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[宋]歐陽修《明妃曲和王介甫作》原文、注釋、賞析
[宋]歐陽修《明妃1曲和王介甫作》原文
胡人以鞍馬為家，射獵為俗。泉甘草美無常處，鳥驚獸駭爭馳逐。誰將漢女嫁胡兒，風沙無情貌如玉。身行不遇中國人，馬上自作思歸曲。推手為琵卻手琶，胡人共聽亦咨嗟。玉顏流落死天涯，琵琶卻傳來漢家。漢宮爭按新聲譜，遺恨已深聲更苦。纖纖女手生洞房，學得琵琶不下堂。不識黃云出塞路，豈知此聲能斷腸。
注釋：
1明妃；即王嬙，字昭君（晉人避文帝司馬昭諱，改為明君，或稱明妃），西漢南郡秭歸（今屬湖北）人，漢元帝的宮女。竟寧元年（前33），漢室與匈奴和親，元帝以昭君遠嫁呼韓邪單于，號寧胡閼氏。王介甫：即王安石（字介甫）。王安石于嘉祐四年（1059）提點江西刑獄時，作《明妃曲》二首，梅堯臣、司馬光、劉敞等人紛紛和作。歐陽修也和了兩首，即本篇和《再和明妃曲》。
2 “胡人”四句：寫匈奴人所過的狩獵游牧生活，點出胡、漢習俗之異。《漢書·晁錯傳》：“胡人食肉飲酪，衣皮毛，非有城郭田宅之歸居，如飛鳥走獸于廣野，美草廿水則止，草盡水竭則移。”所記為這四句所本。胡人，指匈奴。
3 中國人：指中原地區的漢族人。上古華夏族建國于黃河流域，認為地居天下之中，故稱“中國”，而稱周邊少數民族為“四夷”。
4 “馬上”句：是說當年明妃（昭君）出塞時曾在馬上作琵琶曲以寄托哀怨。按，漢以后流傳的王昭君琵琶怨曲，都是偽托，并非昭君所作。
5 “推手”句：推手、卻手，是彈琵琶時手指前后撥弦的動作。推手往前撥弦叫琵，引手往后撥弦叫琶。此句泛指彈奏。
6咨嗟：嘆息。
7纖纖：婦女手指細弱柔美的樣子。洞房：宮禁中幽深的內室。
賞析：
本篇與下一篇《再和明妃曲》，都是歐陽修的名作。據宋葉夢得《石林詩話》卷中記載，歐陽修曾對其子歐陽棐說：“吾《廬山高》，今人莫能為，惟李太白能之。《明妃曲》后篇，太白不能為，惟杜子美能之。至于前篇，則子美亦不能為，惟我能之也。”可見本篇是他平生最得意的作品。本篇小中見大，從國家大事著眼來寫昭君出塞的歷史悲劇，見識高超。其中描繪昭君出塞之苦，思歸之切，尤為生動傳神，又能巧借琵琶新聲以發議論，也頗有詩意。后人對此詩的構思及章法布置十分贊賞，如清人方東樹評論說，此詩“思深，無一處是恒人胸臆中所有”。“以后一層作起。‘誰將’句逆入明妃。”“‘玉顏’二句逆入琵琶。收四句又用他人逆襯。一層一層不猶人，所以為思深筆折也”（《昭昧詹言》卷十二）。
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