關(guān)于《三字經(jīng)》進(jìn)課堂的誠(chéng)意

　　《三字經(jīng)》，是中國(guó)的傳統(tǒng)啟蒙教材。在中國(guó)古代經(jīng)典當(dāng)中，《三字經(jīng)》是最淺顯易懂的讀本之一。《三字經(jīng)》取材典故范，包括中國(guó)傳統(tǒng)文化的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、天文地理、人倫義理、忠孝節(jié)義等等，而核心思想又包括了“仁，義，誠(chéng)，敬，孝。”背誦《三字經(jīng)》的同時(shí)，就了解了常識(shí)、傳統(tǒng)國(guó)學(xué)及歷史故事，以及故事內(nèi)涵中的做人做事道理。

　　在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、順口、易記等特點(diǎn)，使其與《百家姓》、《千字文》并稱為中國(guó)傳統(tǒng)蒙學(xué)三大讀物，合稱“三百千”。[1] 《三字經(jīng)》與《百家姓》、《千字文》并稱為三大國(guó)學(xué)啟蒙讀物。《三字經(jīng)》是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)，它短小精悍、瑯瑯上口，千百年來(lái)，家喻戶曉。其內(nèi)容涵蓋了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說(shuō)，所謂“熟讀《三字經(jīng)》，可知千古事”。基于歷史原因，《三字經(jīng)》難免含有一些精神糟粕、藝術(shù)瑕疵，但其獨(dú)特的思想價(jià)值和文化魅力仍然為世人所公認(rèn)，被歷代中國(guó)人奉為經(jīng)典并不斷流傳。

　　“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……”從這個(gè)學(xué)期開(kāi)始，某小學(xué)將《三字經(jīng)》等傳統(tǒng)啟蒙課本搬上了學(xué)生課堂，引起人們的爭(zhēng)議。

　　據(jù)了解，從今年新學(xué)期開(kāi)始，株洲全市各個(gè)小學(xué)都開(kāi)展了“校本教材”的課程改革，一些學(xué)校開(kāi)設(shè)了消防安全知識(shí)課，一些學(xué)校開(kāi)設(shè)了家政護(hù)理課，而株董路小學(xué)更是別出心裁，將《三字經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《弟子規(guī)》等傳統(tǒng)啟蒙課本搬上了學(xué)生課堂。

　　《三字經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《弟子規(guī)》是我國(guó)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，同時(shí)也是舊社會(huì)兒童學(xué)習(xí)的啟蒙課本。新中國(guó)成立后，這些啟蒙課本被塵封了幾十年。為了對(duì)小學(xué)生加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的熏陶，從上星期五開(kāi)始，株董路小學(xué)規(guī)定：每個(gè)星期五的下午第二節(jié)課，分年級(jí)分別開(kāi)設(shè)《三字經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《弟子規(guī)》等課程。

　　正方觀點(diǎn)：此乃祖國(guó)文化精髓

　　XX小學(xué)一位老師說(shuō)，《三字經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《弟子規(guī)》等傳統(tǒng)啟蒙讀物是祖國(guó)幾千年文化的精髓，學(xué)生學(xué)習(xí)它不但能提高品德修養(yǎng)，而且還能提高他們的古漢語(yǔ)水平，對(duì)他們今后的寫(xiě)作大有裨益。株洲市教育局基礎(chǔ)教育科的譚仕榮表示，株董路小學(xué)將《三字經(jīng)》、《論語(yǔ)》等搬上小學(xué)課堂，孩子們通過(guò)學(xué)習(xí)這些傳統(tǒng)的啟蒙課本，不但能提高他們的認(rèn)知能力，而且能讓他們熟悉傳統(tǒng)文化，吸收傳統(tǒng)文化的精髓，自主探究、親身實(shí)踐獲得一種新的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

　　反方觀點(diǎn)：個(gè)中糟粕不容忽視

　　XX市XX的謝XX認(rèn)為，《三字經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《弟子規(guī)》等有它們精華的一面，但其中包含的許多糟粕同樣不容忽視。比如《三字經(jīng)》中的“父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。長(zhǎng)幼序，友與朋。君則敬，臣則忠”宣揚(yáng)了封建倫理道德，存在不民主的思想，如果讓現(xiàn)在的孩子接受這種思想熏陶，無(wú)疑會(huì)貽害無(wú)窮。同時(shí)，他表示，《三字經(jīng)》已經(jīng)有人成功改寫(xiě)，改寫(xiě)后剔除了一些不合時(shí)宜的糟粕，增加許多富于時(shí)代氣息的新內(nèi)容，學(xué)校要引進(jìn)就應(yīng)該引進(jìn)這種新《三字經(jīng)》

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