人生若只如初見詩詞

　　人生若只如初見”這句話出自清代詞人納蘭性德的《木蘭花令·擬古決絕詞柬友》，意思是說“與意中人相處，如果能像剛剛相識的時候美好而又淡然，沒有后來的怨恨、埋怨，那么一切還是停留在初見時的美好為好”。下面給大家分享人生若只如初見詩詞，歡迎閱讀！

　　木蘭花⑴·擬古決絕詞柬友⑵

　　人生若只如初見，何事秋風悲畫扇⑶。等閑變卻故人心，卻道故人心易變⑷。

　　驪山語罷清宵半⑸，淚雨霖鈴終不怨⑹。何如薄幸錦衣郎⑺，比翼連枝當日愿。

　　詞句注釋

　　⑴木蘭花：原唐教坊曲名，后用為詞牌名。此詞雙調五十六字。

　　⑵擬古決絕詞：古辭《白頭吟》有“聞君有兩意，故來相決絕”，元稹有《古決絕詞》三章，故詞題有“擬古”二字。柬：給……信札。

　　⑶“何事”句：用漢朝班婕妤被棄的典故。班婕妤為漢成帝妃，被趙飛燕讒害，退居冷宮，后有詩《怨歌行》，以秋扇閑置為喻抒發被棄之怨情。南北朝梁劉孝綽《班婕妤怨》詩又點明“妾身似秋扇”，后常用“秋風團扇”意象比喻婦人因年老色衰而見棄。這里是說本應當相親相愛，但卻成了相離相棄。

　　⑷“卻道”句：看似白話，實為用典，語出南朝齊謝朓《同王主簿怨情》后兩句“故人心尚永，故心人不見”。汪元治本《納蘭詞》誤刻后句“故心人”為“故人心”，這一錯誤常被現代選本沿襲。

　　⑸“驪（lí）山”句：用唐明皇與楊玉環的愛情典故。《太真外傳》載，唐明皇與楊玉環曾于七月七日夜，在驪山華清宮長生殿里盟誓，愿世世為夫妻。后安史亂起，明皇入蜀，于馬嵬坡賜死楊玉環。楊死前云：“妾誠負國恩，死無恨矣！”又，明皇此后于途中聞雨聲、鈴聲而悲傷，遂作《雨霖鈴》曲以寄哀思。

　　⑹“淚雨”句：安史亂起，唐玄宗入蜀，于馬嵬坡賜死楊玉環，相傳途中因在雨中聞鈴聲而思念楊貴妃，故作《雨霖鈴》曲。

　　⑺薄幸：薄情。錦衣郎：此處指唐玄宗。

　　⑻“比翼”句：唐白居易《長恨歌》載，唐玄宗和楊貴妃曾在驪山華清宮長生殿定情盟誓：“在天愿作比翼鳥，在地愿作連理枝。”

　　白話譯文

　　與意中人相處如果只是像剛剛相識的時候那樣地甜蜜，那樣地溫馨，那樣地深情和快樂，又為什么會出現團扇害怕秋風到來的情況呢？本應相親相愛的卻為何成了今日的相離相棄？而今你輕易地變心，卻推諉說情人間本來就容易變心。

　　當年唐明皇與楊貴妃曾于清靜的夜晚在驪山山盟海誓，即使二人最終訣別，明皇只聽得令人斷腸的《雨霖鈴》聲亦無怨無悔。而你又怎比得上薄幸的唐明皇呢？起碼他當日還與楊貴妃許過“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”的誓言呢。

　　賞析：

　　詞題說這是一首擬古之作，其所擬之《決絕詞》本是古詩中的一種，是以女子的口吻控訴男子的薄情，從而表態與之決絕。如古辭《白頭吟》、唐元稹《古決絕詞三首》等。納蘭性德的這首擬作是借用漢唐典故而抒發“閨怨”之情。

　　用“決絕”這個標題，很可能就是寫與初戀情人的絕交這樣一個場景的。這首詞確實也是模擬被拋棄的女性的口吻來寫的。第一句“人生若只如初見”是整首詞里最平淡又是感情最強烈的一句，一段感情，如果在人的心里分量足夠重的話，那么無論他以后經歷了哪些變故，初見的一剎那，永遠是清晰難以忘懷的。而這個初見，詞情一下子就拽回到初戀的美好記憶中去了。

　　“何事秋風悲畫扇”一句用漢朝班婕妤被棄的典故。扇子是夏天用來趨走炎熱，到了秋天就沒人理睬了，古典詩詞多用扇子的來比喻被冷落的女性。這里是說本應當相親相愛，但卻成了相離相棄。又將詞情從美好的回憶一下子拽到了殘酷的現實當中。

　　“等閑變卻故人心，卻道故人心易變”二句：因為此詞是模擬女性的口吻寫的，所以從這兩句寫出了主人公深深地自責與悔恨。納蘭不是一個負心漢，只是當時十多歲的少年還沒主宰自己的命運。其實像李隆基這樣的大唐皇帝都保不住心愛的戀人，更何況是納蘭。

　　“驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨”二句用唐明皇與楊玉環的愛情典故。七夕的時候，唐楊二人在華清宮里山盟海誓。山盟海誓言猶在，馬嵬坡事變一爆發，楊貴妃就成了權利斗爭的犧牲品。據說后來唐明皇從四川回長安的路上，在棧道上聽到雨中的鈴聲，又勾起了他對楊貴妃的思戀，就寫了著名的曲子《雨霖鈴》。這里借用此典說即使是最后作決絕之別，也不生怨。

　　“何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日愿” 二句化用唐李商隱《馬嵬》詩句“如何四紀為天子，不及盧家有莫愁”，承接前二句句意，從另一面說明主人公情感之堅貞。

　　全詞假托失戀女子的口吻，抒寫了被男子拋棄的幽怨之情。詞情哀怨凄婉，曲折纏綿，富有哲思。“秋風悲畫扇”即是悲嘆自己遭棄的命運，“驪山”之語暗指原來濃情蜜意的時刻，“淚雨霖鈴”寫像唐玄宗和楊貴妃那樣的親密愛人也最終腸斷馬嵬坡，“比翼連枝”出自《長恨歌》詩句，寫曾經的愛情誓言已成為遙遠的過去。而這“閨怨”的背后，似乎更有著深層的痛楚，“閨怨”只是一種假托。故有人認為此篇別有隱情，詞人是用男女間的愛情為喻，說明與朋友也應該始終如一，生死不渝。

　　作者簡介

　　納蘭性德（1655—1685），清代詞人，與朱彝尊、陳維崧并稱“清詞三大家”。字容若，號楞伽山人，大學士明珠長子。出生于滿州正黃旗。原名成德，因避皇太子胤礽（小名保成）之諱，改名性德。康熙十五年（1676）進士，官一等侍衛。隨扈出巡南北，并曾出使梭龍（黑龍江流域）考察沙俄侵擾東北情況。善騎射，好讀書。詞以小令見長，多感傷情調，間有雄渾之作，后人對其詞評價很高。也能詩。有《通志堂集》，詞集名《納蘭詞》。又與徐乾學編刻唐以來說經諸書為《通志堂經解》。

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