《三字經(jīng)》

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《三字經(jīng)》

　　《三字經(jīng)》

《三字經(jīng)》

　　人之初性本善性相近習(xí)相遠(yuǎn) 茍不教性乃遷

　　教之道貴以專昔孟母擇鄰處子不學(xué) 斷機(jī)杼

　　竇燕山有義方教五子名俱揚(yáng) 養(yǎng)不教父之過

　　教不嚴(yán) 師之惰子不學(xué) 非所宜幼不學(xué) 老何為

　　玉不琢不成器人不學(xué) 不知義為人子方少時(shí)

　　親師友習(xí)禮儀香九齡能溫席孝于親所當(dāng)執(zhí)

　　融四歲能讓梨弟于長宜先知首孝弟次見聞

　　知某數(shù) 識(shí)某文一而十十而百百而千千而萬

　　三才者天地人三光者日月星三綱者君臣義

　　父子親夫婦順曰春夏曰秋冬此四時(shí) 運(yùn)不窮

　　曰南北曰西東此四方應(yīng)乎中曰水火木金土

　　此五行本乎數(shù) 曰仁義禮智信此五常不容紊

　　稻粱菽麥?zhǔn)蝠?此六谷人所食馬牛羊雞犬豕

　　此六畜人所飼曰喜怒曰哀懼愛惡欲七情具

　　匏土革木石金絲與竹乃八音高曾祖父而身

　　身而子子而孫自子孫至玄曾乃九族人之倫

　　父子恩夫婦從兄則友弟則恭長幼序友與朋

　　君則敬臣則忠此十義人所同凡訓(xùn)蒙須講究

　　詳訓(xùn)詁名句讀為學(xué)者必有初小學(xué)終至四書

　　論語者二十篇群弟子記善言孟子者七篇止

　　講道德說仁義作中庸乃孔伋中不偏庸不易

　　作大學(xué) 乃曾子自修齊至平治孝經(jīng)通四書熟

　　如六經(jīng) 始可讀詩書易禮春秋號(hào)六經(jīng) 當(dāng)講求

　　有連山有歸藏有周易三易詳有典謨有訓(xùn)誥

　　有誓命書之奧我周公作周禮著六官存治體

　　大小戴注禮記述圣言禮樂備曰國風(fēng) 曰雅頌

　　號(hào)四詩當(dāng)諷詠詩既亡春秋作寓褒貶別善惡

　　三傳者有公羊有左氏有谷梁經(jīng)既明方讀子

　　撮其要記其事五子者有荀楊文中子及老莊

　　經(jīng)子通讀諸史考世系知終始自羲農(nóng) 至黃帝

　　號(hào)三皇居上世唐有虞號(hào)二帝相揖遜稱盛世

　　夏有禹商有湯周文武稱三王夏傳子家天下

　　四百載遷夏社湯伐夏國號(hào)商六百載至紂亡

　　周武王始誅紂八百載最長久周轍東王綱墮

　　逞干戈尚游說始春秋終戰(zhàn)國五霸強(qiáng) 七雄出

　　嬴秦氏始兼并傳二世楚漢爭高祖興漢業(yè)建

　　至孝平王莽篡光武興為東漢四百年終于獻(xiàn)

　　魏蜀吳爭漢鼎號(hào)三國迄兩晉宋齊繼梁陳承

　　為南朝都金陵北元魏分東西宇文周與高齊

　　迨至隋一土宇不再傳失統(tǒng)緒唐高祖起義師

　　除隋亂創(chuàng)國基二十傳三百載梁滅之國乃改

　　梁唐晉及漢周稱五代皆有由炎宋興受周禪

　　十八傳南北混遼與金皆稱帝元滅金絕宋世

　　輿圖廣超前代九十年國祚廢太祖興國大明

　　號(hào)洪武都金陵迨成祖遷燕京十六世至崇禎

　　權(quán)閹肆寇如林李闖出神器焚清世祖應(yīng)景命

　　靖四方克大定古今史全在茲載治亂知興衰

　　讀史書考實(shí)錄通古今若親目口而誦心而惟

　　朝于斯夕于斯昔仲尼師項(xiàng)橐古圣賢尚勤學(xué)

　　趙中令讀魯論彼既仕學(xué)且勤披蒲編削竹簡

　　彼無書且知勉頭懸梁錐刺股彼不教自勤苦

　　如囊螢如映雪家雖貧學(xué)不輟如負(fù)薪如掛角

　　身雖勞猶苦卓蘇老泉二十七始發(fā)憤讀書籍

　　彼既老猶悔遲爾小生宜早思若梁灝八十二

　　對(duì)大廷魁多士彼既成眾稱異爾小生宜立志

　　瑩八歲能詠詩泌七歲能賦棋彼穎悟人稱奇

　　爾幼學(xué) 當(dāng)效之蔡文姬能辨琴謝道韞能詠吟

　　彼女子且聰敏爾男子當(dāng)自警唐劉晏方七歲

　　舉神童作正字彼雖幼身已仕爾幼學(xué) 勉而致

　　有為者亦若是犬守夜雞司晨茍不學(xué) 曷為人

　　蠶吐絲蜂釀蜜人不學(xué) 不如物幼而學(xué) 壯而行

　　上致君下澤民揚(yáng)名聲顯父母光于前裕于后

　　人遺子金滿嬴我教子惟一經(jīng) 勤有功戲無益

　　戒之哉宜勉力

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