂興等殺太守孫谞，使使如魏。”

　　三春：夏之初，天氣肅清，周覽八隅。”漢班固《終南山賦》：“三春之季，孟夏之初，天氣肅清，周覽八隅。”

　　歲月：年月。泛指時間。《史記·淮南衡山列傳》：“屈彊江淮閑，猶可得延歲月之壽。”

　　爾：你。一作“汝”。同歸：一同返回。《詩經·豳風·七月》：“女心傷悲，殆及公子同歸。”毛傳：“豳公子躬率其民，同時出，同時歸也。”

　　賞析：

　　因為徇私犯法，發配嶺南，詩人心中的追悔、痛苦自不言而喻。加上本來他是頗受寵幸的，痛苦無疑更甚。所以，被貶途中，當他看到成群的大雁向北飛去，不禁睹物傷情，悲從中來。“萬里人南去，三春雁北飛”，在這美好的春天，群雁北歸，尋其自由安樂之所，而自己卻要跨越千山萬水，遠赴萬里之遙到那險惡濕熱的南方瘴癘之地。其間旅途的坎坷，蟲獸的侵襲，疾病的折磨，都要忍受。春雁北返，回到自己的樂園，乃隨性而動；而自己作為萬物之靈長，卻淪落偏僻的異地，身不由己，無可奈何。首兩句，由雁及人，在人雁對比中，那種人不如雁的感慨深蓄其中。

　　末二句，“未知何歲月，得與爾同歸”，緊扣歸雁，進一層抒發內心的悲憤與痛悔。雁在北方安家落戶，因此，古人稱北飛的雁為歸雁。隋代薛道衡《人日思歸》“人歸落雁后，思發在花前”兩句寫人見歸雁而自然生歸家之情。詩人此時身處南中，凝望那陣陣北歸的群雁，也不禁動了歸鄉這個念頭：不知什么時候，我才能和你們這些自由的大雁同返家園？古時北方人不適應南方的濕熱氣候，被貶謫南地的人往往兇多吉少，加之路途遙遠艱辛，更是生死難料。此番南去，是生是死，實難卜知。蓋一切都尚在冥冥之中也，因而作者那絕望的苦痛、負罪的悔恨以及深沉的身世之悲，都交織在這末二句上了。

　　詩中作者把無情的大雁當作可以告語的知己，向它們傾訴自己的情懷，情真意切，出語自然。這里表現了一個“行邁靡靡，中心搖搖”的疲憊不堪的旅人，他踽踽獨行，凝望那北歸的.群雁逐漸消失在遠方，他的心也隨之很沉很沉地墮了下去。值得慶幸的是，韋承慶不到一年便被召回，繼續做官，兼修國史，頗受唐中宗稱善，官至黃門侍郎而卒，可謂善終。大概從這次貶謫中，作者是吸取了某種人生的教訓的，加強了個人品行的修養。宋之問有一首詩《題大庾嶺北驛》，和這首詩比較相似，其前四句云：“陽月南飛雁，傳聞至此回。我行殊未已，何日復歸來。”在人雁對比中，寫思家之情。但宋之問終未能從貶所歸來，唐玄宗時竟被賜死。大概因為宋之問的人品太差，先諂事張易之，后有依附武三思，在知貢舉時，竟然收取賄賂，且不知悔悟，遂引起時人的公憤，連皇帝也討厭他，于是把他賜死了事。反映在詩歌里，韋承慶的貶謫思歸之苦，更能博得后人的同情。末二句自然、真摯，脫口而出，毫無矯揉裝束之態，深得后世詩論家的好評。

　　這首詩，通篇用敘述的筆調，語言直白、通俗，如話家常。短短二十字中，運用對比手法，把作者那深切的貶謫之痛，完滿地表現了出來，自具動人的力量。

　　南中詠雁詩原文及賞析篇2

　　原文：

　　詠湖中雁原文：

　　白水滿春塘，旅雁每迥翔。

　　唼流牽弱藻，斂翮帶馀霜。

　　群浮動輕浪，單泛逐孤光。

　　懸飛竟不下，亂起未成行。

　　刷羽同搖漾，一舉還故鄉。

　　詩詞賞析：

　　這首詩的寫作時間較難確定，清吳淇認為可能作于齊粱替革之際，但缺少確鑿有力的證據。《禮記·月令》：“東風解凍，蟄蟲始振，魚上冰，鴻雁來。”春天到了，江南湖中的群雁飛舉，振翅往北，準備還回故鄉。

　　“白水滿春塘，旅雁每逥翔。”起手即點題。“白水”，極清澈之水。此二句點化劉楨《雜詩》“方塘含白水，中有鳧與雁”而成。次句于“雁”字上著一“旅”字，言此湖不過是雁之逆旅，雁只是逆旅之過客而已，為結句“還故鄉”鋪墊。“逥翔”，回旋盤翔；“逥翔”前下一“每”字，言每當春水滿池，從北方來此過冬的群雁就要起飛盤舞，年年如此，無一年例外。一“每”字，加大了時間的跨度。

　　“唼流”以下六句，用極細膩的筆觸勾勒湖中群雁的神態。“唼流”，雁入水覓食貌，宋玉《九辯》：“鳧雁皆唼夫梁藻，風愈飄翔而高舉。”“弱藻”，柔嫩的水草。“唼流牽弱藻”，湖雁覓食水流，以至牽動柔弱的藻類，真是刻畫得至細至微。謝靈運《九日從宋公戲馬臺集送孔令》云：“季秋邊朔苦，旅雁違霜雪。”季秋北雁南飛，為的是避朔風霜雪。冰雪消融，春日和暖，當他們振翮準備北飛之時，仿佛還感到毛羽上仍殘留著舊年的余霜；也正是這余霜，觸動了旅雁的鄉思之情，因為這余霜畢竟是北方帶來的呀！“余霜”一語，頗為曲妙！“群浮動輕浪，單泛逐孤光。”上句，群雁悠閑自在漂浮水面，隨著輕浪晃動。下句，日照平湖，泛泛有光，單雁浮行追逐遠光中的儔侶。“動”，群雁為輕浪所動，寫出悠悠然之狀；“逐”，單雁主動追逐，帶有一種頑皮勁兒。這兩句，不著一“湖”字，而“兼湖并出，神至之筆”（《采菽堂古詩選》卷二十三）。“唼流”句湖水，“群浮”兩句湖面，“懸飛竟不下，亂起未成行”兩句湖空，層次極分明，具有明顯的立體感。譚元春說：“‘群浮’、‘單泛’、‘懸飛’、‘亂起’，盡湖雁多寡、上下、遲疾、斜整之狀，可作一湖雁圖”（《古詩歸》卷十三）。結二句“刷羽同搖漾，一舉還故鄉”，篇末點明作意。刷羽，以喙整理羽毛。“搖漾”，李善注：“飛貌”。群雁刷羽同飛，以期一舉北返故鄉。照應開頭所言“旅雁”。

　　我國古代詠物詩源遠流長，何焯說：“園葵（按：即漢樂府《長歌行》，首句為“青青園中葵”）、湖雁（即此詩），詠物之祖”（《義門讀書記》卷四十七）。就時間而言，早于沈約的文人詠物詩有的是，何推此詩為祖，當于成就而言。詠物詩或有寄托，或無寄托，或雖有寄托但幽隱難明。王褒《詠雁》云：“河長猶可涉，河闊故難飛。霜多聲轉急，風疏行屢稀。園池若可至，不復怯虞機。”抒寫其流落北方、盼望南歸之情甚明。吳淇《六朝選詩定論》認為此詩有寄托，他說，梁武帝“及將受禪，休文蓋有不安于心者，故寓意于詠雁。首句滿塘只是白水，雁尚未集其中，‘迥翔’謂齊梁之間諸人未知所擇：有從梁而得祿者，如‘唼流’句；有不從而中傷者，如‘斂翮’句；有黨附而隨波逐流者，如‘群浮’句，有孤立而無與者，如‘單泛’句”；結二句則有“自欲隱而兼招隱之意”。這樣的分析不能說沒有絲毫道理，但總感難于圓通，或使人終有“隔一層”之憾。《古詩歸》鍾、譚著眼于該詩的體物方面，較有見地。這首詩的精妙處，在于詩人用輕靈之筆，寫出湖中許許多多雁，湖面、湖空，參參差差，錯錯落落，唼、牽、斂、帶、浮、動、泛、逐、懸、亂、起、刷、搖漾、舉、還，各種各樣的.動作，諸多的神態，五花八門，令人眼花繚亂，而寫來似一點也不費力，不露雕琢之跡，刻畫精細而不流于纖弱，“詠物之祖”，或可當之。

　　拓展：韋承慶:南中詠雁的詩歌鑒賞

　　據《舊唐書·韋承慶傳》載，神龍初年，韋承慶在核審張易之弟張昌宗罪行的過程中，失實，配流嶺表。詩當作于被貶途中，借詠雁抒發貶謫之悲。

　　詩人那絕望、負罪的悔恨，都交織在這末二句上了。

　　這首詩情真意切，出語自然。詩人通過描寫在貶謫途中看到的春雁北歸，寄托和抒發自己的思鄉之苦和失足之恨。使一個在漫漫謫遷之旅中駐足長嘆、仰天北望的旅人形象躍然紙上，末二句自然、真摯，脫口而出，毫無矯揉裝束之態，沈德潛評云：斷句以自然為宗，此種最是難到。

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