文學也需有包容性散文

　　包容是種美德，所以我們說做人要學會包容。其實我覺得文學也一樣。

　　在某站發(fā)了一組七絕，編輯說我押韻很亂，我想大概也是我沒有注明是用中華新韻的緣故，也因此我意識到一個問題——新韻并沒有被大多人接納認可，所以我突然想說點什么。

　　我個人認為文學作品本身是具有時代性的，時代性不僅僅表現(xiàn)在它的內(nèi)容上，也包括形式和審美理念。每一個時代最初的作品總會帶有一些前朝的遺風，但時間久了也就會有自己獨特的時代特色，畢竟文學作品的創(chuàng)作也是基于現(xiàn)實的，并不是脫離時代、脫離現(xiàn)實的無病呻吟。在內(nèi)容上表現(xiàn)的時代性是很突出的，就拿詩打比方，魏晉時期以玄言詩為主，因為那時文人賢士多愛玄學，而到晚唐多憂國憂民之作，因為那時時局動蕩，百姓難安。而說到形式上的時代性，誰都知道楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說。而審美理念的時代性也是明顯的，還是拿詩詞打比方，在蘇軾以前，絕大多人都以為“詩莊詞媚”，所以在宋初，都以婉約詞為宗，認為詞本身就該“媚”的，以“媚”為美。但在蘇軾之后呢？蘇軾不信邪，我偏寫豪放詞，我偏要將詞“詩化”！結(jié)果怎樣？結(jié)果蘇軾寫得很精彩，寫得讓你不敢說不入流，所以成就了豪放詞派的地位，也后繼有人，出了個辛稼軒。人們的審美理念也有所改變了，原來豪放詞也有它獨特的美，這就是宋朝審美理念的時代性，他們承認也認為美是多樣的。這種審美理念的變化是有時代原因的，就好比明末清初的筆筒上的花鳥圖中的鳥會比康熙年間的瘦一點是一個意思，因為康熙朝繁榮昌盛，連鳥都胖了，內(nèi)容的時代性體現(xiàn)了，人們審美理念也變了，胖鳥看著圓潤、舒服、精神！為什么鑒寶專家能一眼看出某某東西是啥朝代的？很重要的一個原因就是物品本身具有某時代的特點！文學作品也一樣呢！你看唐詩重抒情，宋詩重說理，這就是時代性！

　　在此，我想問一個問題，時代性是不是也說明了它的包容性？我反復思考，這二者不是相沖突、相矛盾的，他們是一個集合，你中有我，我中有你。任何事物的發(fā)展都是循序漸進的，發(fā)展的過程中有些東西會丟棄，有些東西會變化，而在這個過程中便少不了包容、融合。我還是拿詩詞打比方，詞其實又叫“詩馀”，它是由詩發(fā)展而來的`，也就在這個發(fā)展過程中，詞繼承了詩的一些特點，比如依然是用精煉典麗的語言，但又有創(chuàng)新，比如長短句不一。繼承和創(chuàng)新就是相互包容的，所以成就了一種新的文學形式——詞。而人們接受這種形式的產(chǎn)生也是一種包容，并且花了一些時間，因為在唐，詞是難登大雅之堂的，而到宋，詞便和詩享有平等的地位了，甚至在宋人眼里，詞的地位高于詩。這種接納難道不是一種包容嗎？

　　說了這么多看似廢話的語句，我只想說明一點，任何事物的發(fā)展都需要包容，文學也不例外！為什么清朝的文學最為繁榮？因為這個時代對于文學懂得包容，即便統(tǒng)治者大興文字獄，科舉考八股文，但清朝的文學作品依然是最多的，質(zhì)量也還不賴，就乾隆一個人的詩的數(shù)量都很是可觀了。詩詞曲賦、散文小說、戲曲劇本，清朝樣樣有，人才輩出，《紅樓夢》這樣的千古絕作就出自清人曹雪芹之手！這就是那個時代對文學的包容，它允許多種文學形式一起發(fā)展！

　　而對于詩詞用“韻”，我覺得也是需要變化包容的！你能用平水韻，為啥我就不能用中華新韻呢？難道平水韻和中華新韻非得拼個你死我活，只留其一？再說《平水韻》也是有變化的，隋朝陸法言《切韻》是193韻吧，直到南宋劉淵編了《平水韻》，成107韻，可后來金人王文郁《平水新刊韻略》減了一韻變106韻，康熙年間《佩文韻府》也把《平水韻》分106韻部，可見“韻”這個東西本身也是在變化的。那么在我們講普通話的今天，用新韻就真的不行嗎？古詩詞甚至用方言押韻那豈不更荒謬嗎？我們現(xiàn)在能用普通話押韻算是對得起國家的倡導——提倡說普通話了吧！所以韻隨時代變化而變化不是不可的，只在乎我們能不能包容。而語言、字音本身也是在變化的，語言的舉個例子，五四前寫文還是寫文言，可五四時不是提倡白話了嗎？又比如，我們現(xiàn)在說“看看”，可廣東人至今說“睇”，廣東話保留了很多古音，難道你敢說你身在的地方很久很久以前就沒有說過“睇”？又比如字音變化的，我是個湖南人，我的家鄉(xiāng)人說瞎子是這么說的——“罵子”（諧音），我奶奶他們還是說的這個音，而我們這一輩基本上不說這個音了，我們都說“瞎子”。又比如我奶奶輩的人說“曲線”叫“球線”，但我們都發(fā)“區(qū)”的音了。這就是時代的變化，我們生在講普通話、提倡普通話的時代，所以我們不自覺的把方言普通話化了。即便是官方的，字音也是有變化的，比如“亞”，以前念上聲，后來卻統(tǒng)讀為“亞”，念去聲了。既然人們接受我們交流時的語言字音的時代變化，為什么就不能包容文學的時代性變化呢？！何況詩詞押韻只是分個平水韻和中華新韻，不傷其本，又有何不可呢？在中國那么長的時間里寫文都是文言，如今還不是白話文的天下？白話文的天下還能包容你作古的詩詞，讓你重生，讓你繼續(xù)發(fā)光，你又為何還要計較用的是古韻還是新韻呢？！目前來說，重要的是要你繼承中華古典文化的精髓，而不是去計較韻的新舊呀！詩詞有它時代的特點，說不定后人判定某首詩詞出自我們這個時代，憑的就是用的中華新韻而不是古平水韻�。�

　　一個站對待文學作品不能大度，從某種意義上來說真的是一種損失！當然，每個網(wǎng)站的理念不同，胸襟自然也不同，對于這一點我不能說什么，可是你把文學弄得小氣、狹隘，真的使人痛心！文學要發(fā)展、要繁榮，它必須得先學會包容��！何況有些合理的變化和改變它對文學的繁榮是有積極意義的呢！

　　我們做人要學會包容，接受別人的批評才會進步。那么文學也一樣，要包容形式和特點的多樣才會繁榮。那么對于文學中不可或缺的詩詞，我們是不是也應該包容新韻的運用，讓更多的人創(chuàng)作詩詞，將中華文化的瑰寶融入現(xiàn)代特色，繼續(xù)熠熠生輝呢？！我真心地期望敞開文學的懷抱，放寬站的胸襟，海納百川，以讓文學更加繁榮！

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