《勸學(xué)》重難點(diǎn)詞解析

時(shí)間：2024-10-27 21:50:28 勸學(xué) 我要投稿

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　　《勸學(xué)》運(yùn)用了大量生活中常見(jiàn)的比喻，把抽象的道理說(shuō)得明白、具體、生動(dòng)，深入淺出，使讀者容易接受。以下是小編為大家推薦的《勸學(xué)》重難點(diǎn)詞解析，希望能幫到大家，更多精彩內(nèi)容可瀏覽(www.psalab.cn/wenxue)。

　　君子1曰：學(xué)不可以已2。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)3;冰，水為之4，而寒于水。木直中繩5，輮以為輪6，其曲中規(guī)7。雖有槁暴8，不復(fù)挺者9，輮使之然也10。故木受繩則直11，金就礪則利12，君子博學(xué)而日參省乎己13，則知明而行無(wú)過(guò)矣14。

　　吾嘗終日而思矣15，不如須臾之所學(xué)也16。吾嘗跂而望矣17，不如登高之博見(jiàn)也18。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)19;順風(fēng)而呼，聲非加疾也20，而聞?wù)哒?1。假輿馬者22，非利足也23，而致千里24;假舟楫者25，非能水也26，而絕江河27。君子生非異也28，善假于物也。29

　　積土成山，風(fēng)雨興焉30;積水成淵31，蛟龍生焉32;積善成德，而神明自得，圣心備焉33。故不積跬步34，無(wú)以至千里35;不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，36不能十步;駑馬十駕，37功在不舍38。鍥而舍之39，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤40。蚓無(wú)爪牙之利41，筋骨之強(qiáng)，上食埃土42，下飲黃泉43，用心一也44。蟹六跪而二螯45，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者46，用心躁也47。

　　一、題解

　　《勸學(xué)》是荀況等所著的《荀子》中的第一篇。“勸”，是“勸勉”之意;“學(xué)”，即學(xué)習(xí)。所以，《勸學(xué)》篇所論述的，就是學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度。它反映了先秦儒家學(xué)派在教育方面的某些觀(guān)點(diǎn)，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想家荀子的文章藝術(shù)風(fēng)格。

　　二、作者簡(jiǎn)介

　　荀子，生于公元前313年，卒于公元前238年，一說(shuō)約生于公元前325年，約卒于前235年年，名況，字卿，因荀與孫，其二字古音同，故又稱(chēng)之孫卿，趙國(guó)郇人，即今山西省運(yùn)城市臨猗縣人，著名思想家，教育家，儒家代表人物之一，對(duì)儒家思想有所發(fā)展，主張人之初，性惡論，常被與孟子的性善論比較。荀子的。一生的主要活動(dòng)在趙惠文王元年，即公元前298年，到趙悼襄王七年，即公元前238年的60年間，他曾游學(xué)齊國(guó)稷下，齊襄王時(shí)被奉為最有聲望的學(xué)者，三任齊之祭酒。其間又曾歸趙聘秦，去齊適楚。楚相春申君黃歇曾兩次任他為蘭陵令。春申君死后數(shù)年，荀子亦終老于蘭陵，即今山東省棗莊市。其著作《荀子》，在漢代時(shí)有三百多篇，后經(jīng)劉向的編訂，刪去重復(fù)的，定著三十二篇。

　　三、注解

　　1、君子：這里指德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>

　　2、已：動(dòng)詞，停止。

　　3、青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)：靛青，從藍(lán)草中取得，卻比蓼藍(lán)(更)深。青：第一個(gè)是名詞，即靛青，一種染料;第二個(gè)是形容詞，顯得更青。青色即藍(lán)色。之：代“青”這種染料，構(gòu)成復(fù)指。藍(lán)：名詞，即蓼藍(lán)(蓼科的藍(lán))，植物名，其一年生草本植物，莖紅紫色，葉子長(zhǎng)橢圓形，干時(shí)暗藍(lán)色。花淡紅色，穗狀花序，結(jié)瘦果，黑褐色。葉子含藍(lán)汁，可以做藍(lán)色染料。此引申為顏色。

　　4、為：動(dòng)詞，形成，凝結(jié)。之：代冰。

　　5、中繩：(木材)合乎拉直的墨線(xiàn)。木工用拉直的墨線(xiàn)來(lái)取直。中：音zhòng，動(dòng)詞，符合。繩：木工用的墨斗線(xiàn)。

　　6、輮：音róu，通“煣”，用火烤木，使……彎曲。以為輪：即“以之為輪”。以，介詞;為，動(dòng)詞。

　　7、其：代木。中規(guī)：合于圓規(guī)。這里用意譯，與“中繩”同。規(guī)：圓規(guī)，測(cè)圓的工具。

　　8、雖有槁暴：即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了。槁暴，枯干。有：通“又”。槁：音gǎo，枯，干枯。暴：音pù，“曝”的本字，曬，日曬。

　　9、挺：直。者：語(yǔ)氣詞，表提頓。

　　10、之：代直木。然：代詞，這樣，代“曲”。

　　11、受繩：經(jīng)墨線(xiàn)丈量過(guò)。

　　12、金：指刀劍，這是借原料代產(chǎn)品的借代修辭格。不說(shuō)刀劍而說(shuō)“金”，是為了與上句的“木”相對(duì)。就礪：拿到磨刀石上去磨。就：動(dòng)詞，接近，靠近。礪：音lì，磨刀石。

　　13、博：副詞，廣泛。日：時(shí)間名詞作狀詞，有“每一天”的意思。參省乎己：對(duì)自己檢查、省察。參，音cān，訓(xùn)為“驗(yàn)”;故譯為檢驗(yàn)，檢查;另譯同“叁”，多次。省，音xǐng，訓(xùn)為自我檢查、省察。乎：介詞，于。

　　14、吾嘗終日而思矣：而，表修飾。

　　15、知：同“智”，智慧。明：高明。

　　16、須臾：片刻，一會(huì)兒。臾，音yú。之：結(jié)構(gòu)助詞，的。

　　17、跂：音qì，踮腳，提起腳后跟。

　　18、博見(jiàn)：看見(jiàn)的范圍廣，見(jiàn)得廣。

　　19、而見(jiàn)者遠(yuǎn)：意思是在老遠(yuǎn)就可看見(jiàn)招手的人。而，表轉(zhuǎn)折。見(jiàn)者：名詞性詞組。

　　20、疾：快，速，這里引申為“洪亮”，指聲音宏大。

　　21、彰：明顯，清楚。

　　22、假：動(dòng)詞，借助，可意譯作“利用”。

　　23、輿：車(chē)。利足：腳步快。利，形容詞作使動(dòng)詞，使……快。

　　24、致：到達(dá)。

　　25、舟楫：船只。楫，音jí，船槳，這里指代船。

　　26、水：名詞用作動(dòng)詞，游水，游泳。

　　27、絕：動(dòng)詞。橫渡。

　　28、生非異：本性(同一般人)沒(méi)有差別。生：音xìng，通“性”。天性，天賦，資質(zhì)。

　　29、于：介詞，表動(dòng)作施及的對(duì)象，不譯。物：外物，指各種客觀(guān)條件。

　　30、興：起。焉：兼詞，相當(dāng)于介賓詞組“于此”。

　　31、淵：深水。

　　32、蛟：古代傳說(shuō)中能發(fā)水的一種龍。《說(shuō)文》云：“龍之屬也。池魚(yú),滿(mǎn)三千六百,蛟來(lái)為之長(zhǎng),能率魚(yú)飛置笱水中,即蛟去。”

　　33、積善成德，而神明自得，圣心備焉：積累善行而養(yǎng)成品德，達(dá)到很高的境界，通明的思想(也就)具備了。善：善行，好的行為。神明：指人的精神。《黃帝內(nèi)經(jīng)》：“心者君主之官，神明出焉。”得，獲得。心：思想。焉：于此。

　　34、跬：音kuǐ，古代稱(chēng)跨出一腳為“跬”，跨兩腳為“步”。步：等于今之兩步。現(xiàn)在用一只腳邁出一次，就叫一步。

　　35、無(wú)以至千里：即“無(wú)以之至千里”。無(wú)以：沒(méi)有用來(lái)……的(辦法)

　　36、騏驥：音qí jì，駿馬名。

　　37、駑馬十駕：劣馬拉車(chē)連走十天，(也能走得很遠(yuǎn)。)駑：音nú，劣馬。駕：馬拉車(chē)一天所走的路程叫“一駕”。

　　38、功在不舍：(它的)成功在于不停止。功：指取得成功的原因。舍：停。

　　39、鍥：音qiè，用刀雕刻。

　　40、鏤：音lòu，原指在金屬上雕刻，泛指雕刻。

　　41、之：定語(yǔ)后置的標(biāo)志。

　　42、埃土：塵土。

　　43、黃泉：地下泉水。

　　44、用心一也：(這是)因?yàn)橛眯膶?zhuān)一(的緣故)。用：以，因?yàn)椤Ｒ唬簩?zhuān)一。

　　45、六跪：六條腿，蟹實(shí)際上是八條腿。跪：蟹腳。一說(shuō)，海蟹后面的兩條腿只能劃水，不能用來(lái)走路或自衛(wèi)，所以不能算在“跪”里。另一說(shuō)，“六”虛指。螯：音áo蟹鉗。

　　46、鱔：音shàn，魚(yú)之一種，形狀像蛇，身體黃色有黑斑，生活在水邊泥洞里，肉可食。亦稱(chēng)“黃鱔”。寄托：這里指存身。者：與“可寄托”組成句詞性詞組，作“無(wú)”的賓語(yǔ)。

　　47、躁：浮躁，不專(zhuān)心。

　　四、詞語(yǔ)解析

　　1、于：介詞。主要有兩種用法，一種是引進(jìn)動(dòng)作行為有關(guān)的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件。解釋“從”“對(duì)于”等。另一種是表示比較，一般用于形容詞或形容詞性詞語(yǔ)之后，可解釋為現(xiàn)代漢語(yǔ)的“比”。

　　“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”前一個(gè)“于”表示“從”，后一個(gè)“于”表示“比”。

　　“君子生非異也，善假于物也”。這里，“于”表示“對(duì)于”。

　　2、雖：復(fù)句中表示讓步關(guān)系的常用連詞，等于“即使……也”

　　“雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。”即使又經(jīng)過(guò)風(fēng)吹日曬枯干了，也不會(huì)再挺直，那是因?yàn)槿斯ぐ阉鼜澇蛇@樣的呀。

　　3、者：比較特殊的代詞，可用在動(dòng)詞后表“的……”

　　“雖有槁暴，不復(fù)挺者”，“者”表示“的原因”。

　　“蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無(wú)可寄托者，用心躁也”，“者”代原因。蟹有六條腿二只螯，不靠水蛇、黃蟮的洞穴就沒(méi)有可以存身之處的原因，是用心不專(zhuān)。

　　4、則：連詞，一般用表連接復(fù)句中的分句。可以表示條件、因果或情理上的聯(lián)系。解釋“就”“便”。

　　“故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。”所以木材用墨線(xiàn)量過(guò)就能變直，兵器在磨刀石上磨過(guò)就能鋒利……就認(rèn)識(shí)通達(dá)而行動(dòng)沒(méi)有過(guò)失了。

　　5、以為、無(wú)以：是一種凝固結(jié)構(gòu)。“以為”也就是“以之為”，“以”后省了賓語(yǔ)“之”。

　　有一種用法是表示把某事物改變成另一事物，“作成”或“把……作成……”

　　“輮以為輪”，“把……作成……”用火重烤把它彎曲成木輪。

　　“無(wú)以”是“無(wú)以”后省去賓語(yǔ)“什么”，“沒(méi)有什么可以用來(lái)”。

　　“不積小流，無(wú)以成江海”不把小水流積聚攏來(lái)，就沒(méi)有辦法可以匯成江海。

　　6、而：連詞，在文言文中用得非常廣泛靈活。在本文中有這樣三種用法：

　　(1)表示并列。

　　“蟹六跪而二螯”，表示兩個(gè)并列詞組。

　　“知明而行無(wú)過(guò)矣”，連接詞組有進(jìn)一層的意思。知識(shí)通達(dá)而且行為上沒(méi)有過(guò)失了。

　　(2)表轉(zhuǎn)折，意為“卻”。

　　“假輿馬者，非利足也，而致千里。”利用車(chē)馬的人并不是他善于走路，卻能到達(dá)千里遠(yuǎn)。

　　(3)表示前后意思相順承。前一動(dòng)詞表示方式，后一動(dòng)詞表示目的或結(jié)果，中間的“而”與“則”相同，解釋為“那末”。

　　“積善成德而神明自得，圣心備焉”多做好事養(yǎng)成崇高的道德，那么自然能達(dá)到高度的智慧，也就具有圣人的思想了。

　　7、“中繩”與“受繩”：

　　“木直中繩”的“中”,音zhòng，解釋符合，作動(dòng)詞。繩，繩墨，名詞。 “木受繩則直”繩，用墨線(xiàn)衡量，表動(dòng)作。受，表示被動(dòng)，加在動(dòng)詞前。

　　8、參省：

　　參，在此音cān，比較檢驗(yàn)的意思。省，音xǐng：反省，反察。不能把“參省”理解為曾子：“吾日三省吾身”的“三省”。因?yàn)檐髯拥恼J(rèn)識(shí)論與曾子的反躬自問(wèn)不同。荀子認(rèn)為個(gè)人的能力是有限的，應(yīng)該參加社會(huì)實(shí)踐。

　　9、利足：

　　利，便利。足，走路，等于如今“遠(yuǎn)足”的“足”。表示善于走路。

　　10、君子曰：

　　君子，指有道德學(xué)問(wèn)之人，這是虛指。是作者假托君子之言，表示言之有據(jù)，借以展開(kāi)論證。

　　五、固定句式

　　無(wú)以至千里——“無(wú)以”意為“沒(méi)有用來(lái)……的辦法”。

　　六、特殊句式

　　1、判斷句

　　①雖又槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也;

　　②蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

　　2、例裝句

　　(1)狀語(yǔ)后置：