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尤物蛇散文
亞當(dāng)?shù)那捌摞慃愃梗虿宦犜捜桥松系郏恢鸪隽艘恋闃穲@。赫赫有名的夏娃，并非是上帝徑直“造”出來(lái)的，而只是亞當(dāng)身上的一根肋骨。靈性不滅的麗麗斯，后來(lái)不知出于什么緣故，指使蛇“誘惑”亞當(dāng)和夏娃偷吃了禁果。盡管這只是一個(gè)傳說(shuō)，然而其中自有一定的道理——蛇配合麗麗斯，使人類的繁衍從可能變成現(xiàn)實(shí)；就此而言，充滿智慧的蛇當(dāng)大書特書。在古老的華夏大地上，蛇曾被作為祖先的形象而被崇拜過，幾經(jīng)變形，成為自然界未曾有過的不可思議的龍，充當(dāng)了我國(guó)具有悠久歷史傳統(tǒng)的兩大圖騰形象之一。龍，過去曾被作為王權(quán)的象征，今天仍然被視之為漢民族的精靈，炎黃子孫都自稱為“龍的傳人”。《白蛇傳》的故事，可謂家喻戶曉。癡情兒許仙之愛白蛇，以及白蛇對(duì)愛的執(zhí)著，那情那景，許多年以來(lái)，一直催人淚下。《農(nóng)夫與蛇》的寓言，也流傳了一年又一載。按理說(shuō)，人們?cè)撏椤z憫那樸實(shí)善良的農(nóng)夫，進(jìn)而嚴(yán)厲“制裁”不講情義的毒蛇。可九泉之下的農(nóng)夫，做夢(mèng)也想不到，蛇的“待遇”還頗高，在全球范圍內(nèi)都受到了保護(hù)！
筆者與蛇有過兩次不期而遇的“默契”。第一次是1969年的一天清晨，14歲的我去一農(nóng)家竹園邊菜園地挖紅蚯蚓準(zhǔn)備釣魚用。走著走著，覺得不遠(yuǎn)處水田里一片秧苗被一陣風(fēng)吹動(dòng)，可那天一絲風(fēng)也沒有——我正感到莫名其妙，忽看到一條很粗很長(zhǎng)的大蛇從水田秧苗上唰地“飛”過，在蛇游進(jìn)竹園高處纏在一棵竹子上的一剎那間，我清清楚楚看到那蛇的頭上頂著一個(gè)大紅雞冠，與公雞頭上的雞冠一模一樣！當(dāng)時(shí)我驚呆了，站在田埂上一動(dòng)不動(dòng)。進(jìn)城工作后，翻閱烏以風(fēng)先生的《天柱山志》，看到上面竟有關(guān)于“雞冠蛇”的記載：“蛇首有冠如雞冠，最毒，噬人必死。馬祖庵前留云石下有洞穴，一九四九年春，寺僧早起，見蛇出洞口，頭大如斗，冠赤色，下垂，身可尺圍，僧驚駭，蛇退穴中。”第二次是當(dāng)下鄉(xiāng)知青時(shí)，我急匆匆走在潛山西河大堤上，想去縣城看一場(chǎng)新到的電影。沒想到，匆忙中不慎將腳崴了。于是，我一邊揉腳，一邊緩慢向前跛行；正當(dāng)我無(wú)可奈何之際，驀地發(fā)現(xiàn)在離我一米多遠(yuǎn)的地方，一條扁擔(dān)長(zhǎng)、約茶杯般粗的烏蛇，正不緊不慢由西向東“犁”，橫在了大堤中央。雖然我知道烏蛇并不象響尾蛇那樣可怕，但看到那蛇不斷從嘴里向外吐著血色的細(xì)條兒，心里也難免不寒而栗。或許看我侵犯之意吧，長(zhǎng)蛇也不想主動(dòng)惹是生非，只見堤邊的草叢抖動(dòng)了幾下，它便銷聲匿跡了。
凡人肉眼所能看到的蛇，一般不會(huì)輕易咬人或纏人，那些遭到毒蛇咬傷的人，大概都曾有意或無(wú)意地觸犯過蛇——農(nóng)村居民夜晚行走在竹園旁，正巧碰了下出外覓食的蛇；麥地里，有人只顧收割麥子，不小心踩了蛇……蛇類倘若一味無(wú)緣無(wú)故傷人，那些以嗜吃老鼠聞名而又能飛檐走壁的蛇，是決不會(huì)與眾多年久房屋的主人們和睦相處的。蛇當(dāng)然也未必?zé)o懈可擊，如它特愛以青蛙為“美味佳肴”。不消說(shuō)柳宗元在《捕蛇者說(shuō)》中闡述“永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章，觸草木盡死；以嚙人，無(wú)御之者”，任何一種毒蛇咬了人，若不及時(shí)搶救，不幸的男人女人都難免會(huì)飽嘗極度痛苦直至命歸西天。然而，蛇畢竟是一味公認(rèn)良藥。同是《捕蛇者說(shuō)》，上面記載著“然得而臘之以為餌，可以已大風(fēng)、攣〔足宛〕、瘺癘，去死肌，殺三蟲”——把永州異蛇曬干用作藥餌，可以用來(lái)治愈麻瘋、手腳拳曲、脖腫、惡瘡，消除壞死的肌肉，殺死人體內(nèi)的寄生蟲。
中國(guó)現(xiàn)存最早的藥物學(xué)專著，成書于近兩千年前東漢的《神農(nóng)本草經(jīng)》就已談到蛇的功用。明朝藥物學(xué)家李時(shí)珍所著的《本草綱目》，認(rèn)為“蝮蛇能治半身枯死，手足臟腑間重疾……”。中醫(yī)藥典記載：“蛇性溫、歸肝、脾二經(jīng)，治諸風(fēng)虛癥、皰、瘡、頑癬”等。有關(guān)資料稱可食用的蛇大約有二十多種，其中從毒性上分為有毒和無(wú)毒的兩種，無(wú)論有毒或無(wú)毒蛇都有一定的食用和藥用價(jià)值。當(dāng)然，食蛇以及藥用，都要經(jīng)過農(nóng)林、藥監(jiān)等部門批準(zhǔn)，并在人工飼養(yǎng)的蛇中挑選，切不可違法任意在野外大開殺戒。
或許是由于心態(tài)不一樣吧，盡管不少人對(duì)“尤物”一詞有不同的解釋，但用“容貌艷麗的女子、特別漂亮的女人”或“珍貴的物品”乃至“突出”等意思，指代自然界中神奇的蛇，似應(yīng)是合乎情理的。
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